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大国崛起1857-第128章

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    这句童言的内容很简单,随随便便一个人都能听懂,这也是历代谣言的特点,目的就是让贩夫走卒都能听的明白,“苍天已死黄天当立”,“大楚兴陈胜王”,即对仗工整,朗朗上口,又简单易懂。

    “土要地,客要地,夷人来了也要地,谋夺地,议割地,土客两家皆无地!”

    小孩子们喊着歌谣走远了。

    广府的土人要土地,山上的客家人要土地,两家为此打了多久,夷人来了也要土地,内容十分明白,就是说夷人要来新会和鹤山夺取土地了,当然歌谣没有明确说两县,那么就会继续传下去,传到高明,传到高要,传到新宁,最后传遍广枺�

    新会和鹤山人就是再闭塞,可能很多人都不知道洋人跟僧格林沁在大沽口打了一仗,但是二十年前朝廷割让了香港岛的事情,绝大多数人都知道。

    歌谣在暗示夷人要来跟土客两家争地,而土客聚居的地方,可不就是鹤山等地吗。

    现在大家还只是传,等朱敬伦陪同洋人到了这两县,就会有人琢磨过味道了,到时候自然会有多舌的人乱联想。

    鹤山一带的谣言才刚刚开始,已经酝酿了一段时间的新安,尤其是首当其冲的九龙司,已经是谣言满天飞了。

    去年方山就告诉过这里的乡绅、宗族说洋人要谋割整个九龙,当时他们都吓坏了,不过始终得不到确认,慢慢人心也就安静了一些,可是最近一个情况,直接炸开了大家的感情,洋人真的找上门来,要求租借九龙司了。

    原本的历史上,港英政府和英国政府,先后都曾提过割让九龙司的问题。率先行动的是港英政府,当时是巴夏礼向两广总督提出来的,以九龙司治安问题为借口,要求广枺磁梢恢Ь尤ノ种伟玻唇帕靖钊酶笕恕5笔崩统绻馐橇焦阕芏剑阒莩且苍谟⒎刂浦拢睦镉芯涌膳桑统绻庖宰约何奕ǜ钊霉廖桑拖睦褚笞饨瑁詈笠悦磕晡灏倭揭幼饨枇司帕尽A礁鲈潞蟮�1860年3月,英国外交大臣才给港英这边提出要求,如果法国人不干涉的话,希望他们能把九龙司弄到手。结果人家早就先办了,当然如果他们早就收到伦敦的要求,他们也不会提让广枺俑杀蛘咦饨枇耍侵苯右蟾钊谩�

    现在的情况完全不一样,巴夏礼早就没人知道在哪里了,普鲁斯在上嗨跟桂良等谈判,多次问道巴夏礼,结果清政府反复推脱说在广枺盟抢垂銝|问问,广枺蛩凳窃诰┏牵罄雌章乘贡鄙希泊蛩阄饰剩踔镣魄逭怀霭拖睦瘢呐率撬廊耍惨澹幌氲奖⒘舜蠊量谥剑饧掠指榍沉恕R虼税拖睦癫⒉皇亲せ埂�

    同样劳崇光也不是两广总督,现在的劳崇光还在广西,忙着镇压当地的大成国起义呢,石达开也跑到了广西,更是让人头大。

    反而是本来已经在焦虑中死去的柏贵,现在稳稳的坐在两广总督的位置上,尽管依然麻烦不断,可却没人敢说撤了他,就是朝廷都不敢,因为他的工作有目共睹,收复了广州,并且一直成功的阻挡了洋人进入广州的要求。

    驻华公使和两广总督的人都换了,但是港英政府依然提出了租借九龙司的要求,这不是因为九龙半岛上各家乡勇纷纷组建带来的治安问题,也不是真的打算霸占陆地殖民的政治问题,而是一个很现实的经济问题,那就是香港岛的土地实在是不够用。

    刚刚割让港岛的时候,岛上有五千多中国人,一个小小的香港岛就有这么多人,那是因为广枺耐恋厥翟谑翘ズ土耍友汇菡秸鸸銝|人口就到了极限,大概有两千五百万,可到了五十年后,也不过两千九百万,增长的空间实在是太少了。

    因为港岛本就人口密集,所以可供英国人开发的土地实在有限,就是山地都没多少可以开发的,后世的大屿山现在依然是新安的土地。香港港口甚至连建仓库的后备土地都没有,而海峡对面的九龙司就成了他们天然的扩张方向。

    历史上一得到九龙,港府立刻就拍卖了九龙的土地,各大洋行纷纷买地修建仓库,一时间九龙仓库林立,得名九龙仓。对照历史就很清楚了,那些洋行肯定早就给包令施压,包令才想租地,同时洋行的能量很大,这些贸易商完全可以影响到英国政府,所以后来英国政府也想割地。

    现在港府在经过协商之后,由包令向新安先提出了租借九龙的希望,还是租,不是占,因为他们还没收到伦敦的命令。

    可是现在新安是由陈芝廷署理县令的,陈家本就是当地的大宗族,对土地极为敏感,当即就严词拒绝了英国人的无理要求。

    陈家是大家族,在当地根深蒂固,同时也攀枝错节,消息很快就通过陈家传遍了整个新安的各大家族,瞬间,整个新安炸了。

    一年前洋人要割让九龙司的谣言得到验证,立刻就引爆这个炸点,这次大家十分确信,洋人又要割地!
………………………………

第一百四十节 反割地运动

    关于割地的谣言越传越邪乎。

    一开始,知道真相的乡绅明白英国人现在只提出要租九龙司,九龙的乡绅和宗族恐惧,联袂来找官府,要求官府保证不租、不让九龙一寸土地给夷人。警告官府说,今日割九龙,明日就能割新安。

    本来是读过书的士绅阶层担心战国时候的“今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣”的情况发生。

    士绅和宗族的影响力巨大,因此立刻就传遍了整个新安,接着到了临县。

    《过秦论》这篇雄文给乡绅阶层提供了强力的理论依据,大家纷纷抗议“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃。”

    以乡绅、宗族为核心的反割地情愿顿时在珠三角一带扩散开来,声势一大,影响一广,就变成了今日割新安,明日就割广府。

    最后地方乡绅阶层联名向广府情愿,说“以地事夷,犹抱薪救草,薪不尽火不灭。”

    对土地的共同感情,引发了整个乡绅阶层的悲愤情绪,一时间,新安、东莞、香山、到顺德番禺、南海这些地近江口的县份的乡绅纷纷情愿,在广州聚集起了数百个地方乡绅,联袂要求求见柏贵。

    此时朱敬伦的船才刚刚到鹤山,沿着上次的来路,在古劳都停靠。

    先到鹤山,这是朱敬伦建议的,这是为了安全起见,他带来的五十个士兵都是客家人,古劳都一带都是和家人的势力范围,除了冲突容易缓和,若是直接去新会,卷入本地人的纠纷之中,别说五十个人了,就是五百人都不容易全身而退。

    方山已经在古劳都等朱敬伦了,跟他一起的还有一个当地的商人,他是客家茶商,同时兼给他们做向导。

    那向导本是当地茶商,家中也有一些茶园,他是从茶农转作茶商的,之前他们只产茶,之后卖给广府人的茶贩子,械斗之后,广府人不敢来了,不少客家人就自己找销路,逼成了茶商。

    当茶商黄三看到巨大的蒸汽船慢慢靠在码头上的时候,心中还很高兴,客家人如同孤岛一样分布在广府人之间,因此商业上其实是融入广府人的商业网络中的,他们只负责生产,不管是茶叶还是粮食,或者山上的树木,都是直接卖给山下的广府人,械斗之后,这张商业网就开始排斥他们,导致客家人的生计不但没有改善,反而有所倒退。

    黄三在当地地位崇高,是一个客家人头领,别人见了都得称一声黄三爷或者黄三公。

    看到来这么大的船还还高兴以后的茶叶不愁卖了呢,结果最后发现走下来一群洋人,当即脸色就变了,他不由的想起了那个箴言,大家都在传,说洋人是来夺地的,像香港那样把土地割走。

    自恃见多识广的黄三公是不会信这种谣言的,他觉得完全是无稽之谈,朝廷把地都割了,皇上吃什么?

    最主要的是鹤山距离大海远着呢,对于大多数一辈子不出山的客家人来说,那完全就是另一个世界。

    所以割让香港的事情,在他们这里引起的反响并不大。

    完全胡扯的谣言不可怕,可怕的是半真半假的谣言,如果没有之前那些谣言做底子,这些洋人黄三公见了也就见了,最多的恐怕是新奇,上次托马斯一行人来就没怎么一起反响,但是有这段时间不断流传的洋人要来夺地的谣言,突然间
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