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说不得，三言两语，折冲樽俎，三寸不烂之舌就能化解黑云压城的险恶，化干戈为玉帛，化剑为犁，血海深仇风流云散，那是智慧明达，也是千古风雅韵事。
仅仅凭着拳剑刀枪蛮横逞强，那和流氓强盗无异。
人有柔顺妥协的聪明，这也是人异于野兽禽鸟的所在，也是人能够创造世界和文明的根本。
如果动辄逞强粗野，不是脏话不出口，动手便是绝不留情，那不是疯子，就很可能是盼着自己灭亡的狂妄之徒。
那样的人和地痞流氓又有什么区别呢？
诸葛青阳生在中土，身为贵族，又是一代大哲大贤大忠臣能臣诸葛孔明的玄孙，养尊处优的颐指气使，指挥若定已经成为习惯，他自然知道如何恩威并用，也知道如何笼络人心。
诸葛家族的家教名垂后世，足以为后世表率，诸葛孔明诫子书中言道：静以修身，俭以养德。
这静给人留出思考的空间，给人进益智识的时间，因此会让人砥砺见识，增益见闻。
在见闻之中不人云亦云，不附和任何纷纭杂乱的解说，不惑于嘈杂丛芜，而自成一家。
俭让人生出不贪婪，不不以物累的志趣，试想，大火洪水兵灾将要来到，本身先要顾忌自己的安危，先不要考那些身外之物，这是为人的根本，也是常人的见识。
只是仔细思量，会发现这种见识在俗世之中倒是属于英雄豪杰，智慧者才具备的判别取舍。
有人则有一切，正是三寸气在千般用，一日无常事便休，大英雄能在身无分文，居无片瓦之境遇，创出轰轰烈烈的基业，征服万里江山，在安享美食佳肴之余，感叹髀肉臃肿时候，尚且思考振奋，而不是坐享安稳安逸。
可是对于寻常小民百姓来说，他们在灾难到来的时候，先思量的是自己隔夜之粮，糊口之费会不会毁于灾难之中。
这些些的米粮财物，的确是他们一生的积蓄，他们身为小民百姓，没有更大的本事，在富豪者的眼中，他们视为惊人的财富，也不过自己的一餐一食。
只是小民百姓不会偷盗窃取，学不来强盗流氓的厚黑本领，所以也只能为此无聊气短，所以他们只能身为小民百姓。
大英雄刘邦及他的子孙刘备，在丧乱危亡时候，总是弃家人妻子于不顾。
与其说他们冷血，不如说他们把妻儿子女当成了自己的私产，以为这些身外之物无足怜惜，只要自己一身存在，无论如何大的基业也能够创建，无论多少的老婆也能够买卖，无论如何多的子孙也能够生息繁衍。
他们最无良无耻的是把妻子儿女看成财物，只是这种文明早就经典明定三纲五常，不得僭越。
经典所教训，儿女又是父母的私产，在父母不得存活之际，可以忽略儿女性命以保父母，也可以杀死内人糊口，也不算是残贼乖戾。
所谓郭巨埋子，张巡屠妻便是说的这个道理，非但不会为人指责为之行，儒家还给你来个大忠大孝的道德君子名号。
这种这种忠孝节义孕育出来的，妻子儿女不是自己的家财基业又是什么呢？
哪一个皇帝不是只要有他一个，便足以用自己强壮的体魄与数不清的女人造就一帮寄生虫，吸血鬼的皇子皇孙呢？
朱元璋以一个乞丐之身而为大明朝的皇帝，谁能知道要饭的光棍的子孙到了大明朝亡国的时候，已经有百万之巨呢？
若非他们繁衍能力如此强大，坐食大明朝的财税，以至于偌大的天朝灭亡时候国库仅有四千两之数，偌大的王朝山空如此，岂能是朱元璋之辈所能逆料，岂能是他所料不到的呢？
这个文明敬奉的成大业者的英雄豪杰，又有几个肯为了一个女人而放弃自己的王图霸业，又有几个可以为了爱情丢弃自己的性命呢？
除了美人自刎吴江岸而沮丧志气的楚霸王，除了冲冠一怒为红颜不惧千秋骂名的吴三桂，除了为了给女人画眉连唾手可得的江山都不要的张无忌，还有那些男人真的算是至情至性呢？
就算是志气超拔的范蠡，不也是把自己心爱的女人送到敌国君王的床榻谋取自己的富贵荣华和千秋王八大业么？应该是王霸，不过男人至此，说他是王捌，看来也没有太大的关系。
曾经也算是奇男子的汉武帝，要筑金屋藏阿娇言犹在耳，只不过也是一时意气，当长门赋，脉脉此情谁诉的凄凉怨妇哀怨幽叹感叹羊车不至，谁能记得当初花前月下，甜言蜜语的幽会痴缠呢？
就连与杨贵妃相约“生生世世为夫妇”的唐明皇，这位爬灰的公公，一旦遇上生死祸劫，不还是江山情重美人轻，舍美人而就江山。
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第一千零三十四章 誓言莫当真 英雄能得人
什么山盟海誓的誓言，都是欢娱过度的头脑一热什么山无棱，江水为竭，夏雨雪，更是发昏的鬼话连篇。
情浓密语，淋漓酣畅时候，更有何等推心置腹，你情我爱的话是不可说的呢？
张敞画眉，亦曾道夫妇之私，有过于画眉者，可见闺中之乐不足为外人道，更不知道能生出几般更加可歌可泣，真切感人，华丽多彩的言语感叹。
只可惜，感叹终究只是感叹，誓言也不过是誓言，世上又有多少人守诺重信呢？若都是抱柱的尾生，守信的延陵季子，那么季布无二诺，侯嬴重一言，便不会成为千古绝唱供人传颂了。
后世的可爱风流才子袁子才有诗二首，颇能道出悱恻缠绵，哀感顽艳的长恨歌中帝妃之恋的本质和另一个极容易被忽略的侧面：
到底君王负旧盟
江山情重美人轻
玉环领略夫妻味
从此人间不再生
到底你个老不死说话不算话，什么长生殿里的盟誓，什么相约世世为夫妇的说辞，老娘可被你个一把胡子的老白脸骗苦了，为了与你恩深义重，连伦常名节都不要，到头来为了你的花花江山赐老娘一条白绫，够了吧，还生生世世，这辈子就够了，什么不能同生，只愿共死，却都是骗人哒！
更有一首诗道出世间夫妻的深情，也道出来时间真情的本质，把那些有帝妃之恋情结多是幻想自己乃是男女主人公，戏剧代入感颇为强劲的小民百姓，匹夫匹妇想要在枕上床底间窥破宫廷的蛛丝马迹憧憬刺激的**给戳破的一览无余，尴尬无已。
莫唱当年长恨歌
人间亦自有银河
石壕村里夫妻别
泪比长生殿利多
呵呵，明白你的地位了吧，明白你的身份了吧，你不大可能是长恨歌里的主人公，更可能是石壕村里离别的夫妻和死难的儿子，守寡的妻子。
更不要以为只有帝妃之恋才千古情深，也不要错把自己置换成唐明皇杨玉环，匹夫匹妇的感情未必不更加动人出色。
代入感强劲的吃瓜群众们，如果你们真的有机会身临其境，你们大多数只是受苦受难的石壕村的夫妻，再者就会出入无完裙的贫贱妇人，或者是一男附书至，两难新战死的那两个稀里糊涂为皇帝卖命死掉的两男子。
他们身丧无定河边的骨灰，定然怨恨忧愤，春闺梦里之人，慨然幽叹。
有妻儿不能疼爱，有爹娘不能奉养，连自己为何死的也不能明白清楚。
诸葛青阳信定，虞初文明是他复兴基业的根基，他要把这个原本的铜帮铁底的文明建构的更加坚不可摧。
这个文明，地不足百里，人不满万口，看似弱不禁风，与寻常村镇无异，只是它并不比先祖初辅刘先主当年栖身的新野微弱。
它有着更为得天独厚的地利之便，深处九嶷山中，湘水洞庭孕育的山明水秀，人杰地灵此地物产丰饶，不易有冻馁极寒之虑，且隐藏于九嶷山中，难以寻觅踪迹，有八卦阵庇护，便算是遇到敌人陷害觊觎，就是十万兵甲也未必能够攻破。
这里的乡民个个能征惯战，体魄强壮，身怀绝艺，而且天性纯良，心智单纯，一旦鼓动起来，便是效死命的死士。
诸葛青阳还发现他们对于域外文明有着急切的渴慕，若是运用得当，引导得法，他们不光是为自己前驱直捣的开路先锋，也将是向域外文明掠夺索取的强盗猛兽，如此士气可用，必定能为自己忠心效命。
诸葛青阳渐渐的将他们收拢在自己的周边，一个个让他们死心塌地。
祖上诸葛孔明的三弟诸葛诞本为族弟，中当成三弟官至曹魏的征东大将军，当司马氏坐大时候，眼见同僚皆