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只有百姓的沉默和愚昧，他们才能安心的正襟危坐在紫禁城坐享不义，他们才能每天重复一些使人闻之作呕的八股和老生常谈，重复他们谎言治国的训诲真理。
本来这样的王朝闭关锁国，谁也不知道外面的世界，梦幻的天朝大国非但合情合理，而且也稳定的就像坟场一样，没有外力的震撼和威逼，他们便真的很可能像是秦始皇那样万世而为君，毕竟，知道现在还有人替他们招魂，让他们的一个鞑子皇帝都能活五百年，那么举满清十三皇，直到一万年，那还真的不差多少。
可是鸦片让帝国渐渐失去了基本的活力，也让帝国开始着慌着忙的严禁，更让帝国看到了末世的景象，毕竟，帝国的皇帝比照那些不学无术的明朝无赖二郎皇帝们，还真的是博学多才，勤政爱民。
后人民间形容这种鸦片道：
劝君莫畏大炮子，百炮才闻几个死，劝君莫畏火箭烧，彻夜才烧二三里我所谓之鸦片烟，杀人不计亿万千。
其实当时的人的愚蠢甚至并不明白火器和大炮的威力，所以才发出如此感慨，还以为太上老君急急如律令可以辟邪辟洋，还以为八卦阵自然能将洋兵洋将折戟大海，还以为疆场厮杀停留在孙武吴起的冷兵器时代，还以为战场之上刀枪人头决胜负是还在运行的兵家法则。
大炮这种现代战场上校正边界的工具，决胜疆场的利器，一旦发起威风来，便是肢体横飞，便是血肉模糊，便是杀伤一片，杀人亦不会比鸦片杀人更少。
只是当时人畏惧这种让人吸食成瘾，让人家财败尽却无力拒戒，直至家破人亡的的大烟膏子，。
大炮杀死的是人的**，可是鸦片摧毁的事人的意志和精气神。
中国文字毕竟博大精深，对于器物的命名自然也大有讲究。
汉字也的确是世界文明中唯一流传使用至今差不多三千余年的古老文字，也是唯一没有中断使用的文字，所以这兴许得感激秦始皇的一统河山。
汉字的统一使用，成为记叙文明的载体，很可能也是中国历朝历代通史不绝的原因。
无论是大辽大金大元朝，还是大清朝，他们虽然都武功赫赫，虽然汉人在打仗上不是他们的对手，可是他们都抵不过汉字的魅力，虽然他们也想宗奉他们本民族的鸟文蝌字，只是中国文化同质同化能力太过强大，所以他们也都尽归汉化文明。
譬如鸦片这一称谓，便足可见到汉字对于器物命名的精华所在。
乌鸦在这个文明，本就是一种令人生厌的禽鸟，从来不是这种文明中所能上的了台面的东西。
这种鸟，面目乌黑可憎，声音刺耳难闻，据说它一鸣叫，不是预兆丧事，就是行事难成的象征，所以，这个国度人人喜欢做歌功颂德的喜鹊鹦哥，谁也不喜欢做为真理现身的乌鸦。
因此这个文明难以出现捍卫学术和言论自由的苏格拉底，阿基米德和布鲁诺，只生产言语讨喜的东方朔和纪晓岚这样的博学鸿儒。
毕竟，谁不喜欢报喜不报忧的喜鹊，谁不喜欢玲珑讨喜的鹦鹉八哥？
鸦片这玩意儿，非但让东方老大帝国步入老迈衰朽，因为吸食了它，这个老大帝国结束其帝国的命运也便在旦夕之间。
鸦片也间接让这个两千年来自成一系的文明开始融入世界。
皇帝和儒家文明的自闭性，其实是大约并非是因为文化的封闭和傲慢无知，而是因为他们怕民众知道了外面的世界已经日新月异的话，他们的统治和谎言便不能再继续维持，他们的不义和鱼肉百姓便不再那么的顺理成章，光明正大。
他们厉行禁海令和闭关锁国，哪知道，这种荒唐的天朝大国梦幻，天朝富有无所不用的傲慢，和力图让民众眼界窄狭以使得他们的统治千秋万岁的痴心妄想，竟然把他们自己也渐渐的罗织进入无知和愚昧。
如果用作茧自缚来形容，大约也能说得过去。
他们以为看不到世界文明的进步，世界便会因为他们的无知无视就阻挡日新月异的步伐。
他们以为自称天子，他们的权力便真正的得自上天，而不是因为他们的威胁暴力。
他们掩耳盗铃并不可怕，可怕的是他们已经记不得他们与民众奴役和被奴役的身份差别。
他们与西方洋人交战的时候，还在幻想民众会保卫他们的江山社稷，还在痴梦民众因为与他们文明一致，服饰语言一致，同为华夏土地上的生民，便会帮助他们抵御外侮。
其实他们有这种想法，根本就把民众看做无思想，无喜怒，无哀乐的器物，便算是奴才，也有他们的喜乐哀怒，他们巴结阿谀你，不是他们天生贱种，而是因为他们想得到更多，是因为你大权在屋，随时可以决定他们的兴衰荣辱，生死祸福，否则，你算是个狗屁，奴才们造反的时候，砸的，杀的，毁灭的，可都是他们主子的，并且比他们的主子更加阴狠百倍。
他们对于民众的羞辱，早就为之太甚，他们从来也没有当民众是苍天赤子，而是把民众当做他们的私有财物。
他们想要征伐徭役，便去抓壮丁，抓拉夫，买奴隶，如此的皇帝和朝廷官府，还想要民众热爱他们的江山，岂不是白日做梦么？岂不是把百姓当做驯服的奴才和鹰犬么？
在他们和洋人的战争中，百姓不反戈一击，百姓不落井下石，在他们做为皇帝和官府与洋大人的交战最好的结局。
百姓的不落井下石，不趁火打劫，并不是因为百姓对他们尚且有怜悯同情之心，更不是百姓善良，还是因为他们的暴力威胁让民众心有余悸，心怀畏惧。
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第九三九章 无时忘之的奴才究竟是什么东西
否则这帮无功德之心，视公器如敝屣，善于破坏而且破坏力惊人的暴民，早就反了天了了。
这帮谁当皇帝都无所谓的一盘散沙，这般离了皇帝主子不知道如何是好，痛哭国不可一日无君，以被打板子，打屁股为乐，争相劝进颂德的奴才和遗老遗少们，早就抢他娘，杀他娘的啦！他们可不管这天下是姓刘还是行朱，反正都是皇帝家的，和我屁不相关。
奴才和暴民的逻辑一样的简单，甚至可以说奴才和暴民本就是一体两面，他们若是赶上了主子落难，非要痛打落水狗一番不可，至少也得，吃他娘，喝他娘，再来个皇帝还纳粮！
奴才对于旧日的破败天子，落难主子，都知道他们是无力反抗，更无从再中兴的前朝主子，他们不过是再无保护之力的肥羊，无论是历史上的慕容氏族对于前秦的苻坚，还是里贾雨村之于宁荣二府，都是这个德性。
不过奴才对于新上位的皇帝，他们还是奴隶，除非他自己做皇帝，否则，奴才的命运他是逃不过的。
许多人也许对作者念念不忘，无时忘之的奴才这个词汇起了疑心，作者为什么老是喜欢谈奴才，本来英风飒飒，快意恩仇，匹夫见辱，拔剑而起，为了尊严可以牺牲性命的侠义道，武林江湖，怎么老是奴才不离口，作者，你真的奴性十足，或者是个奴才心者的软骨头么？
作者以十分的自信和从容说：不是，作者绝无奴在心者的意思，就算是以前有，那么写这部警告自己的作品的时候，也把奴性给拒绝一空了。
作者之所以一再提及奴才这两个字，是提醒自己和读者千万不要忘了，我们不要做奴才的路还有很长要走，我们更不要做奴在心者的自我贬损自己人格者。
每一次提到奴才这两个字，作者都忍不住愤懑愤怒，这本来是鞑子八旗们自家的专有名词，施加在我华夏大好男儿的身上，羞耻莫此为甚。
这种耻辱是提醒读者和自己千万不要做了奴才，这种谆谆告诫，这种指斥心扉，金刚怒目于欲为奴才而不可得的动摇，乃是作者时刻不忘绝不为奴的告诫。
那么奴隶和奴才这两个看似差不多的词语，究竟是什么关系，究竟又有什么区别？
从**上被囚禁，被压迫者，变成精神上的奴役，甘于做鹰犬，甘于在被奴役之中寻求快乐，这种人叫奴才。
只是名词的变化无论如何，不过是名称而已，但是事实是毫无差别的。
人类的堕落有时候乃是不自知的，人的腐化也是泯然于沆瀣一气之中的。
奴隶还可能存在反抗的愤怒和愤懑，他们不甘于被囚禁奴役，渴望自由的生活，罗马帝国时候的斯巴达克斯，已经证明了这一点，也证明�