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87639718网友：中国的传统文化中，“棍棒出孝子、严师出高徒”要彻底改！应该是“恩威出孝子，名师出高徒”！！“棍棒出孝子”为什么要改？小孩犯错这是他们对是非还不能分清的缘故，棍棒之下会使他们受伤出现逆反心理，哪里还会和父母一条心？不能一条心还会孝敬父母吗？我小时候犯错了时，老爸会用竹子小枝条打我，痛在皮上，当我认错之后，马上用药给我涂上皮肤，然后就把我搂在怀里和我讲道理，每经一事之后我都记住了什么该做，什么不该做，对老爸的信赖也越来越深！！步石回复：从您的述说中不能判断您到底是赞成还是反对那棍棒，但从中可以肯定，爸爸的搂抱的温情是您转化的原因，您拿自己的过去反思传统文化，有勇气。并继续：
上面的分析并没有落实论语、孔子思想的整体观，故又有以下分析：（1）孔子认为孝顺要“无违”。但在思想、理论、学习、学术要“有违”。（2）孔子将思想、理论、学习与学术的“无违”与愚联系起来了。（3）孔子鼓励学生发表不同意见，期望学生超越自己。即所谓“青出于蓝而胜于蓝”。（4）发表不同意见如何与顶撞划清界限？举手发言发不同言破坏了老师的思绪与课堂秩序怎么办？回可能没有想好。（5）回是孔子的得意门生，孔子对他有着复杂的感情。此处学问大了。
石也体罚过自己的子女，现在想起来真后悔不已啊！哪里是为子女，其中有为自己的成分！这种为自己不就是自私吗？石觉悟到自私之实而懊悔不已！但石当时为什么那么义不容辞呢？为什么不讲究点心理学什么的呢？
87639718网友回复步石：========我告诉你，我在十五岁之前，是出了名的一肚子祸水的混小子！呵呵！什么埋地雷、挖陷阱、扯女孩子头发、砸老师饭碗。。等等都干过！！最严重时被我老爸把我全身的衣服都脱光，用小竹枝条把全身的皮都打肿了，不过睡一觉起来，全部没事了！！
白菜一颗网友回复步石关于“大家看到了，惟有彻底杜绝程朱理学的影响、彻底杜绝对我们思维的控制、断奶。然后才能自主自由地面对它，之后其实就简单了，只要采用语文的文理分析、哲学的逻辑分析，就能发现论语中合乎时代的精神元素。这些是我的“埋葬”论的本质原因。”：不要直接拿来，中国的历法不准，直接拿来了公历。370年之后，发现原来的历法也没错到哪里去。这是教训啊！步石回礼：有道理。
87639718网友：“严师出高徒”为什么要改？严师底下，徒弟只能按步就班的跟着老师的思想意识办事，限制了学生的创造性思维，连“长江后浪推前浪”的基本道理都不符合！！步石回礼：赶紧赞一个。并继续：所以，全是现实问题吧？而且是重要问题。前面石讲过，我们为什么要西化？我们的文化中现代社会所需要的精神元素基本都有。
孝顺――无违；学问――有违。
（本章完）
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第63章 言论自由，新奇不怪
第十一章言论自由，新奇不怪
5―25正青智者问子曰：“攻乎异端，斯害也已。”步石答：
（1）在思想方面，对于异见异端的态度与做法能够检验出仁慈与道德。
（2）求同存异是中国文化中的一个常识。
（3）所以，你在内心不能宽容不同意见的存在也就罢了，发出攻击行为恐怕就要有祸患了。对不同思想和新事物至少要有宽容的态度。
抄录陈作者的解读：＇译＇：孔子说：“学习异端邪说，这是一种祸害啊！”。＇注＇：（1）攻：从事某事，进行某项工作。（2）异端：历来的注释（此处为疏字，石认为是错别字，故给他改为释字）多释为不符合正统思想的主张和言论。实际上，汉以前的古书没有以“邪说”为“异端”的记载。故“异”此处做“不同”解为佳。端：顶头、极。理解：
（1）作者的研究很深远，他对“异端”有根有据地提出了质疑。
（2）那为什么作者还是继承了传统的解读呢？原因应该是成见太深，深入人心成为共识而真理了，作者如果在十年前就给出类似石上面的解释，那他不要说出书了，恐怕在编辑部就通不过。
（3）但他的书对于石的作用很大，第一他使石知道所谓传统解读是什么意思。第二他的研究使石省了从论语出世到今天的解读史研究艰苦工作。第三他的质疑鼓励了石，他是石的老师。石是他的学生，义不容辞地作出上面的分析。
（4）我们今天所讲的“传统解读”恐怕只是传的程朱的“统”，明显传歪了，所以石有“埋葬”论。
（5）大家看到了，同样一句话，不同的人注释可以不同，那么意思可以完全相反的！所以重新注释、解读多么多么的重要啊！
（6）异即不同（意见），端即端正。异端即虽然是不同意见但态度、动机、目的都是端正的、正确的。比如开会议事，经常意见向左，但都是为了把事情做得更好吗。
（7）传统解读对不对？答：太对了！简单的说就是不能听从坏话，这样的道理是三岁孩子也知道的，正因为如此何必麻烦圣人出来讲呢？其实它是一把双刃剑啦！实际效果是加大人治，无限放大封建统治者在思想界的控制权。为***提供了强有力的理论。
石是要亮明孔子的一个完整的思想、理论：――思想的“无违”是愚，则攻击有违是害。打击“有违”，必致“无违”而愚，终将愚昧落后，孔子早有预言也！当然，端也可以解释为事物的一头，这样上面对本章的分析的结果仍然存在，在当今世界更加重要，你看在国际上，有人针对不同意识形态搞冷战，祸害很大，有组织将不同教派作为异端大加攻击、任意杀戮，很恐怖，西特勒将犹太人作为异类，犯下******的滔天罪行！
表面上，“学习异端邪说是一种祸害”是对的，但是！将异端直接理解为邪说、邪恶本身是胡说八道，是邪恶的，是一种无比的祸害，想一想，不是这样吗？
将“异端”解释为“邪说”是有不善的基因的。中国文化将排斥异己作为不道德，结出累累善果，世界上行霸权的人，以排挤异己为常事还振振有辞，现在国际上恐怖主义活动扩散，他们有很大的责任。我们常说要宽容，那么宽容什么呢？宽容相同啊？中国文化不但讲宽容、求同存异，更有无法超越的先进理念：和而不同！必要指出的是，它暗含独立自主的精神、公平公正的道德，我不想同化你，你也不要算计着同化我，有人讲你怎么没有提到小日本呢？他们以前干了那么多坏事。他们的那些事。哪里是人干的事呢？有一个专家在电视上发问，你们日本人怎么能这样呢？还讲不讲道德了？他的话是天底下最大的笑话。
大家看到，我们所有的传世经典，有多少相互指责的呢，各说各的，和而不同。后来儒家人在各个时代对法家思想和理论，特别对苏秦的“谷子”几有攻伐，结果成为儒学惟我独尊、思想凋敝的一方面原因。学说自由的基础是不相互攻伐，相互攻伐至少是文人相轻的小气。那么，“异端”的不同理论有不有作用？答：有，坚决有！――镜子的作用。
大家看到，概念澄清、理论归正是多么重要啊！务虚与务实结合，这大千世界，可以看得清、行得通。
将上两问的文章拉到一起有重大目的，我们前面讲过，论语的理论是碎片化的，这话没有错。现在，我们将包括“和而不同”这一章一共三章联系起来，我们发现他们不矛盾、逻辑严谨、可以形成完整理论，这意味什么呢？黑格尔曾经说过，论语和孔子说的幼稚，有人认为他说的蛮对的，为什么对？你有判断吗？有人说，不对，为什么不对，你有证据吗？他可是哲学家啊！人们是听你的还是容易听他的呢？站在公正的立场，评说老黑的“幼稚”论可有三：
（1）表面符合。
（2）意指不当。
（3）双重标准。论语之名即在自我标明其所载是言论言语，本质的原因是孔子是“有教无类”的面向广大群众教育者，那么使用平实、浅显易懂的语言是他的必备素质，所以，被老黑评为“幼稚”的理论即平实、浅显的说教语言本身并不能证明孔子的理论水平，而是反映他具有教师的素质。孔子是布道者，好了，表面的符合不