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我搜遍了主要墓地，一无所获。后来，我发现了一片杂草丛生的小墓地，周围有一圈石头矮墙，墙上有个小门。我打开小门，踏上了一段只有三级的台阶，它通向一个垃圾堆。一堆堆旧衣服、被丢弃的鞋子、罐头筒和零散的破家具，散落在长满刺人的蓖麻和荆棘的墓地上。几棵大树的树枝交织在我头上，树叶交错，形成了一个绿色的滴水凉棚，几乎透不进任何光线。
我一边诅咒着向我飞扑过来的大群蚊子和黄蜂，一边尽量朝植物丛的深处走去。我也曾四处环顾，但意识到最好还是在这里寻找。然而，当我几乎放弃了希望时，却突然看见墓地中央有几块坚实的石板，上面长满了青苔和野蓖麻。
我怀着尊崇但也有几分恼怒，尽量清除了石板上的东西，然后俯身查看。石板上没有说它们就是布鲁斯的墓碑，但不知为什么我却确实感到它们就是。我的喉咙不觉有些硬咽。这里安息着一个人，一个伟大的人，他在我以前去过埃塞俄比亚。不仅如此，如果他果真像我推测的那样，是位共济会员，那就几乎毫无疑问：他到那个遥远国度就是为了寻找失踪的约柜。但现在看来，我也许永远无法证实这一点了。惟一能确定的是，布鲁斯使自己被遗忘了被他出生的土地遗忘了。
我在那里呆了一会儿，心中十分郁闷。然后，我离开了那块墓地，但不是从进来的那个小门出去的，而是翻过围墙，来到了外面的一块空地上。我几乎立即就在那里看见了一件使我感兴趣的东西：离我站的地方不远的地面上，放着一座巨大的金属方尖碑。我走了过去，发现上面刻着詹姆斯布鲁斯的名字，此外还有几行铭文：
他毕生从事有益的壮举，
他探索过许多遥远的地域，
他发现了尼罗河的源头。
他是位温情的丈夫，是位溺爱的父亲，
他是位热忱的爱国者，
人类异口同声，将他的英名列入
那些以天才、英勇与美德著称的人物。
这座方尖碑上最使我激动的一点是：它完好无损，既没有生锈，也没有破损，它上面还涂着新的红色底漆。显然，有个人还在对这位探险家感兴趣，这使他恢复了这座方尖碑的本来面貌，只是没有把它重新竖立在布鲁斯的墓旁。
那天傍晚，我采访了教堂的几位主管，了解到了这位神秘施主的身份。他们说，几年前，这座方尖碑曾被抬走修复，我到拉博特市的前一天才被送回来。组织并资助修复工作的人不是别人，正是苏格兰布鲁斯家族的名誉族长俄尔金及金纳德伯爵，他本人就是共济会的大师。
这是个很有希望的线索。我沿着它，一直追踪到布鲁姆府，它是弗斯湾苏格兰东部临北海的港湾译者注北部的一座宅邸，俄尔金伯爵就住在那里。我先往那里打了电话布鲁姆府的电话号码就在电话簿上，约定8月4日星期六上午去见俄尔金伯爵。
伯爵事先在电话里说：”我只能给你15分钟。”
我回答说：”15分钟已经足够了。”
届时，我见到了俄尔金伯爵。他身材矮胖，已经上了年纪，并且一条腿分明有些破那显然是第二次世界大战时在日本人的监狱里受到的伤害。他没有做过分的寒暄，就我把领进了一个华丽的客厅，客厅里挂着一些家族成员的肖像。伯爵让我直陈来意。
到目前为止，他的举止一直有些生硬。然而，我们一谈到布鲁斯，他的态度便温和起来。从他对布鲁斯生平细节的广泛了解，我渐渐领悟到，他曾经仔细研究过这位苏格兰探险家的一生。
在一个楼层上，他把我带进了另一个房间，让我看几个书架。书架上都是用各种不同语言写成的珍贵古书。他解释说：”这些都是布鲁斯私人书房的藏书。他这个人的兴趣非常广泛我这里还有他的望远镜、四分仪和罗盘呢你想看的话，我就给你找出来。”
我们参观这一切时，伯爵原先答应给我的15分钟已经延长到了一个半小时。我虽然被俄尔金伯爵的热情所感染，但还是打算提出一个问题驱使我拜访布鲁姆府的，正是这个问题。
此刻，他突然看了看手表，说道：”糟糕，已经到这个时候了。恐怕你得走了。我还有事今天下午我要去高原地区。以后你还可以再来。”
”哦好吧，我非常愿意再来拜访。”
听了我的话，伯爵优雅地微笑着，站起身来。我也站起来，和他握手。我觉得自己很蠢，但还是下了个决心不满足我的好奇就绝不离开这里。
我说：”如果您不介意的话，我特别想请教您一件事情。它和我正在考虑的一个理论有关，涉及布鲁斯到埃塞俄比亚探险的动机。您是否碰巧知道我是说，是否有一种可能，哪怕一丁点儿可能，布鲁斯曾是个共济会员”
俄尔金伯爵似乎有些吃惊：”老弟，他当然是共济会员啦。那是他一生中最最重要的部分嘛”
第三部 迷宫
耶和华神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华神啊，愿你的祭司披上救恩，
愿你的圣民蒙福欢乐
旧约历代志下第6章
第八章 埃塞俄比亚探险
当我拜访俄尔金伯爵在苏格兰的宅邸时，他证实了我对詹姆斯布鲁斯的怀疑是正确的：这位探险家的确是共济会员爱丁堡城共济会本宗契尔文宁第二分会会员。
俄尔金还告诉我，布鲁斯曾广泛参与共济会的”思辨性”活动。换句话说，他可能对共济会的神秘及预测传统深感兴趣，其中包括”圣殿骑士教的理想”，而现代的共济会员对它或者一无所知，或者不屑一顾。
对此，我还应当补充一句：我从来就不认为所有的共济会员都知道圣殿骑士教的这份遗产，恰恰相反，我有理由假定，从古至今只有极少数会员才能了解它。
不过，布鲁斯却似乎就是这些有特权的极少数会员之一。他对圣经具有渊博的知识，对以诺书这样的神秘经卷怀有学者般的关注，并热衷于共济会思想体系中”思辨性”的侧面，因此，他显然会去深入考察圣殿骑士教有关约柜最后下落的那些传说。
所以，拜访了俄尔金伯爵以后，我就更有把握地认清了一点：诱使这位苏格兰探险家在1768年
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第20节
去埃塞俄比亚的始终就是约柜，而不是尼罗河。他在一些关键问题上撒谎，这似乎自相矛盾因为他通常都十分诚实，现在我却弄清了他这么做的意义，他闪烁其辞和秘而不宣的做法也得到了解释。至于他在阿比西尼亚高原上度过的那么多年间究竟发现了什么奥秘，我现在也许永远也无法知道了。不过，我现在至少可能弄清了他的动机。
我最初想弄清布鲁斯是不是共济会员，那是在1989年夏天，但直到1990年8月我才和俄尔金伯爵探讨了此事。同时，正像我在本书前一章里讲述过的那样，我还追踪考察了”葡萄牙人的牵连”，其代表就是基督圣教的成员，他们曾在15世纪和16世纪去过埃塞俄比亚。
我找到的所有证据都表明，一直有人在寻找约柜这种秘密的探险曾把不同历史时期、不同国家的众多旅行家吸引到了这个高尚而持久的目标上。不仅如此，如果以往几个世纪里的情况果真如此，那么，今天难道就不会依然如此吗难道不会还有人像我这样，也正在埃塞俄比亚寻找约柜吗
在后来的考察中，我一边随时准备应付这种情况，一边不断寻找詹姆斯布鲁斯和克利斯托弗达伽马这样的人，把他们列入调查档案。不过，即使没有反证的刺激，我在1989年夏天的发现也已经足以使我坚信：已经到了去埃塞俄比亚的最佳时刻，以便做详细的实地探险和调查，为我目前的考察增添材料，因为到目前为止，我的考察大多还只是一种思维上的运作。
艰难时世
早在1989年6月我就决定去埃塞俄比亚了，但我最终成行却是在几个月以后。原因何在呢
因为在1989年5月19日，亚的斯亚贝巴发生了一次武装政变，使整个埃塞俄比亚陷入了动乱。
门格斯图海尔马里亚姆总统的政府虽然幸免于政变，却付出了高昂的代价。政变被平定以后，有176名参与叛乱的军官被捕，包括至少24名将军，其中有陆军总司令兼总执行官。武装部队首脑和空军司令因不愿被捕受审而自杀，还有11名将领在战斗中阵亡，�