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二是李业。
李业字巨游，广汉郡梓潼（今属四川）人。他少年时就表现出远大的志向和高洁的情操，精通《鲁时》，也是一位名儒。
这位李老师的情况跟谯玄有点相似，但他的表现比谯玄更加决绝。
他早在前汉平帝时就被选拔到中央机关上班。
王莽主政时，他很看不下去，就托病辞去公职，闭门在家，任凭州郡衙门怎么召唤，就是不出来陪王莽的干部玩儿。
在当时虚伪成风、物欲横流的世道，李老师显得很另类。
时任广汉郡太守刘咸强行召唤他，他还是不听。刘咸很恼火，下令要他去监狱养病，其实是想找个机会把他给黑了。
（令诣狱养病，欲杀之。）
请人出来做官，人家不玩儿，就要把人家搞死，这是王莽的典型作风。
这时候，有人劝阻刘咸，说是坚决不能这么杀李业，从来没有听说过用牢狱之灾相威胁来访贤求才的。
（未闻求贤而胁以牢狱者也。）
于是，刘咸就放过了李业。
不久，王莽亲自安排，想请李业到中央文教机关任职。
李业称病坚决不干，宁死不陪王莽玩儿，干脆隐姓埋名，绝迹山林。
公孙述称帝后，听说李业是个人才，就多次征召他担任博士。
但是，李业还是那个脾气：别管怎么说，就是不跟你们玩儿！
公孙述恼羞成怒，搞一把流氓政治的念头油然而生。
反正称帝的目的已经达到，我不再对任何人手软！
于是，他派大鸿胪尹融带着毒酒来找李业。
按照公孙述的交代，尹融向李业传话：
“你要是出来干，可以安排你公侯的位子，否则，就给你毒药喝。”
（若起，则受公侯之位；不起，赐之以药。）
在选拔使用干部时采取这样的态度和方法，完全可以说是公孙述在王莽基础上创造的经典！
但是，尹融并没有公孙述的心黑，他不能改变公孙述的态度，就想尽量地劝说劝说李业。
尹融苦口婆心地劝李业，想从“识时务者为俊杰”的角度打动他，但李业不从。
尹融不知是怕自己完不成任务不好交差，还是担心李业本人拿起鸡蛋往石头上碰，就委婉地要求李业跟自己的家人商量商量再做决定，其实是希望李业能被自己家庭的温暖和家人的安危所打动，回心转意。
李业再次坚决回绝，断然说：“大丈夫早就拿定主意，干什么还要婆婆妈妈的！”
他说着拿过毒酒，饮而身亡。
（遂饮毒酒而死。）
李老师宁死不愿意在公孙述公司参股的情况传开，公孙述十分震惊。
他虽然称帝后已经不想再对任何人手软，但从个人角度，怕落下个“杀贤”的罪名。
于是，他想忽悠大家一把，派使者带着礼品来吊唁李老师，这当然是猫哭老鼠的花招儿。
对此，李老师的家属坚决不接受。
刘秀平定巴蜀以后，听说了李业的故事，专门下诏褒奖他的节操，要求《益部纪》记录他的高风亮节，并配有插图和画像。
需要说明的是，我们在这儿只是举了谯玄、李业的例子，其实在巴蜀一带，像这哥儿俩这样以死来抗拒公孙述征召的干部、知识分子还大有人在。
不仅如此，还有一大批优秀人才为了逃避公孙述的召唤，为了不跟着公孙述瞎折腾，有的装病，有的装疯卖傻，演绎了很多让人啼笑皆非的故事。
比如犍为郡人冯信、任永，当公孙述征召他们并且许以高位时，都假装自己是青光眼、是盲人，说自己看不见东西，实在不能胜任工作。
后来，这哥儿俩听说公孙述被刘秀的手下砍了，都用水洗洗脸说：“现在世道平安了，我们的眼睛能看见了！”
（及闻述诛，皆盥洗更视曰：“世适平，目即清。”）
公孙述单干、自立、称帝，搞到这个人人想弃而远之的份儿上，要是有点自知之明，真应该去撞墙。
对于这些坚决拒绝公孙述，而又有德才的干部、知识分子，刘秀调查了解后，都给予使用、优待。
说到这儿，我们又难免要感慨一把：在我们前面推出的跟刘秀过招的人，王莽用人，被人燃起遍地反抗的烈火；彭宠用人，他两口子都被自己的亲随把脑袋割了；隗嚣用人，一个个争先恐后地离开他逃跑；公孙述用人，巴蜀交通困难、逃跑不便，大家就宁愿死了、疯了也不陪他玩儿！
仅凭这点儿，我们就完全能够看出来一个人能走多远。
一个政权、一个角逐一哥位子人的成败，在极大的程度上，是其用人的成败。
好，那我们就跟随社会人生大戏的剧情，看看刘秀是怎么做的吧。
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174 总揽权纲
以公元36年11月公孙述败亡、巴蜀归顺为标志，刘秀基本上取得了统一全国大业的胜利。
从此以后，地方割据势力也有露头的、反叛力量也有出现的，但都没有形成气候，也很快被刘秀搞定了。
在此之前，我们大家一起跟随主人翁刘秀东奔西跑，除了少数时间在他家的客厅坐坐、查查他的家谱、看看他的简历、唠唠他的家庭成员外，大部分时间在观察和感受他的金戈铁马、血雨腥风的生活。
也就是说，在欣赏刘秀执导的社会人生大戏中，我们以前看到的基本上是武戏，或称“武功”。接下来我们将重点欣赏他的文戏，也就是他巩固政权、稳定社会、发展经济文化的一些举措，或称“文治”。
全面欣赏和了解刘秀的文治武功，我们才能够更好地感受和认识他作为社会人生大戏导演的功力、魅力及其影响。
在此，我们必须郑重告诉大家，如果说刘秀的武戏惊心动魄的话，他的文戏也是精彩纷呈。
在前面的创作中，他的武戏很是让人过瘾，但是，那并不是他所喜欢的。在为了打江山不得不动武的时候，他并没有客气。那些跟他竞争一哥大位的各色人等，一个个被他踹倒在地，大多重伤不治而亡。
但是，他并不是为了打江山而打江山、为了踹人而踹人，当对手被摆平、局面稳定下来后，他想多干点工作，造福社会和百姓。
如果说他的武戏主要是把人干掉的话，那么他的文戏主要是团结各种各样的同志把工作搞好。
谁把武戏演好，够狠够精明即可，而谁要把文戏演好，则要充分、全面地表现出他的素质、修养、技艺和魅力。
所以，内行的朋友，还是喜欢看文戏的多。
那么，大家谁要是同意我上面啰嗦的这些，就请跟我一道，走近刘秀同志的办公区吧，只偶尔能抽出点时间的时候，我们才应邀走进他家的客厅小憩。
这儿，跟刘秀同志在疆场上比起来，是有更多的精彩、不同的演绎。
这种精彩的文戏有很多幕，我们慢慢看。
请大家欣赏《总揽权纲》。
把国家的权力高度集中在自己的手中，这是我国封建社会皇帝的基本追求。
无数英雄、狗熊追逐一哥的位子，其实主要就是看中了谁坐在这个位子上，谁就拥有了国家至高无上的权力。
在国家的权力结构、或称权力金字塔中，位于塔顶的权力叫做最高权力，也称皇权。
这种最高权力一般是由皇帝本人、也俗称帝国一哥掌握的。
当然，由于一哥素质差、年龄小，或者外戚、宦官太强势，或者阴谋家正得势等等原因，有时候这种最高权力名义上拿在一哥手里，实际上在被别人把玩儿，但这是特例、或者说是帝国的特殊时期。
所以，但凡神智清醒的帝国一哥，都是要好好地把握这种最高权力的。
刘秀，也是这么想的。
其实，总揽权纲、掌握最高权力，刘秀最迟在登基时就开始这么想、这么做了。
为此，他采取了一系列的措施、施展了一系列的动作。
这些措施、动作往往相互联系，又互相交叉，实际效果是相得益彰的。
总的来看，他的这些措施和动作在深刻总结和汲取了前人经验教训的基础上，进行了大胆创新，既方便实用，又极富观赏性。
具体到每一个问题，他解决起来既铁腕不让、推进坚定不移，又温情脉脉、充满人文关怀，发人深思，引人遐想。
为了叙述的方便，我们分别介绍。
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175 其一；彰显汉�