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他想不到后人如此不长进，经过了百数千年，武学上的成就非但没有长进，还有倒退的趋势。
他万万想不到的是他栖身之所玄天岛会成为日后武林争相膜拜朝圣的圣地。
更想不到自己兴之所至，信手留下的摩崖石刻上的心得武学，会成为一些号称武林中的博学人士们研习揣摩的一套大学问，更有专著学术讨论，说的神乎其神。
就连其中一个字，一个用词，都能附会出洋洋洒洒数十百万字或者等身著作来论证，这些学问统统谓之诸葛青阳武学经学说，简称诸葛学。
而且还有人演义出诸葛青阳海外悟道的疑神疑鬼的传奇，就像演义他的祖上诸葛孔明的三国演义一般。
更有后来无事生非的好事者给诸葛青阳制定了年谱，附会出他们想象的诸葛青阳海外悟道的经历，何时入门，何时小成，何时龙虎交泰，何时融会贯通，何时天人交战，何时天降六龙接引等等等等。
虽然诸葛青阳一生未曾婚配，说起来这也是他的固执迂腐之处，若是讲出实情，真是让人浩叹不止。
他以蜀汉未复其实他知道蜀国便算是祖上再生，刘先主复活，也未必能够恢复，他虽然阔达，可是身世的影响始终不能断绝。他虽然是武林中绝顶的人物，江湖中的俊杰之士，可是终究比不得以王子至尊出家做一比丘的释迦摩尼，也比不得以金枝玉叶之身而虔诚礼佛的妙善公主。在复国这一点上，他的固执之念甚深，在他有生之日，从未放弃蜀汉再复，进而一统中原，完成祖上恢复汉家正统的地位的未竟之志的心愿，伪此伪不是指儒生们视为道统不正的僭越，而是虚伪矫饰，奸诈不义晋当世，奈何多生子女以为伪晋之奴隶呢？
可是好事者也给他弄了一个什么诸葛青阳族谱续，恐怕诸葛青阳地下有知，也得哭笑不得。
好多无耻之徒为了自抬身价，就在诸葛青阳活着的时候，他们已经争相冒认先人祖宗，要藉着诸葛孔明，诸葛青阳的名望洗却自己草莽无知的身份，把诸葛青阳的牌位摆在了他们昭穆的地位。
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第八百五十六章 三千年贵族之风沉痛颓丧
每逢春秋祭祀，盛典不绝，络绎不绝的跪拜，祈求庇佑。
诸葛青阳无有子息，却弄了个俎豆千秋，不乏后嗣，说起来，真是奇哉怪也！
到了后来，这些家伙连祖宗都不认得，还真的以为和诸葛孔明，诸葛青阳乃是同宗同族，进而他们以为他们文武兼备，文治武功，真的得了诸葛孔明和诸葛青阳的先天遗传。
不过大家也不要笑这些家伙的愚蠢，更不要以为这些家伙可笑，其实他们比猴子都精明，他们不是冒认祖宗，让自己的祖母老母与他人交配，给祖上先人找绿帽子戴，而是因为他们要以诸葛青阳诸葛孔明的名望来获得实实在在的利益。
就算是强盗乞丐，他们也一样会比附自己是什么五帝之后，四岳苗裔，把圣贤大哲，作为他们家族血缘的源头，这样似乎便可洗刷他们祖上强盗泼皮的恶名，就好像善于说谎的佞臣装模作样痛哭流涕的说什么鞠躬尽瘁死而后已的假大空，他们便是干国忠良，爱民如子的清官一样。
不过他们看上去一番义正辞严，有模有样倒真的好像扒去了贼皮，由贼子贼孙，贼头贼脑忽而一夜之间成了孝子贤孙一样。
乱认祖宗，乃是这种文明的传统，这兴许就是他们流传的俗话，什么好汉娶九妻，或者有钱人有权人三妻四妾，子孙昌盛，簪缨不绝的原因吧。
诸葛青阳更想不到，自己海外隐居的经历倒是因此引出另一番纠结。
他更不能想到他身后的武林，圣教正统鹊起一时，历时千年不灭，武林也渐渐变成一个不再是侠客如云，策士如雨，墨翟，柳展雄，聂政，荆轲，郭解，朱家以及他诸葛青阳前后辉耀的武林，武林和庙堂越离越远，可是武林也越来和庙堂中的勾心斗角，倾轧内讧愈加神似。
至少，江湖已经不再是道济天下之焚溺，救助贫弱之急难，剪除暴君，刺杀佞幸，见义勇为，除暴安良，不做暴君之附庸，更不会为皇帝老儿助纣为虐做帮凶的江湖。
江湖也开始变成了另一座名利场，它披着江湖草莽的外衣，行的却是与朝廷和世俗争名夺利，机关算尽一般不二的法则道义。
草泽隐伏的不再仅仅是英雄，而且还有鹰犬，还有未来的野心家，流氓中间夹杂的多是无势的太监，还有左冷禅，岳不群。
于是，武林便堕落了，自墨翟，柳展雄，诸葛青阳之后最高贵的一群人堕落成了任我行，东方不败，上官金虹。
自春秋开辟，江湖诞生的黄金时代，源自百家争鸣，诸子诘问辩驳的自由气息，与君王诸侯分庭抗礼，君王诸侯亦礼贤下士的风气，以墨翟之力行的救焚拯溺的早期武林，幻化成了文成武德之谀词满耳，江湖侠士成了不加思辨便被谎话连篇蛊惑疯狂的邪教徒，江湖也陷入一统江湖，唯我独尊，非黑即白，水火不容，二元对峙，绝不容异端有容身之地的残忍乖戾与癫狂。
这也是诸葛青阳远避海外的最大原因，这种气象和权谋诡诈的气息在诸葛青阳时代已经初显，诸葛青阳正是嗅到了其中的味道，所以才皱眉远遁的。
虽然他知道，以他的身份，以他的武功成就，武林地位，以他的冥冥之中天授的责任，绝不应该做乘桴浮于海的小气儒生，而该做一个入世济难，出世不以财帛名利为牵挂的心之雄者，要做扭转这种颓势的勇猛精诚的无畏者。
只是，世事难料，人世浮沉，再强大的强者，也会为一件别人以为的小事而伤怀，而气沮，而颓丧，而生出无限退隐之意，无论他是强大的凯撒和项羽，还是卑微而刚强的不食嗟来之食的齐人。
横扫千军如卷席，扛鼎乌骓古无敌的楚霸王，不也因为区区的无颜面对江东父老而气沮么？
他拼却有为之身，横剑自刎，为了维护个人虚弱而卑微的自尊，而让流氓上位，使瘪三逞威，使得中国三千年的贵族传统及身而绝，维护尊严和人格比性命还重要的贵族道统，不也是因为楚霸王之死而颓丧么？
贵族之湮灭，令人扼腕叹息，千载之下，抒不感慨惶恐！
从此，屠虐羞辱贵族和士人的尊严成了流氓大盗们维护自己权位的通常手段，从此所谓的贵族都变成了好唱赞歌，以阿谀奉承为能事的误国儒生，博学鸿儒，侍奉帝王的帮闲倡优与窃国大盗。
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第八百五十七章 真正的贵族之风骨
他们空有贵族之名，而无有贵族的尊严人格，至于贵族的不慕虚名，容忍，谦卑，仁义为怀，腼腆，不屑与暴发户计较，更羞与之为伍的风骨，他们简直连一丝一毫都不具备，他们不过是一帮见利忘义的奴才和刚愎自用的奴隶主而已。
自此以后，流氓们的阴谋诡计，谄媚逢迎，耍尽手段代替了贵族的好整以暇和不凌孤寡，不做趁人之危之宵小的高企骄傲。
我们来回顾一下三千年的贵族之风是如何渐渐湮灭的，来梳理一下贵族是如何在这个自称文明的国度里最终沉沦的。
因为贵族之风的湮灭，贵族的灭亡，本来和武林息息相关，这种堕落和蜕变，就像是江湖从墨翟，柳展雄，诸葛青阳的武林变成东方不败，岳不群，左冷禅，上官金虹们的江湖的沉沦一样，这种沉沦与沦落，沉痛而沉重。
姬姓异族，周室本来的敌人，商汤的子孙宋襄公不肯战争的古典道义被毁灭，坚持不对未曾过河的敌军击其中流，因为那样做，不是骑士风度，更殊少贵族风义，就算是能战胜敌人，也是胜之不武，在贵族的传统里，那是一种令人嗤之以鼻的无耻。
因此他败在自己的坚守和固执，成了敌人嘲讽的纸上谈兵最早的雏形，千年以来，在聪明和文明人的眼中，这种坚守贵族操守的光明磊落，成为弱智和白痴的典型。
坚守贵族风骨的夫差，虽然偶有颟顸不智，但那都是贵族的进取之心，他对敌人开一面，不屠灭对手，不绝人宗嗣，这本是春秋时代诸侯的仁义常态。
齐桓公不倚强凌弱，馈赠送别自己的燕候五十里土地，那是他信守诸侯不出国境的周室律法晋文公面对强敌退避三舍，那是还报对方的恩德楚庄王不灭郑国，是因为国君郑襄公可以屈膝下人，善待百姓，有不亡之德，有可嘉之风。
只是吴王夫差的