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名堂中的八名长老也力战身亡，自此，蜀山派中习得六龙回日四象功的九个人全部殉节以丧。
从此蜀山派保存的诸葛青阳的武学绝迹天下，六龙回日四象功也消失在江湖之中，伴随着蜀山派的六十二代掌门的骸骨风流云散。
其实诸葛青阳自己阐述刻录的六龙回日四象功在世间还有所遗留。
当年他远游海外，见到一处岛屿之上鸟语花香，树木幽静，山石峻峭，景色之佳与中原绝异，而且云蒸霞蔚，瑞彩时显。
诸葛青阳驾舟欣然而往，正巧那只上古遗存的恐龙也于此岛居住，时常吟啸海浪，飞腾云霞。
它见到生人入侵，野性大发，便向诸葛青阳扑去攻击，也是诸葛青阳艺高人胆大，施展出惊世武学，将此龙制服。
他见此地颇合自己的心境，欣喜之下，在此结庐生活，终日与这护宝珍龙为伴，笑傲岁月，快活逍遥，观海上潮起潮落，见日月东升西坠，时常掣鲸碧海之中，捉鳖汪洋之内，他为此岛命名玄天岛。
诸葛青阳在岛上静思，自忖一生虽然武学成就亘古未有，只是兴复旧国的功业未建尺寸。
斩将蹇旗，百万军中取上将首级之能自己不惭霸王，只是成就王图霸业，究竟不能只以武功征杀所建树。
而且自己排兵布阵的本事，训练卒伍的技能，究竟不如祖上。
以祖上诸葛孔明之智慧，经天纬地之学识，令行禁止之严明，尚且六出祁山而未见其功，只落个出师未捷的下场，更何况自己这一介武夫呢，他自然偶尔也会生出来气馁之心。
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八五四章 孽子孤臣避海外 义不帝秦有高风
老年之人，能如诸葛青阳这般达观自明者，真是异数了。
他也知道王朝更替，事属寻常，夏商周秦汉，五德始终轮回，虽非天命所归，可是九鼎倾覆，宝玺转圜，也的确非人力所能拘。
至于什么后来罗贯中氏所言的什么天下大势，合久必分，分久必合，他更无有此等想法。
信陵公子有英名，仲连抗暴掷地声。
长使万民得安居，千秋谁羡赵政雄。
自己不肯归附一统，匹夫匹妇，无骨儒生视为强逆天道，晋国中枢视为不识时务，嘲其不智，那些个立于朝廷的贪官污吏，讥笑他以诸葛孔明玄孙的身份，若肯归附晋朝，必然不失封侯建国之尊荣，而他却甘为江湖草莽，真是蠢不可及。
其实诸葛青阳不肯归附晋朝，乃是因为晋朝外强中干，徒然有一统之名，而无天朝大邦之胸襟气度。
其事奢侈，远淳朴更非开国英明之主所取，外好礼仪而内藏奸诈，以周孔之孝义，汤武之贤明为表象，引导庶民好奢华而厌天真。
司马氏鉴于曹魏之灭国，以封建族中子弟巩固晋祚，却埋下刘汉之时七国之乱的隐患。
上无雄主以制衡司马氏子弟的骄奢淫逸，专横跋扈，朝中无有衡宇宰臣辅弼，不出数年，必然天下大乱，其祸患炽烈，更比炎汉为巨。
而且其子弟个个贪婪无耻，不学无术，以争权夺利，内讧杀戮为能事，远不如汉朝七国之君能保境安民。
如此视天下为禁脔，以**天下民心道德为立朝之根本，历朝历代之中，实在是闻所未闻。
自己少年时候最佩服的乃是剧孟，剧孟以项羽之臣归顺汉朝，并非忠于一家一姓之家奴，而是以万民的福祉为依归，并无人说他是贰臣。
想祖上诸葛孔明乃是为了刘先主的尊贤而鞠躬尽瘁，效忠汉室，其实也未必非汉不保的意思。
倘若司马晋有德，自己岂能做孽子孤臣，誓死不降？
晋朝得国不正，因此以物欲贿赂万民，麻木黔首黎民，诱惑天下万民尽入无耻奢靡，以之不思前朝。
对怀疑和讥讽司马氏者，思念曹魏者，司马氏赶尽杀绝，比之王莽董卓，尚有不如。
王莽杀刘三千里，孑遗光武之珠董卓屠戮祸乱西京，可是能敬蔡中郎之才而不强勉。
数十年下来，除了一干皓首老贼，苍髯匹夫，阿谀拍马，无耻之尤者立于庙堂之上，民间朝廷差不多已经是道路以目的地步。
如此太康之世，如此所谓盛世，真是让人可发一笑。
一干无耻大言之书生的奉承当朝中枢，歌功辞，颂德表的争相效仿，已经到了无耻之尤的田地。
曹魏得国固然不正，可魏武帝的气度胸襟，魏文帝的经国文章，远过司马氏之残忍刻薄。
此司马晋比诸嬴秦，正是不分轩轾。
嵇康不容，阮籍口不臧否人物，发言无物，这两个在诸葛青阳眼中尚且不算是什么了不得的人物，居然还都是晋朝人的种子。
这人的佼佼者已经被逼得心胆俱丧，动辄得咎，借古讽今尚且不敢，威吓的一干本无刘项之能的人如此下作无聊，晋朝之气度，可见一斑。
自己一生奔波劳碌，除却建立蜀山派，以蜀山作为复兴的根基，以义不帝晋作为气节坚守，并无其他建树。
自己驾舟独居海外，倒也颇为契合前辈圣贤鲁仲连隐居世外，义不帝秦的高风亮节。
想祖上的功业虽然不能蜀汉未能一统刘汉之正宗，可是也延续了汉朝四十二年的正朔，此等英雄了得的功业，的确轰轰烈烈，非常人所能为。
孔子曰：道不同，乘桴浮于海，自己虽然并非手无缚鸡之力的儒生，只是检视一生的成败利钝，倒也并不强过儒生。
他独居孤岛，闲来无事，将自己一生的武功见识融合，一招一式的演练，天长日久，他自然也教导护宝珍龙腾挪的功夫，护宝珍龙能学的他一二武功，与云若大战数合，便是因此。
他寂寞无聊之时，亦经将自己的武功心得以强劲的指力刻在玄天岛青丘崖之上，练习指力的同时达成从心所欲的武学境界。
这石刻之上，记载了他一生的经历和身世，以及对于世味的体会，这其中包含着六龙回日四象功的部分武功心法，而且这些心法武功是他的亲录，而且是在其壮盛气之时，其真奥妙之处，远在姜思炎笔录他在油尽灯枯之际的口述记忆。
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第八五五章 无耻之徒以诸葛青阳为祖宗
当年的玄天岛远在海外千里，从未有人迹能至，诸葛青阳觅到这一处世外桃源，终日呼太和之气而吸清海之波，以海浪天风激荡胸怀，以日月之明，加草木之菁的濯涤。加上他内功精湛，心无挂碍，在岛上的生活，神完气足，快活逍遥。
诸葛青阳真有一种别开天地，另至新生，老寿逢春，人生再少，返老还童，福地洞天不过如此的喜不自胜。
这些石刻上的心得及武功心法，只是他研习武艺时候的兴之所至时候的记录，混无他念。
岛上的无忧无虑的笑傲岁月，足以让他忘记了尘世的纷扰，这种心态犹如后世张季鹰秋风起思鲈鱼，便挂冠归故乡的洒脱，更如王子猷雪夜访戴的乘兴而来，乘兴而归的天性烂漫载诸盛唐，李白斗酒百篇，力拒天子之召，不趋权贵的天性张癫醉酒狂态可掬，纵使王工在前，也要脱帽露顶，挥毫落笔，龙蛇飞舞般的潇洒惬意，差可比拟。
诸葛青阳骄傲自负，可他不是狂妄傲慢之人，并非是要将自己的文章心得刊诸山石意图存留，更不是向后人炫耀自己的成就的意思。
他虽然知道自己武功成就亘古未有，可是焉知道后来者无有如自己这般天赋奇高的能人异士呢？
他所想象的武林的确和后来的武林不一样，这说明他不是神可是他所知道武林必定是代有人才出的未来，的确与他所想象的一般不二，后来的沈浪，小李飞刀，楚留香，陆小凤，张丹枫，凌未风，王重阳，黄药师，郭靖，杨过，张无忌，令狐冲，以至于徐云若，言达天，岳青君们的或快意潇洒，或激昂慷慨，或叱咤风云，或留香百代，正契合了他的预测。
这说明，他的确是真正的武林智者，他可不是如墨孤魂们的无知颟顸，自以为自己便是武林的顶峰，自己以后，便是后无来者。
他也从未想过日后有谁能够见识到这些石刻。
这位武学大宗师，虽然眼界开阔，可是“帝力于我何有”哉的时代毕竟经历了将近几千年，春种秋收，农人辛苦劳作的情形，在史册之上，也记载了数百代，老庄小国寡民的念头，始终会萦绕在他的心头。
他想不到后人如此不长进，经过了百数千年，武学上的成就非但没有长进，还有倒退的趋�