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之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，：轻重谓钱也。今管子有轻重篇。慎权衡。：轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。桓公实怒少姬，：按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，：今齐州东阿也。桓公欲背曹沫之约，：沫音昧，亦音末。左传作“曹刿”。：沫，莫葛反。管仲因而信之，：以劫许之，归鲁侵地。诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”：老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也。
管仲富拟於公室，有归、反坫，：归，姓女也。妇人谓嫁曰归。齐人不以为侈。管仲卒，：括地志云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之贤而不得此权者，亦不能使其君南面而称伯。’”齐国遵其政，常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。：刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。”：名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。：晏氏齐记云齐城百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。事齐灵公、庄公、景公，：按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；正义谓己谦让，非云功能。语不及之，即危行。：行，下孟反。谓君不知己，增脩业行，畏责及也。国有道，即顺命；无道，即衡命。：衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。以此世显名於诸侯。
越石父贤，在縲绁。：縲音力追反。縲，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：“晏子之晋，至牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”按：与此小异也。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，：戄，床缚反。摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。：信读曰申，古周礼皆然也。申於知己谓以彼知我而我志获申。方吾在縲绁，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之。”晏子於是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。：皇览曰：“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。”：注皇览云：“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十里鼎足上。”又云：“齐晏婴冢在齐子城北门外。晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’。乃葬故宅後，人名曰清节里。”按：恐皇览误，乃管仲冢也。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，：刘向别录曰：“九府书民间无有。山高一名形势。”：皆管氏所著书篇名也。按：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云轻重九府。馀如别录之说。：略云管子十八篇，在法家。及晏子春秋，：按：婴所著书名晏子春秋。今其书有篇，故下云“其书世多有”也。：略云晏子春秋篇，在儒家。详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。：轶音逸。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？：言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。盖为前疑夫子小管仲为此。语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。：言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，：按：左传崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。：太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史，可以示人臣之炯戒也。
夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。
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卷六十三 老子韩非列传第三
（） 老子者，：硃韬玉札及神仙传云：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字摐，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚脣，额有五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有门，足蹈二五，把十。周时人，李母八十一年而生。”又玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，十二年而生老子。”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”张君相云：“老子者是号，非名。老，考也。子，孳也。考教众理，达成圣孳，乃孳生万理，善化济物无遗也。”楚苦县厉乡曲仁里人也，：地理志曰苦县属陈国。：按：地理志苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至高帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明，见苦县在陈县下，因云苦属陈。今检地理志，苦实属淮阳郡。苦音怙。：按年表云淮阳国，景帝年废。至天汉脩史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。括地志云：“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙，庙有九井尚存，在今亳州真源县也。”厉音赖。晋太康地记云：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。”姓李氏，：按：葛玄曰“李氏女所生，因母姓也。”又云“生而指李树，因以为姓”。名耳，字摐，：按：许慎云“摐，耳曼也”。故名耳，字摐。有本字伯阳，非正也。然老子号伯阳父，此传不称也。正义摐，耳漫无轮也。神仙传云：“外字曰摐。”按：字，号也。疑老子耳漫无轮，故世号曰摐。周守藏室之史也。：按：藏室史，周藏书室之史也。又张苍传“老子为柱下史”，盖即藏室之柱下，因以为官名。：藏，在浪反。
孔子適周，将问礼於老子。：大戴记亦云然。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。索隐刘氏云：“蓬累犹扶持也。累音六水反。说者云头戴物，两扶之而行，谓之蓬累也。”按：蓬者，盖也；累者，随也。以言若得明君则驾车服冕，不遭时则自覆盖相携随而去耳。：蓬，沙碛上转蓬也。累，转行貌也。言君子得明主则驾车而事，不遭时则若蓬转流移而行，可止则止也。蓬，其状若皤蒿，细叶，蔓生於沙漠，风吹则根断，随风转移也。皤蒿，江东呼为斜蒿云。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。：良贾谓善货卖之人。贾音古。深藏谓隐其宝货，不令人见，故云“若虚”。而君子之人，身有盛德，其容貌谦退有若愚鲁之人然。嵇康高士传亦载此语，则小异，云“良贾深藏，外形若虚；君子盛德，容貌若不足”也。去子之骄气与多欲，态色与淫志，：恣态之容色与淫欲之志皆无益於夫子，须去除也。是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶�