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长水、：案：百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水，因以为名”。水经云“长水出白鹿原”，今之荆溪水是也。沣、：十州记：“沣水出鄠县南。”：括地志云：“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”涝、：徐广曰：“音劳。”骃案：汉书音义“水名，在鄠县界”。泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。：韦昭曰：“无车■之属。”
汧、洛：括地志云：“汧水源出陇州汧源县西南汧山，东入渭。洛水源出庆州洛源县白於山，南流入渭。”又云：“洛水，商州洛南县西冢岭山，东北流入河。”案：有二洛水，未知祠何者。二渊，：地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东，二川合，因名也。鸣泽、：案：服虔云“鸣泽，泽名，在涿郡遒县也”。：括地志云：“鸣泽在幽州范阳县西十五里。”案：遒县在易州淶水县北一里，故遒城是也。泽在遒南。蒲山、岳鞚山之属，：徐广曰：“鞚音先许反。”为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。
而雍有日、月、参、辰、：案：汉旧仪云“祭参、辰星於池阳谷口，夹道左右为坛也”。南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、：晋灼曰：“自此以下星至天渊玉女，凡二十六，小神不说。”：九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。诸布、：案：尔雅“祭星曰布”，或诸布是祭星之处。诸严、诸逑：逑亦未详，汉书作“遂”。之属，百有馀庙。西亦有数十祠。：西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。於湖：地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。有周天子祠。於下邽有天神。沣、滈有昭明、：案：乐产引河图云“荧惑星散为昭明”。天子辟池。：乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池，所谓“华阴平舒道逢使者，持璧以遗滈池君”，故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周王都酆，武王都滈，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。於、亳：韦昭曰：“亳音薄，汤所都。”瓚曰：“济阴薄县是。”：徐广云：“京兆杜县有亳亭，则‘社’字误，合作‘於杜亳’。且据列於下皆是地邑，则杜是县。”案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤，非殷也”。而臣瓚以亳为成汤之邑，故云在济阴，非也。案：谓杜、亳二邑有社主之祠也。有社主之祠、寿星祠；：寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。：角、亢在辰为寿星。月之时，万物始生建，於春气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。而雍菅庙亦有杜主。：李奇曰：“菅，茅也。”杜主，故周之右将军，：案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪，後宣王田於圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏彛酪病薄＃豪ǖ刂驹疲骸岸澎簦褐莩ぐ蚕匚髂隙謇铩！逼湓谇兀钚」碇裾摺＃何狡涔硭湫。猩窳椤８饕运晔狈铎簟�
唯雍四畤：雍有五畤而言四者，顾氏以为兼下“上帝”为五，非也。案：四畤，据秦旧而言也。：括地志云：“鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黄、赤、白最尊贵之也。”上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用■。畤驹四匹，木禺龙：汉书音义曰：“禺，寄也，寄生龙形於木也。”：禺，一音寓，寄也。寄龙形於木，寓马亦然。一音偶，亦谓偶其形於木也。栾车：谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。：豆以木为之，受四升，高尺二寸，漆其。大夫以上赤云气画，诸侯加象饰口足，天子以玉饰之也。年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，：李奇曰：“宿犹斋戒也。”通权火，：张晏曰：“权火，烽火也，状若井絜皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤於雍，五里一烽火。”如淳曰：“权，举也。”：权，如字，解如张晏。一音爟，周礼有司爟。爟，火官，非也。拜於咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。：服虔曰：“经，常也。”西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移过於下。：谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶於众官及百姓也。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。”高祖初起，祷丰枌榆社。：张晏曰：“枌，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也。”徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。：李奇曰：“犹官社。”下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”：徐广曰：“高祖本纪曰‘二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀也’。”
後四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房、堂上：案：礼乐志有安世房歌，皆谓祭时室堂上歌先祖功德也。之属；晋巫，祠五帝、东君、云、：广雅曰：“东君，日也。”王逸注楚词“云，云也”。东君、云亦见归藏易也。司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；：先炊，古炊母神也。秦巫，祠社主、：社主，即上社主也。巫保、族累：二神名。累，力追反。之属；荆巫，祠堂下、巫先、：应劭曰：“先人所在之国，及有灵施化民人，又贵，悉置祠巫祝，博求神灵之意。”颖曰：“巫，掌神之位次者也。范氏世仕於晋，故祠祝有晋巫。范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。後徙丰，丰属荆，故有荆巫。”：巫先谓古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。司命、：案：周礼“以樵燎祠司命”。郑众云“司命，昌四星也”。施糜：郑氏云：“主施糜粥之神。”之属；九天巫，祠九天：：案：孝武本纪云“立九天庙於甘泉”。辅故事云“胡巫事九天於神明台”。淮南子云“央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南硃天，南方炎天，东南阳天”也。：太玄经云一天，二羡天，徒天，四罚更天，五晬天，六郭天，咸天，八治天，九成天也。皆以岁时祠宫。其河巫祠河於临晋，而南山巫祠南山秦。秦者，二世皇帝。：张晏曰：“子产云匹夫匹妇强死者，魂魄能依人为厉也。”各有时。
其後二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。：颜师古云：“祭有牲牢，故言血食遍於天下。”於是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠，：张晏曰：“龙星左角曰天田，则农祥也，晨见而祭。”：汉旧仪云：“五年，脩复周家旧祠，祀后稷於东南，为民祈农报厥功。夏则龙星见而始雩。龙星左角为天田，右角为天庭。天田为司马，教人种百穀为稷。灵者，神也。辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星於东南，金胜为土相也。”庙记云：“灵星祠在长安城东十里。”常以岁时祠以牛。”
高祖十年春，有司请令县常以春月及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”
其後十八年，孝帝即位。即位十年，下诏曰：“今祕祝移过于下，朕甚不取。自今除之。”
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，：齐有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不领，遂废其祀，令诸侯奉祠。今令太祝尽以岁时致礼，如秦故仪。令太祝尽以岁时致礼如故。
是岁，制曰