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但是，按照坦普尔的说法，多冈人比这走得更远。他们认为，木星有四颗卫星，土星外围有一个环。也许可能是，一些具有特殊眼力的人，在特殊可见度的条件下，没有望远镜竟能看到木星的伽利略卫星和土星的环。不过，这显然是似然性的边缘。与开普勒以前的所有天文学家不同，据说多冈人记述行星以正确无误的椭圆轨道而非圆形轨道运行。
还有更为惊奇的是，多冈人关于天狼星这颗天空中最明亮的星的信念。他们坚持认为，有一颗暗色的和不可见的伴星，环绕天狼星作轨道运行而坦普尔说是按椭圆轨道运行，每五十年运行一周。他们说到，这颗伴星是一颗非常小且非常重的星，它是由地球上没有找到过的一种称作“萨盖拉”sagala的特殊金属所组成的。
明显的事实是，可见的星，即天狼甲，确有一颗特别暗的伴星天狼乙，环绕着天狼甲以椭圆轨道作轨道运行，每5004009年运行一周。天狼乙是现代天文学发现的白矮星的第一个样本。它的物质处于“相对论性简并”状态，地球上并不存在这种状态，而且由于电子在这种简并物质中不受原子核束缚，所以，它也确能被描述成是金属状态。因为天狼甲被称作犬星，所以，天狼乙有时被授予“幼犬”的称号。
乍一看来，多冈人关于天狼星的传说故事似乎是今天可以用来说明过去曾与一种高级外星文明接触过的最好的候补证据。然而，当我们开始更细致地审视这个故事时，我们要记住多冈的天文学传统纳粹是口头的，要记住这种传统肯定仅仅是从本世纪三十年代开始的，而且图像是用棍棒写在沙上的。让我顺便提一下，有某种证据表明，多冈人喜欢用椭圆构图，同时表明坦普尔关于在多冈神话中行星和天狼乙是以椭圆轨道运行的主张可能是错误的。
当我们对多冈神话作整体考察时，我们发现了一个非常丰富而详尽的传说结构，正如许多人类学家已经指出的，它要比它地理上的邻邦的传说结构丰富得多。有丰富成串的传说的地方，自然也就有使其中的一个神话与现代科学发现偶然相符的较多机遇。神话非常贫乏的地方，这种偶然巧合的可能性就少得多。但当我们考察多冈人的其余神话时，我们是否能找出其他事例令人久久萦绕心头，而联想到现代科学中某些始所未料的发现呢
多冈人的宇宙发生论描述的是造物主怎样考察一只编成的口圆底方的筐。这类筐今日的马里人仍在使用。造物主将这只筐竖立着并用它作为世界创造纪模型方底代表天空，圆口代表太阳。我必须指出，这种说明并不能作为对现代宇宙学思想的不平凡预期而令我惊奇。在多冈人对地球创造的描述中，造物主在鸡蛋中注入两对孪生子，每对包含一雄一雌。打算让两对孪生子在鸡蛋内成熟并结合而成为一个单一而“完善的”阴阳合生的生命。当孪生子中的一个在成熟前从鸡蛋中破壳而出时，地球就发生了，于是造物主也就把孪生子中的另一个供奉出来，以便保持宇宙的某种和谐。这是一个色彩斑驳而有趣的神话，但它跟其他关于人类的许多神话和宗教并没有性质上的不同。
关于天狼星的伴星假说，可能是从多冈人的神话中自然得出的，因为在这个神话中，孪生子占有中
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第9节
心的地位，但是，关于天狼星伴星的周期和密度这样简单的问题，似乎并没有作出任何解释。多冈的天狼星神话与现代天文学思想如此接近，在定量方面又如此精确，以致于不能把它看成是偶然的巧合。然而多冈神话依然还处于多少是标准的前科学传统之中。这个问题怎样解释是否有任何机遇可能使多冈人或他们那些有文化的祖先真的能见到天狼乙并观察到它绕天狼甲旋转的周期
天狼乙之类的白矮星，是从所谓红色巨人的星体演化而来，这些红色巨星非常明亮，而且确是红色的这不是骇人听闻。公元初几个世纪的古代著作家实际上也把天狼星描述成是红色的当然今天并不是指它的颜色。霍勒斯horace在名为怎样很快致富的对话篇中，引证一本没有注明的早期著作中的话说，“红犬星已经热裂成不能叫喊的雕像”。由于这些古代资料丝毫不能令人信服，所以，在天体物理学家中间有一种小小的诱惑，以致使他们认为有这样一种可能性，即白矮星天狼乙在历史上多次成为红巨星，并且为天狼甲的光亮所完全笼罩而变得用肉眼可见。正是在这种情况下，或许稍晚有一个时期，当天狼乙的亮度达到与天狼甲的亮度可以比较，而两星彼此间的相对运动就不能借助肉眼得到辨别。但星体演化理论的最近最好信息提示出，如果在霍勒斯前几个世纪，天狼乙曾是一颗红巨星，那么，要从红巨星变成到达目前的白矮星状态，它在时间上简直不够。更有甚者，还有一点看来也很奇特，那就是，除了多冈人以外，没有人注意到这两颗星每五十年彼此绕行一周，各自成为一颗天空中最明亮的星。在这之前几世纪，美索不达米亚和亚历山大港有一个富有特殊才干的观察天文学派更不待说中国和朝鲜的天文学派如果他们都没有注意这两颗星的情况，岂非咄咄怪事。22火星的古埃及语可以译成“红色太阳神”“theredhorus”，太阳神就是皇帝的鹰头之神。因此，埃及天文学注意到天体的显著色泽。但对天狼星的描述却没有提及它的颜色有什么值得注意的地方。译者注那么，我们的唯一选择是否是要相信，外星文明的代表们曾访问过多冈或多冈人的祖先呢
多冈人所具有的知识，不可能不用望远镜获得。直截了当的结论是，他们曾与一个高级技术文明接触过。唯一的问题是哪一个文明，是外星文明还是欧洲文明比多冈人受到古代外星教育奴役远为可信的，也许是他们在较近时期与科学文化较高的欧洲人有过接触，欧洲人就把值得注意的关于天狼星及其白矮伴星的欧洲神话传给了多冈人，这个神话有着一个绝妙创造性的浪漫故事的一切表面特色。这种与西方的接触或许来自欧洲人到非洲的访问，或许来自法国某地的学校，或许来自西部非洲人在第一次世界大战中应征替法国人打仗而与欧洲人的接触。
这些故事出自与欧洲人的接触而不是与外星文明接触的可能性，由于最近天文学中的发现而增加了。最近天文学发现：由詹姆士埃利奥特jaselliot率领的康奈尔大学研究小组，在印度洋上空从事高空观察，于1977年发现天王星周围有环这项发现在地面观察中却从来没有暗示过。高级外星文明既能临近地球上空观察我们的太阳系，应该是毫无困难地发现天王星的这些环。但是十九世纪和二十世纪初的欧洲天文学家们却从未说起过这件事。多冈人不谈带有环的土星之外的另一颗行星，这一事实提示我相信，多冈人所提供的东西系来自欧洲人，而不是来自外星文明。
1844年，德国天文学家fw贝塞尔bessel发现，天狼星本身天狼甲的长周期运动不是直线式的，而是相反的以更远距离的星为背景波浪式的运动。贝塞尔假设，有一颗暗色的天狼伴星，它的引力影响正在造成被观察的正弦曲线运动。由于摆动周期是五十年，所以，贝塞尔推导出，在天狼甲和乙围绕它们的共同质量中心联合运动中，暗色伴星有一个五十年的周期。
十八年后，阿尔万g克拉克alvangclark，在检验一台新的18英寸的折射望远镜时，用视力直接观察，偶然发现这颗伴星天狼乙。从相对运动观点出发，牛顿万有引力理论容许我们估算出天狼甲和天狼乙的质量。结果得出，伴星的质量恰好与太阳的质量相同但天狼乙的昏暗度几乎是天狼星的一万倍，即使它们的质量大致相同，而且它们与地球相距也恰好相等。只有当天狼乙有小得多的半径或低得多的温度时，这些事实才能获得合理解释。但在十九世纪后期，天文学家们相信，相同质量的星体具有近似相同的温度，而到世纪之交，人们广泛地认为，天狼乙的温度并不明显的低。沃尔特s亚当斯s于1915年通过分光镜观察证实了这个论断。因此，天狼乙必定非常之小我们今天知道，它只有地球一样大。由于它的大小和颜色、人们才叫它白矮星。但是，如果天狼乙比天狼甲小得很多，那么，它的密度就必须非常之大。于是，天狼乙是一颗密度异常大的星体这一概念，在本世纪头几个十年