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我产生了好奇，于是仔细研读他对阿克苏姆城的描述。我偶然发现了一个以前被我完全忽略的细节他访问阿克苏姆城的日期是1770年1月18日和19日两天。
我突然意识到，这个日期安排绝不是偶然的，因为只有在这两天，他才能目睹主显节的庆祝活动，那是埃塞俄比亚东正教最重要的节日。正像我在1983年和那位护卫僧交谈时证实的那样：只有在这个节日上，而不是在其他任何时间，约柜才会遵照传统惯例被包在华美的锦缎里为”使外人免受它的伤害”，抬出内殿，被用在仪式上。因此，布鲁斯选择了一年当中的这个时机去阿克苏姆。作为会众，届时他将很可能有合理的机会从近处观看那件圣物。
现在，我真的开始想弄清一个问题了：吸引这位苏格兰旅行家去埃塞俄比亚的，是否始终就是约柜呢他自称去那里为的是寻找尼罗河的源头，这根本经不起仔细推敲，带有一种混淆视听的浓厚色彩，意在掩盖他那次探寻的真正目的。不仅如此，惟有他对约柜怀有特殊兴趣，他谈到约柜时的闪烁其辞才具有特殊作用，因为他不想让人们知道他的这种兴趣。
不久，我又了解到了另外一些事情，更加深了我这个怀疑。例如，我发现布鲁斯精通占希伯来语。他没有理由去学习这种已经死去的语言，除非他打算深入研究圣经的一些早期版本。何况，他无疑做过这样的研究：他的寻找尼罗河源头之旅，几乎每一页都显示出他对旧约的了解。一位研究圣经的专家曾说，布鲁斯在这方面的知识堪称”出色”。
布鲁斯”远远超出了一般意义上的博学”，这并不仅有以上一个实例。我已经知道，对埃塞俄比亚的黑种犹太人的文化及历史，他还做过缜密而独创性的研究。他说过：”调查这个奇异民族的历史，和他们当中一些因最博学而受到尊敬的人一起友好相处，这并没有使我感到有多少困难。”
他的这些努力，使他在研究法拉沙人社会方面做出了意义深远的贡献。如同他的其他许多贡献一样，这个贡献并非与他对地理考察的专业热忱相符，却与对约柜的探寻完全一致。
我打电话给亚的斯亚贝巴的历史学家贝莱戈代，问他对布鲁斯去埃塞俄比亚的动机有何见解。他的回答使我吃惊：”其实，我们埃塞俄比亚人都说，詹姆斯布鲁斯先生当年到我国来并不是为了探察尼罗河源头。我们认为，他只是以此为幌子而已。我们说他另有目的。”
我说：”请详细地讲讲。如果他的目标并不是尼罗河，你认为他的真正目的是什么”
”他到我国的真正原因是想盗窃我们的珍宝，”戈代忿忿地说，”我们的文化宝藏。他把许多珍贵手稿带回了欧洲。例如以诺书以诺，enoch，旧约人物，亚当的第七代后裔译者注。他还从贡德尔的皇家收藏库里拿走了国王的光荣的一个古代抄本。”
我以前没有听说过这个消息，但如果它是真的，那就非常令人激动。我做了进一步的调查，证明了戈代说的绝对正确。布鲁斯当年离开埃塞俄比亚时，确实带走了国王的光荣，但并不仅仅是皇家收藏库里的那部出色抄本，而是还有那个抄本的一个抄写本，那是他亲自抄写的因为他对埃塞俄比亚古代语言杰泽语的知识”几近完美”。很久以后，他把这两个抄本都交给了英国牛津的鲍德雷图书馆1602年由托马斯鲍德雷爵士建立的图书馆译者注，它们一直被保存至今编目为”布鲁斯93号”和”布鲁斯97号”。
这还不是布鲁斯的全部贡献。18世纪以前的学者都认为以诺书已经遗失，不可复得该书成书于基督诞生前很久，被看作犹太教经卷中最重要的篇章，只能从其他经卷的片断和引用中去了解它的内容。詹姆斯布鲁斯提供了这部遗失著作的几个抄本，它们是他在埃塞俄比亚逗留期间抄写下来的，此举彻底改变了上述的局面。他的这些抄本，是欧洲人见到的以诺书的第一批完整版本。
发现布鲁斯曾把国王的光荣带回了欧洲，并且不畏艰辛、亲手抄写了这部浩繁巨著，我当然对此也很感兴趣。这样一来，他概括这部巨著时居然只字未提约柜，便使我产生了比最初更多的怀疑。不过，怀疑并不等于事实。因此，我只是在了解了以诺书的全部历史，了解了这位苏格兰探险家在这方面的学术贡献以后，才最后确认了我的怀疑是正确的。
我了解到，共济会一直非常重视以诺书。在布鲁斯时代，共济会的一些仪式把先知以诺等同于埃塞俄比亚的智慧之神索斯thoth。接着，我还在皇家共济会百科全书里发现了一个长篇词条，其中记载了共济会的其他一些有关传说。例如，以诺发明了书面文字：”他教给人们建筑的艺术”；在大洪水以前，他”担心那些真正的秘密会遗失，便把最高秘密刻在了一块白色的原始斑岩上，并把它埋人了地下”。
百科全书的这个词条总结说：”据说，以诺书自远古就存在，教会的神甫们不断地5用它。布鲁斯从阿比西尼亚带回了该书的三个抄本。”
这个词条提到布鲁斯时非常简明，语气亲切。此外，布鲁斯带回欧洲的以诺书不是一个抄本，而竟然是三个，这一切都表明，布鲁斯本人就很可能是个共济会员。如果真是这样，那么，他闪烁其辞和掩人耳目的做法造成的困惑就有了解释。
我相信，他对约柜怀有特殊的兴趣，但他决心掩盖这种兴趣。现在我可以确切地知道他这种兴趣的来由，以及他为什么想隐瞒这种兴趣了。作为共济会员，并且是苏格兰的共济会员，他很可能完全了解圣殿骑士教有关”约柜在埃塞俄比亚”的那些传说。
不过，布鲁斯到底是不是共济会员呢找出这个问题的答案绝非易事。在他长达3000多页的寻找尼罗河源头之旅里面，没有任何线索能使我获得有关信息。布鲁斯的两本翔实的长篇传记第一本发表于1836年，第二本发表于1962年，也没有提供任何启示。
一直到199o年8月，我终于去了苏格兰，去拜访布鲁斯家族的宅邸。我希望在那里获得一些决定性的信息。在拉博特市的法尔契克郊区外围，我找到了金纳德宅邸。它坐落在离大路很远的地方，占地广阔，相对封闭，是一座很壮观的灰色石头大厦。
宅邸现在的主人约翰芬德莱罗塞尔先生听说我的来意，起初有几分合理的踌躇，后来才请我进门，带我参观宅邸。不过，根据许多建筑细节判断，这座大厦却并不属于布鲁斯时代。
芬德莱罗塞尔说：”这完全正确。1895年，金纳德宅邸就不再属于布鲁斯家族了。它的新主人罗伯特奥尔博士拆掉了它。他在1897年建造了现在的这座大厦。”
我们来到一条宽敞的走廊里，走廊两边镶着墙板，正对着一段宽大的石头楼梯。芬德莱罗塞尔指着楼梯，自豪地说：”它们是保留下来的原来宅邸的惟一部分。奥尔博士把它们留在了原处，并且围绕它们建造了自己的屋子。你知道，它们很有历史意义。”
”哦，真的吗为什么呢”
”因为詹姆斯布鲁斯就死在这些台阶上啊。那是在1794年，他在楼上的房间里招待客人吃饭，然后陪他们下楼。他被绊倒了，磕破了头。他就这样死了，这实在是个悲剧。”
离开以前，我问芬德莱罗塞尔：”布鲁斯是不是共济会员”
他说：”不知道。我一点也不知道。我当然对他非常感兴趣，但我毕竟不是专家啊。”
我点了点头，感到失望。不过，我正要出门时，却又想到了一个问题：”你知道布鲁斯埋在哪里吗”
”拉博特市的老教堂。不过，你必须仔细寻找他的墓地。原先那里有一座高大的铁方尖碑，但几年前被推倒了，因为它生了锈。这被认为可能危及公众的安全。”
我只用了十分钟就开车到了那座教堂。不过，找到苏格兰这位最伟大的探险家的墓地，我却花了更长的时间。
那个下午的天气很差，下着雨。我在一排排墓碑之间反复搜寻着，心中越来越感到失望。布鲁斯的为人无疑有许多缺点，尽管如此，我还是有个强烈的感觉：这位神秘的勇敢者理应有个永久的纪念碑，但他竟然被遗弃在一块毫无标记的墓地上，这实在是个耻辱。
我搜遍了主要墓地，一无所获。后来，我发现了一片杂草丛生的小墓地，周围有一圈石头矮墙，墙上有个小门。我打开�