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「那只是少部份的人，这次规定的人是内地来的土匪，而且一来就是一大堆，他们凭什么强制收去我们的土地？祖先在这里已经十几代了，是后到台湾的人向我们租土地耕作，我们一代一代积下来的去地为什么要被便宜的买走？而且连说不要都不可以。要买也买得干脆一点，买地的钱还分十年付，从没听过这样的笑话，我不可以不卖地，他买我的地却可以分十年向我买，我卖地的价钱不但没得商量，还要赔本卖。」
结倌从此之后变得很少说话，也少和阿松往来，她恨阿松为什么不通报她，好歹是兄弟情谊，何况阿松从去日本读书开始阿显都没贪得他半毛钱。
－日本人在的时候都没有这些问题。结倌怀念起以前的日子。
结倌出生于明治十三年，尚未嫁入吴家前曾听见兄长谈论内地的战争，她像听故事一样的听着，这些都不干她的事，听过也就算了，可是万万没想到故事里的人会活生生的出现在她的生活世界里，她从听故事者变成为参与故事的人，她想以后有何面目去见吴家的列祖列宗？阿楼和茶花都不必为家庭的兴衰负责，只有她这个八人大轿抬进来的元配必须承担。
果真如阿正说的，家里来了通知，要去合作社领债券、支票和股票，这次她不敢造次（她也无法做任何行动，这些东西要识字的人才晓得如何处理），她要阿正去领这些东西。
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《人性系列之45 木本花卉 原创－詩憶。》
阿正不必缴回土地所有权状，政府以日治时期留下来的数据做为发放征收金的依据，即使反抗不去领，个人名下的土地所有权人一律被改为台湾省政府。
「けしからん！一张支票只能付一期的学费，从来不曾听见有读这么贵的书，一期的学费要好几甲地的钱，我读的还是公立学校，读私立学校的人怎么办？」
结倌听在耳里，难过在心里，她不得不出·售白金町的屋子而搬到较远的地方住，这里离繁华的街上有一段距离。
－会不会再更远呢？再搬的话只能到善化了。
－阿正说得对，没听说买地用分期付款的，还分了十年，往后日子要怎么过呢？
正当结倌烦恼生活费用时，同有一个更大的消息震撼了大家生活。
阿正回家时向结倌说：「去买布袋，要多买几个。」
「买布袋做什么？要袋子我做给你用。」现在已不如往昔，能省钱的地方结倌绝不会花钱。
「不是妳做得来的，买布袋是要装钱去换钱，现在用的纸票快要不能用了，他们规定四万纸票换一块钱，新的钱叫做新台币，纸票叫旧台币。」
「那银元呢？」结倌紧张的问，她的银元比较多。
「一银元换三块钱新台币。」
「天公伯啊喔！可以不换吗？」
「不换怎么买东西？他们不可能回去了，人家一个口水就吐死我们。」阿正愤怒的说。
「阿正，少说两句，你还要不要命啊！」阿楼叱着阿正，她从不对阿正大声说话，阿楼很懂得自己的身份，但此时再不出声，阿正有可能去当枉死鬼。
「换一换也好啦，免得买一斗米都要带一迭纸票。」结倌安抚阿正的愤怒。
「妳有没有钱要换？」阿正问着阿楼。
「我大概只能换十块钱。」阿楼这么说。
「不要骗人啦！十块元让妳喝凉水都不够。」结倌咬着牙说，阿楼自在的过日子，她却得担起三个孩子的生活。
「免妳管。」阿楼第一次以结倌的话回结倌。
看着使用多时的钱要被更换时难免有些不舍，结倌留了一些银元起来，其他的让阿正装了布袋拿去换新台币。
「有一元、五元、十元、五十元、一百元，妳要怎么换？」
「随便，反正都会花掉。」结倌没有了主意，她不知道下一个冲击什么时候会出现？生活又会发生什么改变？
结倌盘算着过日子的钱，赖以为生的土地全不见了，她要去哪里张罗钱呢？从土地被征收后结倌常去彰化，要离开家时她会放一角新台币在桌上，算是阿正他们午餐和晚餐的钱，结倌都是很早就出发，晚上八、九点才回来。
有一次结倌过了十点还没回家，阿正问阿琼：「结仔去哪里？没听说她有亲戚在彰化。」
阿琼小声的说：「她去卖东西，在这里卖不会有好价钱，大家都知道她的身份，也知道我们。。。。。。」阿琼打住了。
那晚结倌没有回来，阿正三兄妹只好饿了一天的肚子。
一段时间后阿正对于土地的事不再提起，结倌和阿楼以为阿正已接受赤贫的事实，哪知是阿琼的闲聊使阿正了解到他不是唯一的受害者，阿琼的同学际遇比他们更糟糕。
阿琼的同学家里有两甲田，这两甲田虽不必被征收，但收取的田租却少得可怜，大人们想说不如卖了两甲地，换点钱之后改行做些小本生意，谁知道卖土地的价钱和佃农谈不拢，而他们又无法把地卖给别人，根据当时的规定，佃农有优先购买土地和承租土地的的权利，佃农说要是土地不卖给他们，大家法庭相见，大人们计算之下打消卖地的念头，阿琼的同学只好休学工作去，家里的钱是要留给男孩们读书用，女生之所以能读书是因有多余的钱，在金钱不再宽裕下，女生是无条件的牺牲者。
阿正交了一个女朋友，结倌说：「和女人走在一起？这是怎么一回事？象话吗？」
「若是不错就娶她过来。」阿楼的思想不如结倌老旧。
「是哪一家的姑娘？」
「不是本地人，她们从台中搬来的。」
「是你的同学吗？」
「不是。」
「喂！你不要忘记我们是世家喔，要门当户对。」
阿正听了只是笑笑。
当结倌知道阿正交的女朋友只有小学毕业，并且不是大户人家时，结倌四处找亲戚，希望能以众人的力量阻止这件婚事。
阿松的女儿跳出来说话了，她向阿正说：「要交女朋友我介绍我的同学给你，第二女高毕业的，比那种只有念小学的强得多。」
阿正没理会众人的话，在当兵前夕他娶了阿梅，阿梅在客运公司工作，她的薪水填补了阿正当兵时的家庭开销。
结倌对这个媳妇「非常不满意」，这种说不出何方人氏的女子居然进了吴家大门，并且成了长媳，结倌对阿梅的不满表现在言语与行动上，每天阿梅洗完澡，结倌就在阿梅的面前提两桶水认真的把浴室仔细的冲洗一遍，这个动作每天重复的进行，直到阿梅向结倌说：「妈妈，我们公司每个月可以配给白米。」
这句话使结倌稍微开心了些，在大家都想脱离蕃薯签的日子里，阿梅配给的白米可以让全家都吃得到整碗的白饭，以结倌的计算方式，这是相乘功用，不用花钱买米乘上白白圆圆的米饭，总算有点价值。
阿正当兵时家里仍由结倌主事，她有众多的「不平等条约」，只有阿正放假的日子家里才见鱼肉，这些菜永远摆在阿正的前面，除了她和阿正，要吃鱼肉的人都得站起来夹；以炒米粉来说，结倌把肉丝料和米粉分开，阿正吃的那碗米粉上面铺满香味四溢的肉丝，阿雄的肉丝只有阿正的一半，阿琼的肉丝又是阿雄的一半，阿梅的那一碗只有米粉。
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《人性系列之46 木本花卉 原创－詩憶。》
新婚的女子不在意这个不平等条约，在她出嫁前她的母亲告诫她一句话：「人只有生病才会死，做事不会做死」，阿梅静静地等阿正退伍。
阿正退伍前阿梅生了他们第一个孩子，结倌一看是女儿马上说：「送给别人养，我们没有多余的钱养女人。」
「她是我的女儿，她不是孟丽。」阿正坚决的说。
孟丽一直和阿正有着联络，阿正要他的孩子称孟丽为大姑，结倌一点反对的立场都没有，孟丽和阿显长得十分神似。
阿正退伍后进入纺织厂工作，他的工作能力及专业知识渐渐地使他的位阶及薪水扶摇直上，他觉得他可以回复往日祖先的地位。
男人夜以继日的努力，他要让先祖的名声再度响亮，在他的羽翼下，挚爱的妻子、女儿，以及不是母亲的母亲都有丰盛的白米饭可以享用，这是多么美好的事啊。
来年阿梅又生了一个女儿，结倌虽然不高兴，但她说话的份量已经一天一天的减少，她的消极对待方式就是不帮阿梅照顾孩子，