按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他们可不懂的什么人情世故，更不识得什么圆滑事故和固守本分，也不晓得藏拙守愚的聪明技巧。
倚老卖老者，要比江湖经验，要讲究一团和气，自然比他们这些没根基没身家的少年强上万倍，江湖中的老油条要比精明，连十只兔子也比不上他们一根手指头，要比狡猾，老狐狸的美名也只能他们独自占有。
只是这些个少年既没有时间，也没有资历，他们要上位，他们要吃饭，而且他们要把那些占着茅房不拉屎，尸位素餐的老家伙霸占的舞台据为己有，以求自己获得青春年少的表演和有机会演绎最美的风姿华彩。
………………………………
第八百五十章 老朽本破败 青阳传绝艺
云若不是这样倨傲蛮横，跋扈嚣张的少年，可是江湖少年身上的热血和愤慨，无畏和天真，勇气和决绝，他甚至比那些无知无畏的少年更加对这些江湖老朽，卑鄙老贼们敬谢不敏。
对他们，无论是他们慈眉善目，还是笑脸迎人，还是一副浩然正气的面孔，或者慷慨陈词，拍胸脯发誓啪啪响，云若始终要冷眼相看，对他们保持十分的距离和警惕。
因为他毕竟知道这些老家伙的卑劣和私心之处，无论是霍灵素，还是褚清河，抑或是覃逸风，他知道他们内心的幽暗和霸占的**，丑恶的畸形，他们更是将算计和阴谋当成赏心乐事一样自我赏鉴自得。
就连恩师连浮云如此天真可爱的老者，也以自己的固执不化，对于名利的贪婪**，现身说法老朽实乃是最为卑劣怯懦自私者。
因为他们为了自己的膨胀自大，听耳顺之言多了，被人捧臭脚，抬轿子虚荣惯了，一旦要离开这个世界，和他们霸占的席位，他们便恨不能这个世界都陪着他们殉葬，想要这个世上的青春韶颜伴着他们桑榆晚景而消沉最终同归于尽。
他们自己的衰迈腐朽，来日无多，便对少年的奋斗和努力，青春与激情，热血与理想不加甄别的全部否定，总是表面上说要帮助少年进益，其实是为他们恋栈赖皮，霸占一刻席位而已。
覃逸风越看云若的招数越觉得奇幻跌生，许多诸如根本不能做到也想不到的天外飞来的招数从这少年的一举一动之间发出，而又契合妙道。
即如自己这般博学高闻者，如自己这样海外想仙宗的耆宿老叟，对于一个少年能用出如此武功，也大感吃惊意外。
这种心思，其实他与云若刚才面对他施展出的海外仙宗的招数一般不二，只是他的经验远较云若为多，虽然这少年的招数奇幻不易应对，但是他远比云若面对他的诡异莫测要沉稳的多。
他忽然心中凛然，暗暗惊疑，心中道：“这少年用的岂非就是江湖失传已久的蜀山派的绝技六龙回日四象功？“
六龙回日四象神功乃是蜀山派的祖师诸葛青阳所传，比少林派的达摩祖师的达摩三剑还要早上一百多年。
这套武功也是诸葛青阳以自己曾经历过的战阵争杀为根基，以他少年至中年拜会各家门派的见闻，综揽天下武学之长，加上晚年海外巡游所见的各种高明的武学之道，取慈云庵的老庵主武学的长处而融汇集成的至高无上的武学心法。
这武功的博大精深和包罗万象，实在乃是自墨翟之后的武林第一人物的惊天动地的武藏瑰宝之集成。
六龙回日四象神功聚合了上古至三国末年，晋初至五胡乱华时代中国武学的百千家所长，其中许多见解招数和武学精奥早已经散佚失传。
这武功同时也是蜀山派自珍其珍的镇山绝技，说起来，这套武功之所以蜀山派称为自己的镇山绝技，也多有不符，因为这套武功的主人根本就不是要把这套武功当成蜀山派的独门武学而流传于世的。
许多名门正派把本该属于世人的武艺道藏，都自我独享，而且视若禁脔，唯恐被他人盗取或知闻，以垄断他们武林的霸主地位和江湖中称雄的地位，这和云若所知道的老朽们的心思其实一般不二，蜀山派因为诸葛青阳的大名儿成为名门正派的佼佼者，当然也未能免俗。
六龙回日四象神功被蜀山派据为己有，称为镇山绝技，也是蜀山派的弟子最大违逆祖师诸葛青阳遗愿的一件事。
时势推移，违逆先人的遗愿绝非什么大逆不道，相反以先人的训教和教条来教导后人遵行，就算是削足适履也要不择手段的维护，这非但是对自己时代人格的不敬，也是对先人高风亮节的玷污。
更何况异彩纷呈的武林，善变惊艳的江湖，本就是奇人辈出，能人迭起的所在，若都是关大王包揽绿林道和江湖武林的膜拜，武林争相以关二爷为武林至尊，那么哪里还有让人仰视的诸葛青阳，达摩祖师，小李飞刀，楚留香，张无忌，扬改之，张丹枫们的菁彩展现呢？
若是江湖都是老朽们霸占在位，又哪里会有丁鹏，阿飞，小鱼儿们的代有才人出呢？
若是江湖中满眼都是江别鹤，柳若松，岳不群的浩然正气，仁人君子模样，江湖又有什么值得向往呢？
………………………………
第八百五十二章 后人曲解的武林大宗师
识人不易，知人更难，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，想要别人理解易，可是谁又会真的被人理解呢？
这也是后世杜工部诗中所言的，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯，其中难以行诸言语者，岂能只以表面的艰辛苦闷，借酒浇愁以显现呢？
更何况自己所思所学，浩博繁复，不轨于寻常之道，不合于所谓世途正道，让自己这位循规蹈矩的爱徒理解自己这样的武学，那真的是难为他，对他而言比练成一门绝高的武学心法还要难上加难了。
自己晚年的心思往往忽出天外，如流星经天，便算是自己也未必能够将其一一行诸言语。
更何况多年未见，食古不化，渐渐因为得了自己这位诸葛孔明的玄孙，武林中的大宗师的余荫，有了名门正派那种虚矫之气的徒弟呢？
等到诸葛青阳花费七天七夜口述完毕自己的武学心得，姜思炎也耗尽才智记叙完。
于诸葛青阳而言，算是完成自己在这世上最后一件事功，可是姜思炎因为才智始终不及恩师的跳脱飞扬，要跟从恩师的言语思维笔录其心得，一时的才智耗尽，虽然他身体健壮，却也终于弄得个油尽灯枯，未过几年，便阖然长逝。
诸葛青阳口述完自己的武功心得，已经无力检视和指正其中的舛误，他也知道便算是指正检视，以自己此时的衰迈和灵台不明，也未必能够矫正其中的谬误。
他再三告诫爱徒姜思炎，自己武功心得之中最为重要的便是六龙回日四象功，这套武功乃是聚合天下各门派武功所长，其包罗和大成之时的龙虎交泰的险要，非是习练蜀山派武学二十年以上的武功高强之士不能习练，否则有走火入魔之忧。
六龙回日四象功蜀山派弟子传人之中品行不端，性情迂腐固执者绝不能轻易传授，一则他们不能将其中的奥妙发扬光大，二来他们也会以其中微末的武艺仗以为非作歹。
我诸葛青阳的学问武功高绝天下，让此等顽劣的门人弟子施展出下作无聊的招数武功，徒然有辱我诸葛青阳的名声见识。
这套武学虽然乃是蜀山派的鼻祖传授，开山祖师笔录，可六龙回日四象功乃是集合天下武学的菁华，非是蜀山派所应独有，不能拘泥于传统门户之见，使得武学宝藏埋藏蜀山，不得见前辈大哲人的智慧和胸襟，更不能见到各门派武学之长，蜀山派弟子万万不可自专，更不可生出据为己有之念。
纵然这种武功为蜀山派所有，但是它实在是综合天下武学之所长，取诸天下人，怎能以自私自利之心据为己有呢？而且蜀山有此宝藏，若是弟子之中并无有大成就之人，怕也难以守成，难保不被其他门派觊觎抢夺。
诸葛青阳之所以告诫后世弟子不能轻易习练六龙回日四象功，并非他不愿他的武学传播天下，其实更有不得已的苦衷。
因为他是武林中的大宗师，融会贯通，阴阳调剂，无所不能，可是世上之人岂能都有他的武学见解？
弟子之中若是没有深厚的内功作为根基，如此浩博如渊海的武学，普通人固然难以识的其中高明，纵然模仿习练不至于走火入魔，可也不过是如入宝山而空回。
只可惜，蜀山派的弟子传人终究没有开山祖师诸葛青阳的胸襟广阔，这本来该遗惠天下，让世人增广进益的武�