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广曰：“一云‘之下畤命曰畤’。”：此之“一云”，与汉书郊祀志同也。地贵阳，祭之必於泽圜丘云。曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，：徐广曰：“属东平郡。”：监音阚。韦昭云：“县名，属东平。”皇览云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城。”齐之西境也。四曰阴主，祠山。：小颜以为下所谓神山。顾氏案：地理志东莱曲成有参山，即此山也，非海神山也。五曰阳主，祠之罘。：括地志云：“之罘山在莱州登县西北九十里。”六曰月主，祠之莱山。集解韦昭曰：“在夷莱长广县。”皆在齐北，并勃海。曰日主，祠成山。成山斗入海，：韦昭曰：“成山在东莱不夜，斗入海。不夜，古县名。”：不夜，县名，属东莱。案：解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见於境，故莱子立城以不夜为名”。斗入海，谓斗绝曲入海也。最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。：案：山海经云“琅邪台在勃海间”。案：是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
自齐威、宣：威王、宣王也。之时，驺子之徒：韦昭曰：“名衍。”论著终始五德之运，：如淳曰：“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者水，故自谓水德。”及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、：案：乐产引老子戒经云“月仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。正伯侨、：乐产案：马相如云“正伯侨，古仙人”。顾氏案：裴秀冀州记云“缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，於此得仙，非王子乔也”。充尚、：无别所见。羡门高：案：秦始皇求羡门子高是也。最後皆燕人，：案：最後犹言甚後也。服虔说止有四人，是也。小颜云自宋无忌至最後凡五人，刘伯庄亦同此说，非也。为方仙道，：韦昭曰：“皆慕古人名效神仙者。”形解销化，：服虔曰：“尸解也。”张晏曰：“人老而解去，故骨如变化也。今山有龙骨，世人谓之龙解骨化去也。”依於鬼神之事。驺衍以阴阳主运：如淳曰：“今其书有主运。五行相次转用事，随方面为服。”：案：主运是邹子书篇名也。显於诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此神山者，其傅在勃海，：服虔曰：“傅音附。或曰其传书云尔。”瓚曰：“世人相传之。”去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。：谓心甘羡也。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海，皆以风为解，：顾野王云：“皆自解说，遇风不至也。”曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恆山，从上党归。後年，游碣石，考入海方士，：服虔曰：“疑诈，故考之。”瓚曰：“考校其虚实也。”从上郡归。後五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海神山之奇药。不得，还至沙丘崩。：括地志云：“沙丘台在邢州平乡东北十里。”
二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。：小颜云：“今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其具存也。”其秋，诸侯畔秦。年而二世弑死。
始皇封禅之後十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪？：即封禅书序云“盖有无其应而用事者矣”。此当有所本，太史公再引以为说。
昔代之皆在河洛之间，：世本云：“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”帝王世纪云：“殷汤都亳，在梁，又都偃师，至盘庚徙河北，又徙偃师也。周、武都酆、鄗，至平王徙都河南。”案：代之居皆在河洛之间也。故嵩高为岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
於是自殽以东，：案：殽即崤山。杜预云“崤在弘农渑池县西南”，即今之崤山是也。亦音豪。名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，会稽，湘山。：相山。地理志在长沙。水曰济，曰淮。：案：风俗通云“济庙在临邑，淮庙在平氏也”。春以脯酒为岁：为，于伪反。祠，因泮冻，：服虔曰：“解冻。”秋涸冻，索引案：字林“涸，竭也，下各反”。小颜云“涸，读与‘沍’同。沍，凝也，下故反。春则解，秋则凝”。冬塞：先代反，与“赛”同。赛，今报神福也。祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
自华以西，名山，名川四。曰华山，：括地志云：“华山在华州华阴县南八里，古以为敦物也。注云‘华、岳本一山，当河水过而行，河神巨灵荡脚蹋，开而为两，今脚迹在东首阳下，掌在华山，今呼为仙掌，河流於二山之间也。开山图云巨灵胡者，偏得神仙之道，能造山川，出江河也’。”薄山。薄山者，衰山也。：徐广曰：“蒲阪县有襄山，或字误也。”：薄山者，襄山也。应劭云“在潼关北十馀里”。穆天子传云“自河首襄山”。郦元水经云“薄山统目与襄山不殊，在今芮城北，与条山相连”。是薄、襄一山也。正义薄音白落反。衰音色眉反。括地志云：“薄山亦名衰山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名独头山，一名首阳山，一名吴山，一名条山，在陕州芮县城北十里。”此山西起雷山，东至吴阪，凡十名，以州县分之，多在蒲州。今史云“自华以西”，未详也。岳山，：徐广曰：“武功县有大壶山，又有岳山。”岐山，：地理志在美阳县西北也。吴岳，：徐广曰：“在汧也。”：徐广云在汧。鸿冢，：黄帝臣大鸿葬雍，鸿冢盖因大鸿葬为名也。渎山。渎山，蜀之汶山。：地理志蜀郡湔氐道，湣山在西。郭璞注云“山在汶阳郡广阳县，一名渎山也”。水曰河，祠临晋；：韦昭云：“冯翊县。”地理志临晋有河水祠。：即同州冯翊县，本汉临晋县，故大荔，秦获之更名。括地志云“大河祠在同州朝邑县南十里。山海经云‘冰夷，人面，乘两龙也’。太公金匮云‘冯脩也’。龙鱼河图云‘河伯姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。河伯，字也。华阴潼乡隄首人水死，化为河伯’。应劭云‘夷，冯夷，乃水仙也’。”沔，祠汉；：水经云“沔水出武都沮县”，注云“东南注汉。谓汉水”，故祠之汉。乐产云“汉女，汉神也”。湫渊，祠朝；：苏林曰：“湫渊在安定朝县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木。音将蓼反。”：湫音子小反，又子由反，即龙之所处也。：括地志云：“朝湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。”江水，祠蜀。索隐案：风俗通云“江出頠山，頠山庙在江都”。地理志江都有江水祠。盖汉初祠之於源，後祠之於委也。又广雅云“江神谓之奇相”。江记云“帝女也，卒为江神”。华阳国志云“蜀守李冰於彭门阙立江神祠所”。汉旧仪云“祭四渎用正牲，沈圭，有车马绀盖也”。：括地志云：“江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下，江水祠蜀。”亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢：案：谓四山为大冢也。又尔雅云“山顶曰冢”，盖亦因鸿冢而为号也。鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。：孟康曰：“以新穀祭。”
陈宝节来祠。：服虔曰：“陈宝神应节来也。”其河加有尝醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，■驹四。
霸、产、：括地志云：“灞水，古滋水也，亦名蓝谷水，即秦岭水之下流，在雍州蓝田县。浐水即荆溪狗枷之下流也，在雍州万年县。”长水、：案：百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水，因以为名”。水经云“长水出白鹿原”，今之荆溪水是