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只可惜，蜀山派的弟子传人终究没有开山祖师诸葛青阳的胸襟广阔，这本来该遗惠天下，让世人增广进益的武功，蜀山派并没有诸葛青阳那样无私之心，那样真的不拘泥让非蜀山派弟子门人习练。
蜀山派的历代掌门更没有像是诸葛青阳那样开诚布公将自己综述天下各门派的所长的六龙四象功流传于武林，反而蜀山派将其自专，视为禁脔。
他们沾沾自喜其为门派所独有的同时，更以自己门派乃是源于诸葛孔明玄孙，武林大宗师诸葛青阳而虚骄自大。
如同后来的少林派以七十二项绝技的丰饶武学宝库洋洋自得，以达摩祖师住锡之地而自高自大，其门派中的人却非但不能得窥其中的精妙之二三，相反还不如寻常武林旁门左道的成就，而且往往为这些左道旁门所羞辱侵扰。
这些所谓的名门正派，就像是日后生活在鞑子皇帝的脚下，那些在首善之区，天子脚下的京油子一般觉得我住在皇城根低下，就沐浴笼罩了天子的真龙之气，这种以奴为乐者，简直就不可救药。
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第八百五十一章 真实可爱的武林大宗师
诸葛青阳非神非圣，更不是刚愎自用夫子自道，他本就是可爱天真之人，不是迂腐无畏的穷儒伪道，又不是世人所以为的至诚君子。
他更有人的缺点和幽暗之处，而且因为他武功绝代天下，这些缺点比寻常人更放浪形骸，如果他真的有不周之处，后人违反他的意愿，也不是什么大不了的事。
更何况是在他将死之际，此时人的智识灵台都已经陷入混沌之中，更加不能当成至宝圭臬，不容置疑。
可是六龙回日四象神功这件事却是世风日下，人心不古的典型，更是世人眼光日渐狭隘，囿于门户之见的自私之显现，谈之使人思之不禁废卷长叹。
诸葛青阳巡游海外二十年，归来时候已经年纪衰迈，加上一生奔波，虽然在武学上的成就震古烁今，怎奈兴复汉室的志愿一生未谐。
晚年每每回忆往事和祖上的英雄壮志，不禁黯然神伤，心力憔悴之下，卧病不起。
他的弟子姜思炎侍奉恩师于病榻之侧，极尽孝道。
诸葛青阳天姿瑰异，一生骄傲自负，而且有大哲人的幽邃思虑，更有大宗师的气度胸襟。
他立志要将自己毕生的所学遗泽后人，也让后人知道自己虽然未能继承祖上遗，复国大业未能有毫末成就，可是武学宗师的地位，自忖自墨翟以后，绝无第二人能有自己的成就。
自己在武学的见解和造诣上，发前人所不能发，后人纵然见识高明，也未必及得上自己的所思所学，这边是诸葛青阳的自负和自知之处。
因此他勉力支撑，以自己的意志熬过死神的追索，花费七天的时间，把自己的武功心得集成的六龙回日四象功口述了下来。
他的弟子姜思炎用绢帛以楷书记叙恩师的武功心法和临终遗言。
以姜思炎的天赋，武学上的见识和武功上的成就，虽然在当时的武林之中，可以说是除却诸葛青阳之外的有数英才人物，江湖草泽之中虽然英雄隐伏，也未必有人及得上他的武功才学。
只可惜他武学虽然多有成就，怎奈天资气度比诸诸葛青阳，略有欠缺，乃是守成有余，创格不足的人物，一生都活在对恩师的敬奉之中，步履几乎不敢逾迈诸葛青阳一生跬步的一二，他虽然也是忠厚至诚之人，可是比不上诸葛青阳的飞扬跳脱。
姜思炎对于诸葛青阳的敬重，犹如父执，只因为他从小跟从诸葛青阳起事建功，诸葛青阳的善谋明断，果决坚毅，在他心中已经是不可逾越的神明人物。
他更知道恩师乃是江湖中的第一人物，其见解和武学上的修为只要后人能学到三四分，便是受用不尽，自己辛苦创立的蜀山派，这些年在武林之中虽然也颇有声望，怎奈自己人才有限，智识不足，更没有如何高明的传人弟子，所以要以恩师的志向和武学为根基，不以一时一地的限制为樊笼，要把恩师的话语一字不漏的记载下来。后来再整理融汇，必然能尽数将师父的所学遗传后世。
日后蜀山派有能人弟子达到恩师的成就，庶几蜀山派光大之期可届。
所以他为了从这位即将离世的武学大宗师身上尽量多所习学，将恩师的原话不加甄别的记叙，以图日后的发见创新。
诸葛青阳见到徒弟的勤勉，见到胡须渐白，却对自己依然尊重崇敬，如幼时的好学不倦，非但不为高兴，心中倒是有一丝苦闷，嘴角也露出了一丝苦笑。
想不到自己这样纵横天下，无所羁勒的人物，所教授的徒弟如此拘泥不化，循规蹈矩。
自己本是要让他记叙自己武学的真意，并非拘泥于字句的增减多寡，若是尽数记录一个将死之人的言语，也无非是一些感叹遗嘱而已。
可是若是再找一个人记叙，或者让其他人代笔，以他们的学识和武功上的成就，更不能将自己口述的精华和精要之处体现于一二。
而且这个徒弟对自己的了解也比其他人为多，时不我有之下，更去哪里寻得如此智慧超凡的人来做自己武学的记录之人呢？
他也暗叹自己也确实是求全责备了，即便如父子母子夫妻知己之亲近，也未必都能够相知相惜，如伯牙子期的知音，世上更复能有几人？
世上之人不是妄自菲薄，便是自高自大，或者狂妄侮慢，更有几个能如我诸葛青阳这样自知事功和成就的人呢？
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第八百五十三章 孤岛存孽子 降龙力掣鲸
蜀山派历代掌门虽然也都是才智无双之士，怎奈名门正派的虚矫自大，不思进取之念甚重，其中更不乏头脑僵木，尸位素餐者。
更有几代掌门根本也不是遵照蜀山派举贤任能的推举之制所公选出的，而是因为他们与前任掌门交好，被前任掌门指任，其他弟子门人格于掌门的威严霸道，也不敢坚持门规，多所驳诘，以至于蜀山派的门规堕落难挽。
这些个被指定的掌门，或者是前任掌门的亲信，或者善于做人，会四面逢迎，八面玲珑，言语伶俐，口齿讨巧，此例一开，便等于是将蜀山派前代千年积累的门规和名誉辉煌一朝尽丧。
而且这些个只会八面玲珑为人的掌门，固然一团和气，与人无扰，可是他们表象温和的外表之下潜藏的乃是无知鄙陋，嫉贤妒能。
他们如腐儒一般乱解百家诸子的学问，还不许其他人反驳他们的注解。
这些个无耻掌门以自己的固执己见来揣测诸葛青阳的武功学说，把本来天下武学的正宗源流，六龙回日四象功给诠释的江河日下，啼笑皆非。
在他们的注解之下，六龙回四象功连寻常武林中的三五流的武学还要不如，犹如一个健硕英俊的男子，被给擦脂抹粉的打扮成一个娈童，其可笑戕害，可见一斑了。
只是对于姜思炎的笔录，因为是开山祖师记录的祖师诸葛青阳的武功心得，他们还还大致能够保存完好，不敢在上面涂抹乱花，并且把这本笔录供奉在蜀山派的明德堂之中。
所以真正的六龙回日四象功还尚且保存世间，只是姜思炎的见识修为远达不到诸葛青阳的地步，以他笔录六龙回日四象功的威力与诸葛青阳的所学，尚有一二分的距离。
这些个酒囊饭袋的掌门还师心自用的自以为自己的武学见解与修为已经尽能窥见祖师所学的奥秘，而且以此沾沾自喜。
其他弟子之中虽然也多有因为窥得诸葛青阳的武学增益其见识者，只可惜他们处在中国玄学道学乌烟瘴气的魏晋之时，魔障太深，迂腐固执太多，成见太深，远不如诸葛青阳见解和武学的精深高妙。
岂知道三百年前，圣教正统得悉蜀山派这套武功的下落，为了抢夺这套武学秘录，大举进击蜀山派。
此时适逢蜀山青城两派这两个诸葛青阳遗传下来的门派内讧，三方角斗之下，一把大火将蜀山明德堂焚毁，连六龙回日四象功的绢抄绝版也焚毁殆尽，蜀山派经此一役差不多是一蹶不振。
明德堂保存了历代蜀山派掌门的圣骨，这一把大火也将蜀山派历代六十二代掌门的骸骨荡之无存，当时的蜀山派掌门柳长星惭愧无已，自觉愧对蜀山派的列祖列宗，眼见蜀山派的圣地明德堂被毁，激愤之下，也自刎殉之。
名堂中的八名长老也力战身亡，自此，蜀山派中习得六龙回日四象功的九个人全部殉节以�