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乎？皇甫谧云炎帝传位八代也。封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；：徐广曰：“在钜平。”骃案：服虔曰“亭亭山在牟阴”。：应劭云“在钜平北十馀里”。服虔云“在牟阴”，非也。：括地志云：“亭亭山在兗州博城县西南十里也。”颛顼封泰山，禅云云；帝幹封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；：晋灼云“本名茅山”。吴越春秋云“禹巡天下，登茅山，群臣乃大会计，更名茅山为会稽”。亦曰苗山也。正义括地志云：“会稽山一名衡山，在越州会稽县东南一十二里也。”汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：：应劭曰：“山名，在博县。”晋灼曰：“在钜平南十里。”皆受命然後得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，：服虔云：“盖今鲜卑是。”过孤竹；：括地志云：“孤竹故城在平州卢龙县南一十里，殷时孤竹国也。”西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；：韦昭曰：“将上山，缠束其马，悬钩其车也。卑耳即齐语所谓‘辟耳’。”：案：山名，在河东大阳。卑读如字也。齐语，即春秋外传国语之书也。辟音僻。贾逵云“山险也”。南伐至召陵，：召音邵。括地志云：“召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。”登熊耳山：登熊耳。案：荆州记耒阳、益阳二县东北有熊耳，东西各一峰，状如熊耳，因以为名。齐桓公并登之。或云弘农熊耳，下云“望江汉”，知非也。以望江汉。兵车之会，：案左传，，谓鲁庄十年会北杏，平宋乱；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐郑，围新城是也。而乘车之会六，：据左氏传云，谓庄十四年会于鄄，十五年又会鄄，十六年盟于幽，僖五年会于首止，八年盟于洮，九年会葵丘也。九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔代受命，亦何以异乎？”於是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，：应劭曰：“鄗上，山也。鄗音臛。”苏林曰：“鄗上、北里皆地名。”：韦昭云：“设以不可得之物。”鄗音霍。应劭云：“光武改高邑曰鄗。”姚氏云：“鄗县属常山。”一云鄗上，山名。所以为盛；江淮之间，一茅脊，：孟康曰：“所谓灵茅也。”所以为藉也。东海致比目之鱼，：韦昭曰：“各有一目，不比不行，其名曰鰈。”：鰈音荅。郭璞云：“如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王馀，亦曰鱼。”西海致比翼之鸟，：韦昭曰：“各有一翼，不比不飞，其名曰鹣鹣。”：案：山海经云“崇吾之山有鸟，状如凫，一翼一目，相得乃飞，名云蛮”。郭璞注尔雅亦作“鹣鹣”。然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”於是桓公乃止。是岁，秦缪公内晋君夷吾。其後置晋国之君，：置晋君。案：谓惠公、怀公、公也。平其乱。缪公立十九年而卒。
其後百有馀年，而孔子论述六，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者十馀王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问禘之说，孔子曰：“不知。知禘之说，其於天下也视其掌。”：孔安国曰：“为鲁讳也。”包氏曰：“孔子谓或人言知禘之说者，於天下之事如指视以掌之物，言其易了。”诗云纣在位，王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则近之矣。及後陪臣执政，季氏旅於泰山，仲尼讥之。：马融曰：“旅，祭名。礼，诸侯祭山川在封内者。陪臣祭泰山，非礼也。”
是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯之不来者。：徐广曰：“貍，一名‘不来’。”依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。：皇览曰：“苌弘冢在河南洛阳东北山上。”周人之言方怪者自苌弘。
其後百馀年，秦灵公作吴阳上畤，：吴阳，地名，盖在岳之南。又上云“雍旁有故吴阳武畤”，今盖因武畤又作上、下畤以祭黄帝、炎帝。祭黄帝；：徐广曰：“凡距作密畤二百五十年。”作下畤，祭炎帝。
後四十八年，周太史儋：音丁甘反。孟康云即老子也。韦昭案年表，儋在孔子後百馀年，非老摐也。见秦献公曰：“秦始与周合，合而离，五百岁当复合，：案：大颜历评诸家，而云周平王封襄公为诸侯，至昭王五十二年西周君献邑，凡五百一十六年为合，亦举全数。合十年而霸王出焉。”：合十年伯王出。自昭王灭周之後至始皇元年诛嫪毐，正一十年。孟康云：“谓周封秦为别，秦并周为合。此襄公为霸，始皇为王也。”：王，于放反。秦周俱黄帝之後，至非子末别封，是合也。合而离者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑之秦，是离也。五百岁当复合者，谓从非子邑秦後二十九君，至秦孝公二年五百岁，周显王致武胙於秦孝公，复与之亲，是复合也。十年霸王出焉者，谓从秦孝公年至十九年，周显王致伯於秦孝公，是霸出也；至惠王称王，王者出焉。然五百岁者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，则五百岁矣。诸家解皆非也。栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。：晋灼曰：“汉注在陇西西县人先祠山下，形如种韭畦，畦各一土封。”：汉旧仪云：“祭人先於陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤各有一土封，故云畤。”苍云：“畤，埒也。”
其後百二十岁而秦灭周，：徐广曰：“去太史儋言时百二十年。”周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，：尔雅曰：“右陵太丘。”：应劭云：“亡，沦入地也。”案：亡，社主亡也。尔雅云“右陵太丘”。郭璞云“宋有太丘”。而鼎没于泗水彭城下。
其後百一十五年而秦并天下。
秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。：应劭曰：“螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十馀丈。”韦昭曰：“黄者地色，螾亦地物，故以为瑞。”：出吕氏春秋。音引。夏得木德，青龙止於郊，草木暢茂。殷得金德，银自山溢。：苏林曰：“流出也。”周得火德，有赤乌之符。：候及吕氏春秋皆云“有火自天止于王屋，流为赤乌，五至，以穀俱来”。今秦变周，水德之时。昔秦公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，：张晏云：“水，北方，黑。水终数六，故以方六寸为符，六尺为步。”音上大吕，事统上法。：服虔曰：“政尚法令也。”瓚曰：“水阴，阴主刑杀，故尚法。”
即帝位年，东巡郡县，祠驺峄山，：驺县之峄山。驺县本邾国，鲁穆公改作“邹”。从征记北岩有秦始皇所勒铭。颂秦功业。於是徵从齐鲁之儒生博士十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，：谓蒲裹车轮，恶伤草木。恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，：应劭曰：“秸，禾槀也。去其皮以为席。”如淳曰：“菹读曰租。秸读曰戛。”晋灼曰：“菹，藉也。”索隐上音租，下音戛。周礼“祭祀供茅菹”。说云：“菹，茅藉也。秸，禾槀去其皮，祭天以此。”言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从**下，禅於梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而记也。
始皇之上泰山，阪遇暴风雨，休於大树下。诸儒生既绌，不得与用於封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。
於是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。：苏林曰：“当天央齐。”其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，：谓主祠天。祠天齐。天齐渊：顾氏案：解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉，五泉并出，有异於常，言如天之腹齐也”。水，居临菑南郊山下者。：下下者。小颜云：“下下谓最下也。”二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；：徐广曰：“一云‘之下畤命曰畤’。”：此之“一云”，与汉书郊祀志同也。地贵阳，祭之必於泽圜丘云。曰兵主，