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张强生：“废物教废物，不正好吗？”
卢子罗：“能把人教成废物，这可不简单呢。废物是无法把人教成废物的，因为他们太废物了。”
……
…
…
目前，帝国大学的内斗已经白热化，早到了你死我活的地步。
我不是把“你死我活”当形容词用，而是真的是“你死我活”。
帝国大学现在有这几个势力。
第一是老师中的“赵余央派”和“张强生派”。“赵余央派”是以前大明的皇官。“张强生派”是去年共治帝国留下的。其实，几个月前还有忠于朱照定的派别，但他们都被杀了。
第二是原来的学生。他们有几万人，是去年钱照定合并各大学而来的，都是各地的士族。能上大学的人，都是家里有背景的人，没一个好对付。
第三是辽东各大学调入帝国大学的老师和学生。他们属于干正事的人。人数也有几万。
十几万人，各种势力，又经历了这么多年的事，他们的思想早就不统一了。
有的说：“以前的学生多厉害，现在啊，一蟹不如一蟹。”
有的说：“去年的更厉害，那可是百年不遇啊。”
有的说：“辽东的最厉害，我们什么都会造！内地的都是一群白痴。”
有的说：“士族最伟大，我们代表士族！你们这些小士族贱平民来大学干什么？”
有的说：“平民人数更多，他们才厉害！士族都是光吃饭不干活的废物。”
有的说：“自由才是最伟大，谁有思想，谁就是伟大，而不分什么士族和平民。”
有的说：“信教的才最伟大，你们都是没有信仰的人！”
有的说：“儒教是最伟大，我们是国教，你们服不服？”
……
他们有很多分歧，但又一点是共同的：除了他们自己，别人都应该被清理出帝国大学！
在以前，帝国大学只有一个学生会，朝廷亲自任命。而现在，学生会到处都是，有以前的学生会，还有学生自治会、学生自由会、女生会、神教学会、辽东会、江南会……等等。
据说，学生会太多，以至于都把好名字占完了，最后的那几个会的名字是“绝对正义自由正确合法合理岭南后援会”……
他们之间打架算小事，打死也不少见！
…
…
朴晴虹想用辽东大学换掉帝国大学，她说：“辽东十几所大学，每一所大学都比帝国大学要强！我们教的都是真知识，比你们的假玩意儿强多了。”
所有人都反对，理由是不能辽东独大。
张强生要重新设立皇家大学、元老会大学啥的。他说：“元老会的知识已经遗失太多，我们必须重新收集。有了这些知识，我们才能一统天下。”
杨明阳这些人反对。他们对皇帝说：“陛下还记不记得以前被内廷、被元老会架空的情形？”
皇帝疑惑地盯着张强生，否决了这项提议。
而皇帝还有自己对帝国大学的打算。他说：“天下人都要增加知识，因此我建议平民也能进来。”
杨明阳反对。他说：“民可由之，不可知之。人们什么都不懂，不能自行其是啊。如果人们瞎搞，谁能负责？”
张强生也反对，他说：“说句大逆不道的话，如果人们什么都懂了，还要皇帝干什么？”
人们惊恐地望着皇帝。
皇帝看着他，没有说话。
张强生继续说：“人们什么都懂了，要内廷干什么，要大臣干什么，要士族干什么？人们不会因为皇帝让他们上学，就感激皇帝的。他们会得陇望蜀，推翻一切。你对他们好，他们才不会对你好。”
皇帝想了想，然后点点头，就算默认了。
因此，会议的结果是：一切照旧。
是啊，每一派都反对所有派，自然什么都干不成。
于是帝国大学依然这样乱下去。
………………………………
第五十五章 大唐诸教
我觉得帝国大学好像天下的一个截片，或者说，帝国大学好像一个小小的天下，天下有的，它都有。
如果你仔细分析的话，各个教派都出现了。
我的意思是，正如在帝国大学，在天下各个教派都出现了。
英明的大唐皇帝李鸿思宣布所有教派都合法，于是所有教派都光明正大地出现了。
名声是皇帝的，但这活儿还是朝廷干。
在这么多教派中，最显眼的是那两个刚刚在蒙古宣布成立的“邪教”――当然，它们现在不是邪教了――弥勒教和万毒教。
弥勒教的下场就是“典型邪教”的下场：它分解了。
新神教、新道教、新佛教刚刚宣布统一为弥勒教，就听到新皇大赦的消息。这三教一阵争吵后，大部分教徒宣布脱离弥勒教，重返各教。只有少部分人依然留在弥勒教，忠于弥阿强。
――但弥勒教实际上已经不存在了。弥勒教的教义是“杀人即为渡人”，可是现在，世界这么自由、这么美好，谁想杀人呢？
弥阿强又跟朝廷没仇，朝廷现在不通缉他了，他犯得着反朝廷吗？弥阿强反正也没事儿干，依然当着他的弥勒教教主。虽然他和弥勒教自称统治着“三大教”，但“三大教”早就不听他的话了。
已经脱离弥勒教的新神教、新道教、新佛教跟以前的神教、道教、佛教发生激烈冲突，并取而代之。
虽然我这句话说得好像很简单，但你们肯定能想到这个过程是十分血腥的――但其实一点也不血腥。这个过程太简单了，朝廷支持的神教、道教、佛教早就没人信了。当朝廷既不派兵，又不出钱，甚至在政策上都不支持的时候，这三个钦定教派立即悄无声息地消失了。
对，也就是说，现在大唐帝国的三大正教――佛教、道教、神教就是以前朝廷眼中的三大邪教：新佛教、新道教、新神教。算上孔之伦的“新儒教”，大唐的四大正教跟以前朝廷的四大正教是完全相反的。
现在，神教教主是耶主恩。原来的神教教主耶安宜――事实上，他只是河北朝廷的“神教教主”――躲在河北燕京。河北的神教是唯一不听“大唐神教”命令的神教“分教”。既然大部分神教教徒都支持耶主恩，因此朝廷宣布耶主恩就是神教教主。
现在，佛教教主是释迦头。新少林被朝廷几次征讨，所谓的“佛教教主”不知死了多少次，现在自称“佛教教主”的人都不太出名。释迦头是钦定少林寺主持，仗着有“少林军”的支持，抢了佛教教主的位置。既然大部分佛教教徒都支持释迦头，因此朝廷宣布释迦头就是佛教教主。
现在，道教教主是张九霉。他是前武当掌门张八霉的亲弟弟。和张八霉一样，他通过血腥的比武取得武当掌门之位。武当掌门张九霉仗着有“武当军”的支持，抢了道教教主的位置。既然道教教徒都支持张九霉，因此朝廷宣布张九霉就是道教教主。
总而言之，大唐三大正教教主取得他们位置的手段非常简单。他们带人去了长安的总教总部，对原来的教主和监教说：“滚蛋。”于是原来的教主和监教就乖乖地滚蛋了，于是新的教主就这样诞生了。
…
…
虽然弥勒教已经四分五裂，但万毒教依然很忠诚，教徒一直忠于教派。
这是很自然的，去年毒万强――可怜的毒万强已经死了――杀了那么多不忠诚的教徒，剩下的自然都很忠诚。
可以说，万毒教是最有存在感的教派，只不过有一点：它改名了。现在万毒教不叫“万毒教”了，而叫“圣医教”。
真是见鬼！为什么你一个“邪教”，听起来这么正义呢？以前万毒教的教义是：适者生存，而现在圣医教的教义是：和谐共存。那些教徒转变得十分安详，我完全搞不懂他们是怎么想的！
大概他们太听教主话了吧。以前教主说“我们要反朝廷”，于是他们都“反朝廷”；现在教主说“我们要过日子”，于是他们都“过日子”了。
我在长安见了圣医教教主万毒宝和弥勒教教主弥阿强。见面的时候，大家都挺尴尬的。几个月前，我觉得我们成了永远的敌人，你死我活的敌人。没想到啊没想到，几个月过去了，我作为朝廷命官，他们作为朝廷客人，我们竟然在一起喝酒了。
在西安县的长安妖姬酒店里，我们在一起吃吃喝喝。
万毒宝依然和苗花花黏在一起，完全不理旁边�