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祖上诸葛孔明的三弟诸葛诞本为族弟，中当成三弟官至曹魏的征东大将军，当司马氏坐大时候，眼见同僚皆被司马氏陷害诛灭，不忍沦落成为贼子阶下之囚，起兵抗拒，很给司马氏以重创，最终因为敌人凶残狡猾，寡不敌众和个人才德不足，所以兵败被诛。
不过诸葛诞，这位诸葛青阳的前辈驭下有方，理民有度，能令手下与百姓为自己忠心效命，无论士卒百姓皆随他抵抗强暴，至死不降，如此人物虽然称不上千古英雄，倒也的确是一代人杰。
当年汉末群雄纷争，袁术占有淮南，袁绍割据冀州，皆有席卷天下之势，更有不臣篡逆之心曹孟德以枭雄之姿，挟天子以令诸侯，暴虐诸侯如屠猪狗孙权承先祖之荫，据有江东，韩玄领有长沙，公孙瓒据守辽东，马腾占西凉，刘表雄踞荆襄九郡，割据纷争，各个皆是带甲之士数万，也都有成就一番霸业的根基。
唯有刘先主，出身鄙陋，势单力薄，差不多二十年间，一无据守之地，更无片瓦以安身，但是以能得人服人名动天下，连曹孟德都不得不感叹天下英雄唯使君与操儿。
刘先主以帝王之胸襟，以仁君度量，襄樊败逃之时，百姓誓死相随，他亦不弃百姓。
曹孟德号称宁可我负天下人，不可天下人负我，可是刘先主偏偏行事与他相反，一样成就一代王图霸业，青史留名。
这两位当时的英雄豪杰能得人，能服人，不怪能成就一番轰轰烈烈的大业，诸葛青阳身为诸葛武侯的子孙，与这两个人的关系非同小可，这两个人的风尚行为，他每每思之，未尝不发奋流涕。
他自信自己的才智天赋，固然不输给这两个人，而且自己天赋另加，绝不会输给祖上诸葛诞，自己年轻有为，也不是老年才成就霸业的刘先主可比，自己必定能够创出一番基业，足以独处众人之表。
无怪乎后来诸葛青阳成就武林中自墨翟以后的第一人，此等雄伟风姿，武林称雄，自墨翟以来，一人而已，江湖的广大，武林的开拓，皆赖其功力，使人想见其为人。
他号令的个个都是血性男儿，自然不输给那些手下全是无能草包只会拍马屁的奴才的帝主人王。
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第一千零三十五章 帝王辱我格 生平志高洁
诸葛青阳这人生来便是复杂的结合体，你不能用任何一种性情来形容他，与本部的之前出现的岳青君与徐云若不同，他固然有着高尚的道德，但是其中掺杂的更多功利之心，他也更让人难以捉摸，甚至是诡异莫测，也更符合一个落魄贵族的心性。
最不可思议的就是，他除了拥有阴险莫测的大人物所拥有的思维性情之外，还有那些精于世俗之人的随和，也能口称兄弟不才，如何如何，因此也更世俗，更符合着草莽江湖英雄的本色。
他还往往出其不意有一些隐士的愤世嫉俗，或者嬉笑怒骂的张狂，总之，在这个人身上，他具有他人所不具备的性情，既能虚伪狡诈，也是魏晋风流人物的真性情中人。
他身上的优点缺点是那么的皂白分明，而且统一在一个人身上，后人认为，这种人放在古代，便是喜怒无常的君王大盗，在现代，或许可以成为最好的演员。
因为他如果要表演，要想得到戛纳，奥斯卡，柏林或者威尼斯影帝，根本无需要演技做作，因为他天生不用准备，不用化妆，便是技能最佳的演员。
当然，又有哪一个拥有“帝”号的人不具备炉火纯青的演技呢？
诸葛青阳其人有极强的权力**，不仅仅只是如他自己认为的想要覆灭伪晋那么简单，更不要幻想他会功成身退，他的榜样是张良和祖上诸葛孔明，但是他的内心绝不要做辅佐君王的帝王师，而是要做一代雄霸之主。
如果做张良，他肯定要功成身退，如果是要做皇帝，在这个文明之中，还没有见到过功成身退，居功不傲的异数存在，这种文明之中，也不大可能诞生华盛顿。
他以刘先主为榜样，岂非要做王做霸呢？可是他内心的痛苦在于，他也知道，与其做一帮奴才马屁精的首领，倒不如呼太和之气，濯洗污秽，另开天地，就算是只有两三子的国度，也要为再造乾坤的翘楚。
只是为了他自己刻骨铭心的大志向，他要虚与委蛇，要极力周旋在阴谋诡计，欺诈哄骗之中。
是啊，做亿万匹夫匹妇的帝国皇帝，怎能有自由国民的荣光，接受一帮人的朝贺跪拜的志得意满，何如干脆没有任何人下跪的民企可用呢？
帝尧许诺让帝位给许由，许由却大出匹夫匹妇的意外，非但不立马下跪跪拜，多谢皇上栽培，多谢皇上青眼有加，或者是谢主隆恩，祝皇帝万寿无疆万寿无疆是假的，若是真的万寿无疆，那作为太子的储君如何保证在有生之年可以上位呢？也许对所有人的人祝贺皇帝万寿无疆都是真的，只有那个储君绝不是真心实意，当然如宋钦宗那样被老爹推出来背亡国之君罪名的储君也要除外，被一帮不甘做亡国之奴的臣子公推出来做飘摇崖山小朝廷的宋帝昺也要例外，或者是万万岁，却不识抬举的跑到颍河中去洗耳朵，以示听到的都是污言秽语。
这就像是人家一个大人物正在吹牛自己南海伏蛟龙，北山打老虎的英雄光辉史，你却反胃的做出要呕吐的动作，真他妈的太不给面子了。
当时的尧帝之位，乃是举贤任能禅让而得来，并不像是后世那些强盗靠着兵强马壮和阴谋诡计窃夺，也不是血缘世袭不辨贤愚的继承。
不过在许由看来，这位置和后世人们眼中桀纣秦皇隋炀帝之流也差不多少，在他的眼中，桀纣与尧舜也没有根本的区别，也一样乃是寄养在民脂民膏之上，尧舜桀纣的差异，无非就是谁的演技更高而已。
帝尧让位给自己，许由乃是对自己人格的羞辱。
这种人格的高贵，与贝多芬见到车骑雍容，仪仗威武的公爵的队伍，却拉低帽子旁若无人的走过的高格调交相辉映。
贝多芬氏既没有发出大丈夫当如此的羡慕，也没有彼可取而代之的豪迈，而是根本无视，比及中夏的刘项，英雄之气安在哉？只是罗曼罗兰氏名垂后世的巨人三传，将贝多芬与托尔斯泰并列世界伟大人物的行列，事实而论，他们也的确是最伟大的人物，他们的伟大不靠着杀人的数量，而靠着拯救人灵魂的不朽文艺作品，他们的存在证明了英雄会以另一种模式存在：
英雄是靠心灵伟大者，而不是靠着强力著称。
汉末高士管宁与同学华歆之时，听到外面吹吹打打，不知道是哪个达官贵人的结驷连骑经过，管宁目不一瞬，而同学华歆却耐不住寂寞跑出去翘首仰望。
管宁因此与华歆割席绝交，至交好友因此成为末路，一师之教，同窗之谊，读的都是一般圣贤之书，后来行事却判若云泥，人生至此，求友识人，可不慎乎？
两个人的志节因此小事纤毫毕现，所谓一粒沙里见天堂，也不外如是，两个人一生的经历也在这个小小的细节间提前展映：一个做篡权夺位的曹孟德的帮凶，逼宫天子，成乱臣贼子的榜样一个默默无闻，清静自守，淡薄一生，在文天祥的正气歌中并列中夏文明正气榜样：
或为辽东帽，清操厉冰雪。
许由，管宁实在乃是中夏文明的光辉灿烂，只是许由这段史实并不可考，到了许由以后数千年，如许由这样的高士，堕落到连陶渊明不为五斗米折腰的志节都不再具有，而且连一个处长小科长的级别，见了面都要点头哈腰的膜拜逢迎。
贝多芬氏不过生在一百多年前，这一前一后的比对，可见到一个文明的堕落是何等地步，也见到另一个文明的进步是何等的地步。
后世中视为至高无上的尧舜之德，他们因德行而致帝位，与自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的窃国大盗不同，不过许由一样看不上，更何况自由国度下拥有无比自信，不具有为人奴役的天性，智慧聪颖的民众呢？
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第一千零三十六章 畏威不怀德 少年自负能
诸葛青阳知道，他只要为虞初文明中人付出一份，寄予他们一份的小恩小惠，他得到的将是十分的回报，将是誓死效忠。
匹夫匹妇说的难听一点，他们的确是畏威而不怀德的贱民，真对他们好的，真要救他们出埃及地的，他们把你先知当做罪人给钉在十字架，你若真的是欺压他惯了，然后再给他点点的好处