按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
倘徽嫉夭还铮乙膊晃酥吮；ぷ约旱奈拿鳎腔咕×康谋苊庥胪馊私哟ィ槐┞墩馄邢奈拿髦形ㄒ晃幢皇浪拙跖鄣奈拿鳎馄拿鞴倘徊灰欢ù碜盼蠢次拿鞯淖呦颍墒撬娜反砹艘恢植灰谎奈拿餮≡瘛�
在与这个村中的人接触之中，诸葛青阳他发现这个老村长，被尊称为虞老的前辈，固然免不了在自己过去的经历之中见到的那些人对于权力的觊觎和霸占。
他也具有一些因为掌权惯了，时间久了，就生出的傲慢，更因为他是个老人，便更有一些老人的固执和刚愎。
毕竟，在这个文明之中，他虽然只是个民事官，可是他也是这个文明的守护人和尊长，他也是当值最长的民事官，那是因为当年的天魂誓心时候，他说的是“终生”两个字。
这是圣神的安排，这是苍天冥冥之中的指定，纵然有人疑惑，也有人不满，可是因为他们的善良和敬畏苍天圣神，便一切也按照圣神的旨意尊敬他，听从他的安排。
直到这老人获得了虞初村最高的荣誉，虞老的称呼，便不再有人怀疑他的终生为虞初村的村长这个民事官是一种自私自利。
他不仅拥有深不可测的内功，绝妙奇幻的武功，他也拥有高超的医术，悲天悯人的守护和平，担当虞初村兴亡的首领的责任。
他是当年胡扁鹊的嫡系后裔，胡扁鹊作为郭解之后孑遗的一代奇人，其关于墨翟之学的阐述和新见解，也最为深厚和新奇。
这老人继承了祖上的医学和墨学两大基业，乃是墨学的大宗家，江湖的大宗师，武林的大国手。
他喜欢倾听他人的话语，从不去打断别人的谈话，从他人的言语之中捕捉到可资借鉴的说法观点，他未必同意你说的话，但是这个村子绝对尊重任何一个人说话和说出自己观点的权利，没有人可以剥夺，这乃是苍天圣神的指示和恩赐。
对于这个掌管一村村务的民事官来说，他们远离中土文明，在这个山高皇帝远的地方，他有作土皇帝的资本和资历，只是他天性之中没有扮演土皇帝的丑陋和喜好。
相反，若说他是土皇帝，很可能是对于这位智慧洞达，天资瑰异，一心公务的大人物的羞辱，而且这也是他根本不能容忍的羞辱。
我们必须承认，在我们所见到的闻名世界，就算是在最小的地方，管辖最少的人，最小的衙门，里面也存在着奴役和专横跋扈。
这个虞初村的老村长谨记自己虞初村民事官的身份，他绝不做辱及他及他的祖先，他的后世子孙的奴隶主和皇帝。
事实上，这种被推举的民事官可比统治地跨三洲的大帝国的一代雄主还要荣耀，比那些狂妄的以为帝万世而为君的秦始皇们更加高尚。
拥有了最大的帝国的成吉思汗失去了年少时候可以同生共死，天真无邪的朋友，他获得了最大的地盘，拥有了古往今来最大最强者的头衔，可是他失去了生人的乐趣，也失去了友谊。
不要以为获得了足够的外在的虚荣你就拥有了一切，相反，当你获得你所有**中要霸占的，你很可能是会失去那些对你而言最为重要却是最不经心的东西。
他偶尔的故作深沉，使得他看上去更像是个残暴的老家长。
毕竟，他是胡扁鹊之后，胡扁鹊身上的那些对于权势炙手可热偶尔表现的会痴迷也影响了他这位后人。
来自皇帝文明的人们，想要极力摒除自己身上的奴性和跋扈专横，恐怕真的难以做到。
胡扁鹊毕竟来自那个**皇权最为发达的国度，毕竟他生在一个被奴役而不自知，乐于被奴役的愚昧中不可自拔，而且人口数量极为庞大的文明，纵然他有惊天的大学问，他有超拔古今的武功，有蔑视权贵的天性，可是这种习惯和风尚的糯染，不是想要脱离，就能脱离。
这兴许就是奴隶不齿于为自由人，或者不习惯于做自由民，总是希望有人为他们决定命运，他们才能心安理得的心理相同。
胡扁鹊在世之时，什么趋炎附势的场面又没有见到过呢？什么宏大磅礴的场面没有经历呢？
他亲闻目睹了两个皇帝的身亡，一个太子的被诛戮的场景。
他见证了吕氏的飞扬跋扈，更见到他们起高楼，宴宾客，终至于灰飞烟灭的世事无常。
那些刀光剑影，深宫喋血，宫廷内斗，朝堂厮杀，昨日贵为王侯卿相，今番人头落地，江湖贬谪。
这一切使得他见惯了兴亡沉浮，洞见了皇家的残酷无情，朝堂之上那种规模，那种让人不寒而栗的皇帝的目光，他从中看到他们拼命维护和张目的那种森严的等级，努力塑造的让人恐惧的大场面。
………………………………
第九百七十一章 胡扁鹊与太史公同代不同时
他们的所谓宏大场面，无外乎就是让人生出恐惧和羡慕而已他们的宏大场面除了满足让示众的民众作为材料彰显他们的帝国雄风，迎合他们作为说一不二的大人物的志得意满之外，别无它用。
在宏大的场面之下，非但不能使生民得到尊严，而且会成为羞辱他们，进而让他们生出逆反之心的先导。
在巍峨堂皇的未央宫里宫外，又酝酿着几多的宫廷政变和颠覆皇朝的阴谋呢？又潜藏着多少虎视狼顾的野心家呢？
按理说，胡扁鹊这样的大国手，医术高超，只要生人有一口气在，他便能保你不死，如此的神医理应受到敬重和尊重，何以他在宫廷多年，依然两朝皇帝未能年至耄耋呢，后世的那些庸医疗治之下的皇帝，死也就死了，夭亡也就夭亡了，何以他不能施展出大国手的能耐，把这些皇帝的性命延续呢？
非不能也，是不能也，非不能也，是不能为也！
皇帝要吃尽穿绝，皇帝要终日思虑如何坐稳江山，如何将那些怀有不臣之心的臣子或者亲属诛杀，如何驾驭桀骜不驯的臣下，如何侍弄无数的美女妃子，人之精力有限，这些俗务缠身，加上还要拥有非人的残忍残暴，如何清心寡欲得到长生呢？
他为皇帝诊脉疗病，为公卿王侯查诊问疾，出入皇宫大内，深入达官贵人的府邸，救死扶伤，以医者父母心的责任道德，换来的却是受到的却更多的是羞辱和恐吓，什么治不好就诛你九族，若是诊错了，就拿你的人头云云，于他们而言，已经是家常便饭。
自己这样一个医道高深，学识渊博的国手，身份低微，而且还时时刻刻的都在被威胁诛灭九族和杀头，如此的鸟气，岂能是人过的？
表面的金袍玉带，包裹的原来只是一躯奴隶之身。
天子大官以之比佞幸倡优，固然皇帝无倡优佞幸不得欢乐，可是没有了神医国手，他们便没有了姓名。
他在朝堂之中与太史公司马谈、司马迁立在一起，偶尔闲暇时候也探讨其天道人为，这两位博学多闻的太史公，却不知道身边这个看似猥琐的御医，乃是一名墨学大宗师。
只是他们固然都是一代奇人，可是道法不同，所以交际也毕竟有限，何况朝廷禁忌大臣私下结交，而且胡扁鹊之所以身为御医，乃是避世，而太史公父子想的更多乃是为皇朝的文化昌明献出自己的一番心力，若非有李陵之败于大漠，司马迁为其讲情，因而遭到喜怒无常的皇帝的惩罚，受到宫刑的羞辱，那么这位太史公也未必能够认清暴君独裁者的真面目，更未必能够写出史家之绝唱，无韵之离骚的太史公书。
他们父子两代身为朝廷太史，搜集放闻旧失，虽然身份不同于他们自己所说的倡优蓄之，可是与太医一样也极为轻贱。
国史笔墨，毕竟关系王朝兴替存亡，帝王之气数臧否，干系极大，孔子做春秋二乱臣贼子惧，对于王朝时代各个人物的褒贬，其实也是历代英雄豪杰人物，垂名青史者最为关注和关心的。
倡优蓄之乃是自谦激愤之词，也并非是他们的妄自菲薄。
这两位太史公意欲究天人之际，通古今之变，成一家之言，却对春秋时代的显学墨学所知甚少，形诸笔墨之下，寥寥数语。
而且因为**暴君的横摧除刈，墨学名家也已经零落殆尽，他们更不知道身边便藏着这样一位惊天动地的墨学大家。
胡扁鹊也是为了在**君王的残忍除刈民间奇人异士能够得保性命，所以也从未透露过自己墨学大宗师，当时的墨家巨子的身份。
人毕竟不能有先知之名，以胡扁鹊这等高明智慧的人物，他怎能相