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过了千余年，太上老君后人建立盛唐，却见儒家香火鼎盛，老君奏请玉帝言道：“陛下，如今凡间尊奉孔子信徒甚重，孔庙之中从祀的便有四配、十哲、七十二贤等一众人等，规模之大、气势之磅，实乃罕见，相比我教之大观、雄宇，有过之而不及。长此以往，人间信众必然只知其后而不知其前，只为修身而不为修道。请陛下降旨，令人主广设仙宫，以抗儒家之势。”玉帝闻之，言道：“太上所言有理，朕当命人主，多建道宫，以奉三清。”张天师道：“陛下错意了。太上乃是三界宗师，岂会在意奉祀之事？况且太上乃是孔子之师，焉能与弟子争祀抗礼？陛下应命人主，多为与孔子同尊者建祠立庙，方可保我教壮大。”玉帝言道：“天师所虑周全，理当如是。就依卿之所言，不过当推谁为好？”张天师言道：“陛下，我等天庭仙官出面，恐是抬举了儒家，不如就命人主广建吕尚庙，供奉姜子牙。那姜子牙一则是原始道祖弟子，与孔子同辈，分庭抗礼也有回旋余地；二则姜子牙非是天庭官爵，令儒家也不好寻天庭的不是；这第三最为主要，姜子牙曾与孔子有过过节，二人水火不能相容，因此此事唯其最好。”玉帝沉思片刻，言道：“邱天师，卿意下如何？”邱天师道：“陛下，微臣认为张天师所言有理，姜子牙纵有不足，仍是我道家门内之事，儒家亦有长处，仍是与我争夺利害之徒。如今三界内，多有仙众暗中对儒家众仙曲意奉承，唯有姜子牙堪能担此之任。”玉帝不语，片刻言道：“就依太上之意，命人主在朝中建立一座庙宇供奉姜子牙，多配从祀，以抗儒家。倘若姜子牙能胜此任，再广建宫观不迟。”众人领旨。
散朝之后，张天师亲自传旨人主，将玉帝口谕传下。时人主乃是唐帝李亨，乃是玄宗第三子，自幼多有忧患，屡受太平公主、宰相李林甫、杨国忠等人的威胁，在太子位上谨小慎微、如履薄冰，幸得太上老君受命姜太公暗中多有相助，方能数次化险为夷。直至胡将安禄山谋反，方才助了李亨一臂之力，继而斩杀了杨国忠、逼杀杨玉环，并自立为皇，遥尊其父为太上皇。那李亨登基之后，大赏功臣，对姜太公更是感恩戴德，欲建立庙宇。在那李亨登基元年，便追封姜太公为武成王，如今又有天庭圣旨，便要建武成王庙，与孔庙抗礼，亦要选出七十二位配享者。因此亲自扶乩，劳问配享一事。只见太公写到：张子房深明韬略、文武兼备，可以谋名；管夷吾深有治国之方、安邦之略，且能一心为主、忠直为国，尊王攘夷，令孔丘赞许，实为华夏首相，可以礼名；田穰苴虽为田氏之后，却能依法治军，令敌望风而逃，可以信名；孙长卿乃是百世之师、兵学鼻祖，可以智名；范少伯身负异才却能急流勇退、家有巨富却能散尽家财，可以贤名；乐永霸统率五国之军，行将颠覆强国，却能减税负、废苛政，可以仁名；韩信以逃卒之名拜上将之坛，功未出而名已至，手握重兵却忠心不改，实是国士无双、略不世出，可以勇名；诸葛孔明鞠躬尽瘁、死而后已，身处茅庐之中而三分天下、纵有神术而不改初心，可以忠名；李药师虽事二主，却能全忠，虽经磨砺，却能审时度势，可以诚名；李懋功乐善好施、救济乡里，感怀恩主、推辞功劳，可以义名；郭子仪临危受命不乱、受人谗谤不怨，可以威名。
李亨谨遵法旨，立张良、管仲、田穰苴、孙武、范蠡、乐毅、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、郭子仪为圣哲。另封白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦笑宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟为配享者。
有监察御史将此事禀告玉帝，称道：“姜子牙封张良为祭祀首配，只因张良曾受圯上老人传的《太公兵法》，乃是太公弟子之故。姜子牙此举实乃是任人唯亲，不配为仙尊所为。”另有散骑常侍进言道：“那管仲有经商重利、临阵逃脱之丑，只不过是辅佐姜子牙后人有功，恐不足以荣登尊位。”另有人言：“管夷吾虽有丑名，却乃是圣人之师，有此人，便可令儒家不敢僭越。”另有左右奏道：“乐毅曾打败齐湣王攻下城邑七十余座，几乎亡田氏之国，此乃有相助姜子牙复国之嫌，望陛下明察。”玉帝闻此言道：“那乐毅乃是各为其主，非是相助姜尚。”有议谏大夫奏道：“那李靖虽然功劳卓著，但犯李天王讳，却不知避讳，如令其配享庙宇，恐李天王不悦。”玉帝言道：“那李靖乃是阎罗王韩擒虎的亲甥，贸然贬谪，恐令阎罗王不悦。朕深知李天王雅量，定然不会在意。不过这配祀者多为名臣猛将，倘若日后势大，恐难弹压。”因此不久后，迁升管仲、范蠡为天官，享俸天庭，不在圣哲之列。又因李勣相助武则天登基，李亨受姜太公之命尊奉郭子仪为“尚父”，此乃周武王尊奉太公之意，因此二人遭天庭猜忌，令谪出圣哲之列。令迁吴起、白起、曹操为圣哲，凑足十哲之数。那吴起虽能体恤士卒、令强邻不敢侵犯，却有不孝不义之名，曾被逐出儒教；那白起虽位居战国四将之首，攻无不克、战无不胜，却有滥杀之名；那曹操虽能唯才是用、使民休息却为乱世枭雄，篡夺大位。因此武成王庙终究不能扬名，难与孔庙抗衡。此乃后话。正是：物贵真专世间稀，人轻虚妄一盘沙。
不知后情如何，且看下回分解。
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第五十回 三界六道多灾难 五方四时神归位
第五十回三界六道多灾难五方四时神归位
资无难有远虑，患在必有近忧，长吁短叹望白头，心死万事皆休。
管他明朝晴雨，只顾今日耕收，意气风发在人谋，勤奋自有天酬。
上回说到三界内各仙宗圣祖之间各个有隙、貌合神离，因此道家始终不能一统三界。这天上仙官，表面看来亲如一家，背地里却是彼此倾轧。天庭之内，勾心斗角由来已久，倾轧陷害从未宁静。曾有一日在宫廷宴饮之间，有帝明、雨师萍翳二仙出言不逊，那帝明本是上古重臣，曾助炎黄战败蚩尤，属天帝一派人物，因心直口快，看不过天庭百官做派，一时怒起，竟当着玉帝面指责萍翳与风伯飞廉沆瀣一气。那飞廉本是上古时期蚩尤大神的肱股之臣，人面鸟身，当时因玉帝主政三界不久，急需依附，因此将风伯、雨师招为亲信，仗着玉帝撑腰，萍翳、飞廉大骂帝明为老不尊，最后三人竟动起手来，成为三界千古笑谈。
老君等三清奏请玉帝责罚帝明，五方五老天君进言奏请玉帝处置萍翳、飞廉，玉帝震怒，贬帝明到临邑国做一山神，贬萍翳、飞廉亦贬凡间做两处土地，三地各相隔十万里之遥。后五方五老天君被玉帝架空，三清一派与玉帝离心离德，帝明生性耿直，不愿卑躬屈膝，更兼众仙见帝明大势已去，无人为其求情。这一巡山，竟守了数千年。那萍翳也是因此失势，后来雨师之职由赤松子担任，只不过赤松子是那上古大神炎帝的女婿，德高望重，久后必将危及玉帝声望，便将行雨之权授予龙族敖家，那炎帝三女儿惨死东海，化成精卫，因此炎帝与敖家有仇，玉帝正好借此打压上古天帝一派。三人中只有那飞廉四处经营，方才三百年竟又官复原职，只是其走后，土不生万物、河不产鱼虾，想那地之精华，都被他搜刮干净了。有监察言官奏下飞廉一本，玉帝借势免去了飞廉的风伯之位，令风神娘娘司风。
帝明驻守人间数千年，不想那西方梵天等众与佛祖争位，一时战斗不过，竟然逃匿至临邑国，将帝明等驱赶出去。那帝明久受人间苦楚，对天庭富贵越发迷恋，恨不能一朝得到赦免，得以官复原职。但天庭上下，人人自保，怎会为一失势之神大费周章。按照三清法旨，每一千年，有姜太公到人间、地府宣旨，将修善之人封神封圣，世间善男信女，只要虔诚之至，死后俱可到天庭，但为奴为吏，还要看天缘而定。但千万年来，玉帝争权，将这度仙封神之功夺了过来，绝不肯