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怎么办？
延岑股东百思千想，觉得自己和公司要是不输个精光，只有一条路可走：破产。
次日，延岑率全城向吴汉投降，巴蜀一带全部归顺刘秀后汉王朝。
至此，公孙述苦心打拼、经营10多年的成家王朝哑然谢幕。
擒拿公孙述，是刘秀执导并主演的社会人生大戏的重要情节、精彩一幕。
本来，在这么一出武打戏中，擒拿主体刘秀动手时就心怀慈悲，擒拿对象因为主要演员死亡而谢幕，大幕就应该由此拉上，为下一幕做准备。但是，擒拿主体刘秀这边儿的重要演员吴汉正在表演的兴头上，坚持不谢幕，并且没有按照导演阐述来演，搞得舞台很血腥、很暴力。
不过，最先进入成都搞接收工作的是刘秀任命的蜀郡太守张堪。
张堪对刘秀的施政理念非常了解，也深得其中三味。
他进城后，立即安排手下控制成都各处要津，认真、深入、细致地检查、登记和接收珍宝库藏，详细地列出清单，毫无保留地上报朝廷。
随即，张堪采取一系列措施稳定干部队伍、抚恤民生疾苦，很快就控制了局面，赢得了当地干部群众的拥护。
这就是说，刘秀打算在拿下公孙述之后，要把成都打造成政通人和、老百姓安居乐业的和谐之地。
还在吴汉跟公孙述对砍、战局胶着的情况下，刘秀就派张堪以文官身份入蜀，意图再明白不过了。
后来，刘秀亲自考察重要干部。
在问到张堪的情况时，蜀郡的同志就反映，当年公孙述灭亡时，留下的珍宝堆积如山，张太守随便抓一把，自家10代人也吃用不完。但是，张太守并没有那么做，他严于律己，勤政廉政，离任时，坐的是破车、穿的是粗布。
这时候，张堪在蜀郡任职2年后，已经调任了多个岗位，也就是说，他离开蜀郡已经多年，大家还是这么评价他，应该是很公允的。
政声人去后。一个干部离开多年还能让人惦记、还能让人好评，是很不容易的。
张堪，一位忠于职守、勤政廉政的好干部。
但是，吴汉在成都的做法跟张堪形成了鲜明的对比。
3天之后，吴汉率大军进入成都，首先安排部下把公孙述的脑袋割下来，派专人送往洛阳，向刘秀报告。
（旦日城降，斩述首传送洛阳。）
随即，吴汉安排立即杀光公孙述的妻儿老小及全族，同时给予延岑灭族。
（乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。）
紧接着，吴汉宣布，全军放假3天，随便烧杀抢掠。
（遂放兵大掠，焚述宫室。）
这样，成都遭遇惨绝人寰的浩劫：大量包括公孙述办公场所在内的公共设施被毁，数以万计包括公孙述、延岑家族在内的老百姓无辜被害，城市成为放纵和展览野蛮的平台！
这一切，作为吴汉的作品，当然是禽兽之为，成为成都永远的伤痛，成为吴汉永远抹不去的罪恶，成为史家永远的心结。
成都，成为一片火海和地狱！
对于吴汉的暴行，史家基本上有2种说法，一是说“吴汉允许其部队于城破时焚掠三日，亦事理之所可能者”，也就是说，既然是战争嘛，你打我、我烧你都是正常的；一是说老百姓无辜，谁欺负老百姓都是不应该的，吴汉所为是罪恶。
我是赞同后者的！我们任何时候都要把兽行跟正常的社会冲突、包括常规战争严格区分开来！
刘秀接到报告极为震惊和恼怒！
他认为，打仗只打该打的人，治政必须以人为本。吴汉夺城固然是功，但屠城显然错误，这样搞下去只能丧失民心、激起民愤。
于是，他立即安排补救措施。
………………………………
173 吴汉绝杀 三
首先，刘秀派出专人找吴汉诫勉谈话，并手谕刘尚，对他严厉训斥，要求立即停止屠城。
他在手谕中说：“人家投降几天了，官僚、百姓都很顺从，你们还大开杀戒，放兵纵火，连老人孩子都不放过，听着都让人鼻酸！”
而其次，刘秀安排优待巴蜀一带顾大局、识大体的干部和忠义人士。
为了进一步收揽人心，刘秀大力开展针对当地精英人物的笼络工作。
大家可能还有印象，原公孙述的太常常少、光禄勋张隆曾经力劝公孙述归顺刘秀，但公孙述不从，两人为此忧郁而死。
刘秀下诏，分别追赠两人为太常、光禄勋，并且按照相应的级别和规格给两人隆重改葬。
第三，刘秀对于投诚过来的干部决不歧视、一视同仁，量才录用、给职给权。
比如程乌、李育等人弃暗投明，刘秀都作出了妥当的安排。
总之，刘秀在吴汉几乎踏平成都时，采取了很多补救措施，化解了本来十分尖锐的矛盾，打消了当地干部群众的疑虑，稳定了社会政治秩序。
（于是西土咸悦，莫不归心焉。）
既然话已经说到这儿，我们不妨再给大家介绍2位志节之士，看这哥儿俩的表现，以及公孙述、刘秀分别是怎么对待他们的，我们似乎更好理解败者为败、胜者为胜的缘由。
一是谯玄。
谯玄字君黄，巴郡阆中（今属四川）人。他自幼勤奋好学，精通《易经》、《春秋》而成为名儒。
他早年在州郡机关上班，前汉成帝是被选拔到中央机关工作，平帝时任朝廷参议（中散大夫）。
王莽主政时，老谯很看不惯，耻于为伍，就辞职回家，变姓埋名隐居起来。
很显然，老谯是一位很有性格的学者型干部。
公孙述称帝后，慕名招募老谯出来做官，其实也就是借他的名气来装潢门面。
老谯虽然人归隐江湖，但对时局、对公孙述也是了解的，坚决不跟他玩儿。很可能，在老谯眼里，公孙述就是王莽再世。
公孙述多次邀请，老谯都不出来。
公孙述恼了，撕下伪君子的面纱，派使者带着礼物和毒药去找老谯，明确交代：让谯玄赶紧接受礼聘，出来做官；要不，就给他喝毒药，毒死他！
时任巴郡太守觉得这样对待一位大知识分子有点缺德，就让使者先歇着，自己带着有关手续和东西来找老谯。
在老谯家，太守想劝老谯，说：“您志节高尚，举世闻名，就是朝廷也很看重您。希望您还是遵从安排，以免惹祸上身。”
老谯很不含糊，仰天长叹，说：
“唐尧那么圣明，许由尚且耻于做官；武王那么美德，伯夷尚且不食周粟！他（公孙述）是什么人、我谯玄是什么人？我就是要保全自己的节操，不与为伍，虽死无憾！”
他说的再明白不过了：我就是死去，也不跟你们玩儿！
于是，他很坦然地、很主动地要求喝毒药。
正在这时候，老谯的儿子谯瑛立即跪地叩头，泣血发誓，为老爸求情，要求自己拿出一笔钱来，为老爸赎命。
太守本来就心有同情，但又做不了主，只能请示公孙述。
公孙述一看事情弄到这个份儿上，想想还有一笔钱可以赚，就同意了谯家的请求。
在这种情况下，老谯才得以继续隐居田泽。
这就是公孙述的流氓政治！
本来，公孙述请人家跟着自己干、人家不干，这并没有什么，也就像老谯说的，即使唐尧、周武王那样贤明的君主，也有人不跟他玩儿；而他的不跟我玩儿就毒死你，则完全是流氓哲学；至于他的拿钱来就可以赎命，更是彻底的无耻了。
政治流氓玩儿流氓政治，在王莽那儿达到了前所未有的高度，而公孙述作为王莽亲手提拔的干部和政治信徒，则进一步给予发扬光大。
当时正值兵荒马乱，普天之下，几乎没有谁能够顺利地完成学业，唯独老谯严格教育自己的几个孩子，一定要勤奋学习、研读经书。
（玄独训诸子勤习经书。）
老谯于公元35年逝世，次年公孙述玩儿完。
刘秀知道谯玄的事迹后，颇为感动，立即命令巴郡的官员用中牢之礼祭奠谯玄。这是一种仅次于皇帝和王侯太牢之礼的规格。
当然，刘秀还同时安排，从财政上把老谯家当年赎命的钱还给他们。
二是李业。
李业字巨游，广汉郡梓潼（今属四川）人。他少年时就表现出远大的志向和高洁的情操，精通《鲁时》，也是一位名儒。
这位李老师的情况跟谯玄有点相似，但他的表