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成白虎道:“帝君,臣听闻帝君恩师乃是菩提老祖,却不知这三重大殿为何未设老祖之宫?”众人听了心惊不已,心中埋怨成白虎多口多舌,在成道欲设立大殿起,众人便纷纷猜测,这菩提老祖即便做不得第三重主殿,也必能做得第二重主殿,却不想到头来成道根本未设老祖之位。众人甚是不解,只是不敢开口询问。成道看出众人心下所想,言道:“孤知卿等所思之事。菩提老祖传授孤无上技艺,孤时刻铭记于心。只是三点,孤断不能为老祖立位:其一,老祖所传弟子中,先后有师兄齐天大圣与孤打上天宫,令天庭蒙羞,孤如今虽被赦封,亦是不能更改过往。不设老祖之位,乃是所虑天庭怨恨减少,不致老祖万古污声;其二,老祖淡泊名利,不喜奢华喧闹,不得请命赦造宫殿祭祀,恐有违老祖清修之意;其三,孤所设三重大殿,乃是为天下百姓计,欲有所求,前来瞻拜,老祖已化身成树,凡人必念祭祀无益,反轻了老祖名望。因此孤不敢立位也。想这三界之内,与孤恩者,不过福君张果,与孤恨者,不过天庭玉帝,三重殿内不立福君之位,乃是孤尊圣而至公、举贤不避仇也。”众人默然。
满丧门道:“帝君,倘若建起三重大殿,莫非需众神亲来道场不成?”成道言道:“倘若本尊前来,必然是万幸之至,即便不能亲来,遣下座下弟子门人守在此处,也可圆满凡人之愿。”危朱雀道:“帝君,微臣有一言,但不知当讲否?”成道令讲。
危朱雀道:“帝君,这众神之中,各个有隙,帝君供奉本意虽是为众神扬名,但最终将可令众神奚落,皆不肯至,到时帝君恐难以收场。方才廷议之上,众臣只道天庭与西教、仙师与太公之隙,却不知玉帝与三清争权、与太公之隙不能化解,而那镇元大仙与太公亦是不睦,而老君与佛祖势同水火,帝君如今将众神之殿汇在一处,犹如硫磺石炭同在、**并存,势必引火烧身,令帝君进退为难、左右是非。”众人目色危朱雀,俱为之悬心。
成道言道:“爱卿所言句句针砭、丝丝入扣。孤之本意,乃是为了道家及万众苍生,除了天地、三清,孤祀与不祀,又何惧哉?即便众神皆不肯遣下门人弟子,孤亦是尊礼在先,不至失了礼数。众卿所言,甚为有理,亦是为孤名声计。只是孤意已决,视自家名声无过道家威望之重。此事切勿再议。”
其实玉帝与姜太公的恩怨由来已久,三界悉知,只是不敢妄言。那太公原是昆仑山学道之人,受三清道祖法旨,下界封神,只可惜将神位封满,自己却落得无所存身。道祖亦是无奈,只得将打神鞭等一干宝物相赠,并赐“代位”之权,但凡太公到处,诸神退位。不过即便如此,太公也只得在地仙中扬眉吐气,那天庭之上自来法规森严,更有道祖仙宗在列,如何能够彰显荣耀?不过玉帝主政之后,时刻忌惮姜太公威望,因此时常掣肘。那些后进的仙神见了,也都纷纷效仿,以图玉帝青睐,因此太公在地仍不快活。
凡间新莽之时,官吏趁机横征暴敛,民不聊生。然百姓儿女欲婚,必盖新屋,乃为人生大事,上梁之日必祭拜太公。百姓时常询问,何日可重见天日?民间举事是否可成?太公望王莽气数未尽,尚有数年人王可做,因此答曰:“有人窃居大宝,实非正道。然天数如此,众黎民可静待势变,不平之处,怨而咒之、起而讨之,随真主伐乱臣,必获全胜。”那高明高觉随时监视太公,见如此言论,大喜不已,急忙忙奔入凌霄殿,奏报玉皇。
玉帝见二人进入,问道:“二卿可有事相奏?”
那二人跪倒,口称知罪,言道:“姜子牙在下界妖言惑众、欺君忤逆,竟然……”
玉帝见二人言语唐突,问道:“姜子牙狂的甚言?”
高觉道:“陛下,请恕臣不敬知罪,否则臣不敢言。”
玉皇恕其无罪,言道:“二卿忠正之心,朕尽知悉,但讲无妨。”
那高觉再拜,方言:“谢陛下恕臣之罪!那姜子牙在下界屡次对众人言说‘友仁窃居大宝’,还令百姓‘怨而咒之、起而讨之’,臣实在忍无可忍,方敢冒不敬之罪进谏。”原来这玉皇大帝姓张名友仁,不知太公是一时失言还是有意所指,竟未避玉皇讳,犯下不敬之罪。
玉帝大怒,命人召来荧惑星,令其传旨人间,梁上君子为偷盗之贼,人人可得而诛之。又云“千防万防、家贼难防”,家贼便是指梁上真君。原来,太公在封神之后,因漏封自己,抑郁不已。太上老君悯其辛劳,不仅赐下人间富贵,还赐了打神鞭、杏黄旗,令其所到之处,诸神退位,平日可总揽百姓全家之事,是为一家之主,那灶王、井神、床神等,俱属太公辖制。事到如今,玉帝震怒,乃擢升灶王为一家之主,百姓家中之事,具有灶王上奏天庭,夺了太公之权。
天庭之上,千里眼、顺风耳因未被封神而怨恨太公,见玉皇早对太公不满,因此天上千里眼、顺风耳常留意太公去向,添油加醋密奏玉帝,只言说姜太公居心不轨。那地上更有山神、土地处处为难,令山石阻住香客、令禾苗难结果实。太公无奈,只得游走人间。但天下读书人尽为圣人门生,尊了教旨,无人信奉太公。后玉帝听闻齐景公扶乩之事后,言道:“姜子牙为老不尊,多受百姓私祭,天庭大度,不予追究,反而变本加厉,时常下界散谣,擅乱天下秩序、揣测天机,是可忍孰不可忍!”于是密诏武德星君行事,那武德星君在人间亦有亲族后辈,见此良机,武德星君乃令后人暗中招兵买马,拉拢重臣,对齐国贵族无禄者往往私分之邑,对贫苦百姓者私与之粟,更有大斗借出、小斗回收来收买人心,意在推翻姜姓吕氏。因此齐景公死后,田氏驱逐了亦为太公后人的国氏、高氏等托孤之臣,另立新主,名为齐相、实为齐王。因此仅过百年之后,那太公后人齐康公便被田氏推翻,放逐海上。太公虽知此乃是天庭暗中作梗,却是无计可施,倒有众多地仙,为太公抱打不平,言道:“那田氏宗祖乃是避祸的外臣,承蒙太公后人不弃,方能够在齐地保全性命、苟延残喘,姜姓吕氏对田氏多有大恩,封其祖为工正,世袭罔替,后世更将金枝玉叶下嫁田氏,如此之恩,田氏不仅不念,反而犯下这十恶不赦之罪,弟子等愿听命于恩师麾下,铲除田氏、匡扶正义!”那些地仙貌似义愤填膺,不过是以此图太公封神拜将。武德星君闻之,密嘱田氏,虽然篡夺吕氏之位,不过不可改国号,依旧称齐,并且要更为敬祀太公,太公见此,自晓是天道使然,也就默认,令诸多地仙勿生征讨之心。武德星君又奏报玉帝传旨人曹,命周天子册封田氏为齐侯。不久齐康公死,齐国姜姓绝嗣,太公之祭也是大不如前,因此太公有心讨逆,而此时天庭早定下天规:今后凡仙人修道者,功德圆满之后,须受玉帝赐下金花,方可授予神籍。那原来无数追随太公的地仙,瞬间遁去,太公亦是无奈。
那太上老君见了太公绝嗣,虽是怜悯,也是无可奈何,毕竟如今玉帝成为三界之主,虽然尊奉三清,但是经过数千年的经营,早已将朝臣中手握重权的仙官拉拢过去,好似架空三清一般。即便是姜齐绝嗣,也只得少许安慰,令差拨了仙山古刹,令太公修行。
过了千余年,太上老君后人建立盛唐,却见儒家香火鼎盛,老君奏请玉帝言道:“陛下,如今凡间尊奉孔子信徒甚重,孔庙之中从祀的便有四配、十哲、七十二贤等一众人等,规模之大、气势之磅,实乃罕�