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这是母亲从小给云若讲的故事，母亲的讲解绝不同于其他母亲的温婉可亲，而是阴森可畏，自小这个故事在云若的心里便有很深的印象，只是当时母亲为了免去尴尬，把佞幸邓通说成是皇帝的好朋友，她也没有讲什么皇权逻辑，作为母亲，怎能给儿子讲什么佞幸呢？
其实聪明智慧的徐蔷毕竟对于皇权所知甚少，这不怪徐蔷，就连那些好像博学多闻的帝王师和道德尊师们对皇帝的了解也不过是一知半解，他们至多只能知道“自秦汉以来，凡为帝王者，皆贼也”，却不明白帝王为贼的根源所在和他们被经典赋予的盗贼本性。
徐蔷哪里知道，孤家寡人岂能是随便的叫的？他们以下贱称号自称，便已经做好了无恶不作的准备。
她给儿子讲的启蒙故事其实舛误百出，皇帝何曾有过朋友呢？除了大度雍容，儒雅宽仁的光武皇帝与不汲汲于富贵，高杆超凡的严子陵，更有哪一段帝皇与普通人的友谊值得称道呢？
曾经，徐蔷的祖父与父亲也自以为是皇帝的朋友，微贱之交，诗书论友，可是哪知道一朝翻脸之下，就变成了一家人哭，一家人为奴。
这悲惨的命运，岂能是徐蔷这样诗书传家的清贵书香门第的书生们所能预测的到的呢？
云若还问母亲，为什么好朋友能给皇帝治病吮痈，而作为亲生儿子的汉景帝反倒不能？
徐蔷也不能回答儿子，她只好借此给儿子讲了什么叫谄媚和阿谀，毕竟小孩子不懂这些。
云若追到钱窝子的密林深处，不见蟒蛇的踪影，只见地上一片狼藉，石块碎乱，草地像是被碾压了一样，似乎是蟒蛇翻腾所致。
他自小生长此地，地上残存的陶瓷瓦片，还有不少散碎废弃的半两钱币，他小时候常来此地玩耍，见得惯了，倒也不以为意。
若是放到某个时代，以挖坟掘墓彰显祖宗阔气，以附庸风雅为能事，以暴发户的无知来衡量文明的风气，土豪暴发户们真是会觉得望到了金山呢！
这时代，温饱尚且成为问题，想要吃饱没事附庸风雅，考考古，做做文物金石之学，也没有人有此种力气。
这个年代还没有人稀罕这些算是宝物，事实上这些玩意儿连一碗白米饭值钱都没有，所谓敝帚自珍，到了某个年代，早就给张扬的乌烟瘴气，就算是尿壶，他们也珍若金宝，他们没本事做创新发明，更没有思索宇宙星辰的思维逻辑，以他们低劣的智慧，更加不可企及人类法制自由这些文明，索性就玩起来文物之类的玩意儿以掩耳盗铃自己的无知了，他们玩的东西，其实比他们收藏的尿壶还要臭不可闻。
云若循着蟒蛇碾压过的草丛痕迹，又循着走了一里之遥，忽见前方流水潺潺，向西流去，他多见此地的山间溪流水势向东而流，忽然见到水势西去，心中更加疑惑不解，向前再走半里，他一年没有到过这个地方，山脚下多了一片积存的潭水。
这潭水似乎是下雨过后地上慢慢塌陷所致，说是潭水，倒不如望之形状如一条的蠕动的蚂蝗。
潭水浑浊，有三十丈左右长，十余丈宽，似乎还氤氲着雾气，好似温泉一般，云若从未见到过如此大的塌陷，少年好奇之心，百无聊赖间索性就围着潭水的周围踅摸了一遍，忽然听到沙沙声响，好像是许多人的脚步声响。
此地林深山远，人迹罕至，云若偶尔打柴采药的时候才行经此地，只因此地远离人迹，云若每经此地，都感觉一阵冷彻心骨的寒意，所以未曾深涉，为何忽然来了这许多人？
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第六百七十一章 淡泊甘自守 干戈化玉帛
难道是打猎的猎人寻找什么猛兽不成？他忽然心下砰砰直跳，想到师父说的，钱窝子乃是财神邓通的宝藏聚藏之地，来此地探宝掘坟的不计其数，只是他们怕与此地的地主蜀山派发生冲突，所以一般扮作打柴的樵夫或者猎人上山，伺机寻宝，难道这些人来此地寻宝么？
据本地传说，邓通预知太子登基之后，必然放他不过，索性在钱窝子藏了许多珍宝，要寻着机会为自己留下后路，他聘请能工巧匠修造了一座藏宝的洞穴，埋藏了许多奇珍异宝，人称聚金窟，只是宝藏周围遍布机关，许多人都是到此而消失了踪迹。
时隔千年，难道邓通宝藏布下的机关依然能够发挥威力不成？
许多年来，许多人都把蜀山称为地仙之祖脉，天帝之廷堂。
也曾有许多人来蜀山修道，这些人为了自高其高，把偷盗宝藏的本意说成了高雅的修仙悟道，利欲熏心和见金如爹变成了无量天尊与阿弥陀佛，酒肉穿肠过换成了茹素食蔬，强盗头巾更成了出家道冠，说什么也有点不伦不类，荒谬可笑。
其实这些人多是为了邓通的宝藏而来，连浮云一生淡泊名利，受儒家正统所教，加上婚姻受挫，早已经看惯浮沉，红尘难动，佛老荒诞他本就不信，对张道陵和他的徒子徒孙们那些玄虚炼丹，妄求长生的学说更加嗤之以鼻，所以未曾出家为僧为道。
对这些所谓的金珠宝贝自然不放在心上，对这些被财帛金宝迷了心窍的淘金者更加不屑一顾而已，所谓邓通的宝藏，子无须有，他更加没有放到心上。
他自然也给爱徒云若讲过这些人的财迷心窍，这只是告诫云若不得贪慕虚荣金钱，云若忽然想到师父之教，对这些可能的盗墓寻宝者起了好奇之心，他疾忙躲在一片乱草之中。
过了片刻，一群俗家装束的侍者携着镐锨斧凿，就像是要准备挖掘什么一样，围着一个五十多岁的道人还有一个二十多岁的少年走了过来，这些人脚步轻盈，听得出乃是内功极为深湛之人。
那道人正是云若尚未出生之时要在青城山下对徐蔷非礼的褚清河，长得面若银盆，唇若涂朱，三绺胡须，望之若神，那少年长着一张马猴脸，身材高瘦，看上去精明强悍，却是蜀山派枯木道人的二弟子纪无涯。
两人看上去亲热非常，不住的寒暄，说些什么识荆，幸何如之，承蒙款待，有劳玉趾下降一类的客套语，他们携手揽腕来到潭水西侧云若藏身的草丛旁边，离云若藏身之地仅仅只有七八丈左右。
云若屏住呼吸，不敢大意，他虽然初出江湖，但是对江湖中的规矩早已经知之甚深，连浮云给他讲过江湖中的门派如果见面在深山幽谷，那一定是协商非常之事，不愿旁人与闻。
一旦陌生人朝了相，如果是两派相熟，也必然闹个红脸，如果对于他这样初出江湖籍籍无名的少年，恐怕就要被人认为偷听对话，窃取机密，会有丢了性命之虞。
蜀山派，青城派，峨眉派，自古源远流长，千百年来，虽然一团和气，但其实互相龌龊不断。
这三大门派都是所谓的名门正派，门派中都多是出家人，但是相交不深，而且流派武功不同，而峨眉派创派之人来自江南一代，更以中原门派自居，不屑与青城派蜀山派并列。
青城派，蜀山派，本身都源于诸葛孔明的后人诸葛青阳，尊奉道家，都以修道悟真为宗旨，在蜀中，相互争夺不休，不是为了门派荣誉，就是为了势力范围，再者就是争夺道教的正统，两派一百余年来，已经火并过两次，一向势如水火，如何却今日联合出现在蜀山派的心腹要地钱窝子？
这其中的故事说起来，相当耐人寻味。
两派本来旗鼓相当，只是十余年前，青城派的掌门霍灵素因为本朝长安京畿之地大旱两年之故，因为青城山乃是道教祖庭的缘故，被本朝皇帝景德皇帝派人请到长安，登坛施法祈雨。
也是合该青城派和霍灵素兴旺，不出三个时辰，长安一带普降甘霖，解了京畿旱情，黎民都道霍灵素乃是天师执位，神仙临凡。
霍灵素说了一番全仗着吾皇洪福齐天，吾皇乃是仙圣之尊，天上玉清真人降世，本有百灵护体，小道也不过是仰仗本朝祖上太上玄元皇帝的预示先机，成就了这一番降雨功德，何功之有。
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第六百七十二章 道尊惑帝主 韵事满京华
景德皇帝一见大旱之情得解大喜过望对霍灵素的奉承阿谀更加受用非常，不顾朝中大臣的反对，敕封霍灵素为灵素真人护国法师，本来这位草莽江湖中自称灵素道人的霍灵素一加皇封，这灵素道人的威名瞬间神圣无匹，不可侵犯。
一时间气焰逼人，成了皇帝眼前的�