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这些问题，虽然咿呀稚气，但是中规中矩，胸襟阔达的林儒南老先生却也的确回答不出，他自然难免尴尬苦笑。
林老先生皓首白发，却张口结舌，博学高闻却不能答童子之问，也真是啼笑皆非，老先生性情平顺，对这些自然不会计较。
不过这三公子有时候问魏行远一些岐黄之术，虽然狗屁不通，却也点到了三焦八脉似是而非的疑难，诸如五行配五脏的荒谬莫解，也着实让他这位大国手回答不了，只好无言以对，尴尬不已。
毕竟这孩子乃是国公府的三公子，就算是言语乖谬，胡说八道，让他下不来台，他也不便斥责训教。
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第一千三百五十章 神医妄贤徒 儒者重自尊
他对这三公子的奇谈怪论，偶尔也以童言无忌视之，不过终究不如林儒南的胸襟磊落，阔大疏放，就算是三尺孩童的不轨顽劣，心中也自会有一些芥蒂。
更何况江湖也一向讲究尊师重道，对于师者的解答不容置疑，这孩子如此好发意见，更喜欢疑问，因此出身江湖，极重江湖道统的魏行远也就不大喜欢这调皮好问的孩子。
这三个孩子秉性各异，却都对林儒南老先生视之为尊长祖父，对于给林先生疗病的魏行远也极为尊敬。三个孩子个个聪明灵秀，却绝无贵族公子那种骄纵溺爱，兴许这就是言家垂一百五十年之盛，名震天下，无有败家子的家教吧。
其中二公子达天年纪有六岁，慧黠可爱，颇有仁民爱物，平易可亲之态，言谈之中对于医道学理颇有一番独到见解，而且言语之中，豪迈风流，直爽慷慨，最是江湖一流人物的本色。
魏行远心中甚为欢喜这二公子，自己年近古稀，至今武功医道未能择取传人，说来他也是眼高于顶的人物，寻常子弟就算是卑辞厚礼的求肯，他也绝不肯收留。
武林中人择徒，乃是承继一生的心血成就，甚至比子女的要求更为严格，魏行远一生江湖浮沉，老来凄惨，又无子息，便意欲求此子为自己的承继之人。
只有这样俊秀的后生继承自己的衣钵，光大自己的所学与成就，则一生才是了无遗憾。
若是对于寻常人家的子弟，要拜在他这位圣手国医的门下，那是求之不得，他也尽可以向其长辈提出收其为徒的要求。
对于寻常人家和子弟，有如此名师的主动聚集培育贤才，也真是千古难逢，求之不得的良机。
怎奈国公府的少国公如何能弃未来高官爵位，锦绣前程而为贵族所不屑的形同优伶倡优的医者呢？
就算是孟国公豪迈风流，不计较职业贵贱，也不能不考虑孟国公家族的门风体统吧，更不能不对朝中的讽议视如无物吧？
这件事一直困扰在他的心头，他也不知道如何开口。
林儒南老先生似乎看出了他的心事，但是此事关系到贵族之家的尊严面子，他也不便开言向弟子言世昭求肯。
在他心中，如果言家的公子成为一代名医救人解疾，其成就自然远比庸官滥吏胡作非为，恶政杀人要强的多。
言家出身商贾，一百年来出将入相，位极人臣，真是好生兴旺，若是这一辈真出来一个绝代名医，其家族名医名相兼具，也算是人间佳话。凭心而论，商贾的根底，未必就比医生的层次在世俗中高一些。
他和言世昭师徒之情深厚，怎奈他对这位徒弟言世昭的喜怒无形终究拿捏不定，偶尔对他的身处高位，也感到有些话不便于直抒胸臆。
对于他这位当世真正的儒者，他自然还不会对弟子有什么忌惮他的威权，相处之下感到如芒在背的想法。若是如此，林先生绝不会寄居在孟国公府，儒者虽然有谋生的需求，却绝不会看人脸色，趋炎附势苟且生涯。
当年他离开孟国公府，后来入长安看病被东平王的小舅子田国新当街暴打，都是他不肯因人之热，与显赫的孟国公家族有什么瓜葛的缘故。后来之所以再入孟国公府，实在是言世昭的恳切求肯，让他教导自己三个子弟还有女儿。
他也知道弟子的眼光之高和为人性情，弟子有如此尊敬，视他乃是真正的儒者，他也不便再行峻拒，否则就是胶柱鼓瑟，不近人情，也迹近虚伪了。
林先生知道言世昭对自己言听计从，他自己却也有分寸，绝不会有过分的要求。
所谓清官难断家务事，对于关系言家家事，林先生绝不会参谋言说，疏不间亲，若是分寸把握不好，反弄得师徒之情生分。
对于言世昭几个公子还有小姐的教导，他都悉心用力，绝不会放任其疏懒懈怠，尽其西宾塾师的本分。
对于弟子请益军国朝政之事的见解，他怕影响了弟子的判断，他引经据典，吸取青史教训说出的见解往往深入浅出，绝不会带出个人的色彩，总是点到为止，起到一个旁观者清的提点作用。
因为他知道，对于言世昭而言，自己主观意见太明显，若是他不接纳恩师的意见，会落一个悖师的瑕疵，若是接纳了恩师的意见，恩师不在其中，未必能够提出中肯的见解。
言世昭正是赞赏钦佩林儒南这种正直不苟且，不播弄是非，参谋恩主之事，却不妄想运筹帷幄做孟国公府的师爷的这种君子之风，才对他一生敬奉。
而林先生对于他为官行事的箴言劝告，参谋戎机，也都尽量的以亦师亦友的身份从旁尽力辅助。
言世昭能成为一代名臣，自然有许多林先生的功劳，不过林先生淡泊名利，既不会帮人在孟国公面前说项从中渔利，也不会自觉乃是国公座师，居功自傲。
许多人也根本就不知道这个人的存在，都把他当做国公府的一个老家人看待。
连林儒南的家乡人，也从不知道他在长安城的孟国公府为西宾，与孟国公情谊深厚，如是知道，定然也会有攀附趋奉。
只是乡民若真的蒙冤负屈，他自然也会暗自出言相助，这兴许是他唯一的仰仗弟子运用公权私用之处吧。
当言世昭许诺魏行远救好了恩师林先生，尽可以求肯任何事的时候，他便突发奇想说有意让二公子做他的弟子传人，习学医术。
对他而言这也是笑谈，他也并未放在心上，更不会想到言世昭真的允其所请，他也不相信这位孟国公，当朝的礼部尚书会答应他这个荒谬的要求。
他也想要看一看这位孟国公的气度胸襟究竟如何，看一看这位孟国公如何自食其言，见识一下他这等一人之下，万人之上，权势显赫的大人物面对此情此景如何作答。
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第1351章 贵贱未流俗 医者至正大
这其实也是魏行远这等武林中人的豪迈之处，更是他对自己所为之事的自信。
他这样的江湖豪侠，本身对于什么达官贵人并不高看一眼，也不会对于贫穷百姓就一定会视如刍狗，鄙如卑贱，这是他与世俗的匹夫匹妇绝不能相容之处，也注定了他只能成为一个江湖客，而不能为世俗中的富贵者。
在他的心中，高贵并不一定与高尚划等号，卑贱未必就与贫寒相始终。他潜隐江湖多年，冷眼看江湖，看到与那些身在江湖之中的大人物们所见到的不同，而且很可能是是非善恶的颠倒。
因为他知道，就算是在江湖，各门各派有的能成为泰山北斗，有的却沦落成盗贼宵小和乡愿聚集、蝇营狗苟为人不齿的邪派。
有时候泰山北斗和藏污纳垢的君子不齿之会党，你根本就分不清道不明，因为你看到的他们，几乎都在同一个地方。
有的门派自始至终保持简朴为义的本色，如墨翟之侠，要始终与庙堂区分严格的分野，保持分庭抗礼的姿态。
有的却专门以结交达官贵人为荣，以被皇帝封赐为炫耀的本钱。他们不是江湖人，他们是暂离庙堂之外名利场上的庙堂人，他们所在的门派就是达官贵人门，帝王将相派。
江湖之上，有披着侠义君子的外衣反倒专行偷盗狡诈，穷凶极恶，掩过饰非，荼毒义人的伪君子江湖之上，也有人不计较名利，千里奔波，不惮风霜雨雪，刀光剑影，为义人的被侮辱损害讨还公道，过而不留名。
究竟是那些传说中侠义云集的名门正派算是江湖，还是那些籍籍无名的江湖客算是江湖，这在魏行远这样隐姓埋名多年的江湖豪侠心中，自然有一本账目。
寻常医者，一生钻磨于利禄之中，顶尖儿的御医们也不过趋奉于达官贵人门下，形如倡优而已。