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请注意器皿有任人摆布的特点。而这已经进入道德的范畴。所以孔子的“君子不器”还有“君子应该独立自主、自由自在”的意思。其实它既与道德有关也与能力有关。那么老百姓讲看了西游记到老不成器到底有没有其它什么意思呢？
石因为老百姓讲的“看了西游记到老不成器”而探访了一些人士，他们认为是孙悟空的猴子禀性。孙悟空不懂礼数，不能看不能学，这是道德论的。但这也无可厚非。第二个层次，老百姓的愿望是很实在的，学门手艺，成个器，全家人的顶梁柱！第三个层次，老百姓和文化太过实惠，没有长远的眼光。第四，国家没有提供发展空间，曾经就有过读书无用论。
我们再来思考一个问题，你愿意诺贝尔是你家人吗？或是你的邻居？有人说大科学家怎么不喜欢呢？我送给你的不是成功后的诺贝尔，而是之前的，他整天不下地干活，就捣鼓他的化学实验，化光了家里钱财，这也就算了。突然一天半夜爆炸了，你怎么反应？突然一天他的一条手膀子被炸段了！你怎么反应？光陪不赚，你怎么反应？诺贝尔如果是你的兄弟，那是绝对不会断肢的，因为你早已将他的实验室毁了个稀巴烂。村民都来帮忙。再想想tnt吧！所以你亲手毁了他的事业还有英雄主义的道德圣人的感觉。相比之下，我们是有多么的悲哀呢？只不过一个启蒙，绕了十八道弯，结果一个“到老不成器”彻底封杀，有谁曾经产生过它是中国的科学启蒙书的想法呢？除了疯掉的石啊！
有人说，科技落后的责任在封建国家，这并不完全对，文化也有责任。科技的发展既有国家的原因也有文化的原因，有人说西方本来就先进，这完全是胡说八道了，他们在先进之前是如何获得先进的呢？人家的文化是如何宣传科学的精神的呢？欧几里德在侵略者的刀架在自己的脖子上的时候，他是怎么反应的呢？他淡淡地说“让我推算完这道几何题”。
在启蒙意识，紧箍咒是语音密码，它用来控制孙悟空等所戴的箍。说明高科技是可以驾御的，而且使用起来更加方便快捷。无高技能的唐僧就用它轻松控制高技能的孙悟空等人。白骨精，虽然都化做一堆白骨了，但它坚持自我修炼而真成精。说明追求科技必定能够成功，因为活人总比骨头行吧。孙悟空等三人最后都成佛，说明高科技能力的人并不可怕，他们完全可以为社会释放巨大的正能量。可怕的是无能而又死守既得利益。唐僧是向善事业的法人，本身并没有什么科技技能，但具有事业魅力、凝聚力、社会公认力和法力。
说明事业本身是具有力量的。唐僧既不具备科技能力也不具备什么世俗的权力，具备也没有用，因为他的徒弟是孙悟空，他天帝都不怕还怕什么世俗权？启示人们，你开创一个向善的事业，自有能人前来。沙和尚是向善事业的志愿者。猪八戒是私心公用的典型。必要有针对性的八条戒律和孙悟空这样能级的人的及时的监督，仍然可以吸收到向善的事业中来。孙悟空在得道高人那里学得航天技能、深潜技能、隐身技能、和穿越时空的超现代的技术等，善良和讲感情，他能及时得到各方高人和组织的支持有两个原因：一个是自己具有高能魅力。一个是唐僧及其事业的魅力。
西游记作者说观世音，注意是“观”人世间人民的“音”而不是听。即主动观察、分析人民的心声。降妖怪除恶魔的降妖除魔的理念是佛法是收服妖怪为改造为对人民有益至少是无害，宽容孙悟空的对待恶魔的霹雳手段。启示人们对于社会实践中出现的一些奇怪的自己不能理解的现象和行为该如何处理。这一点在作者那个时候是多么难能可贵啊！给新事物开道！
“佛法无边”是说人一但觉悟到了必得完善的法，有完善法，就全能而无不能。
2―24正青智者：受到西游记是启蒙书的说法的启发，红楼梦也是一本启蒙书。步石：举一反三，很好。正青智者：愿闻其详。步石答如下：注意曹雪芹应该被看成一位经历人生起伏而有所觉悟的人。他的人物都是他特意安排的，在红楼梦里，所有人无论封建礼仪、对君主的忠诚迎合还是与民间的相安无事都做得很好的。但整个家族的人生如梦，只有以悲剧收场是真实的！
它在说封建社会已经发展到梦幻般虚假的境界。特别指出希望恰恰在刘姥姥那类人身上。贾宝玉并非纨绔子弟更非顽劣，他这样的年轻人已经有某种现代意识的朦胧感，已经在觉醒。有一位中国人，听说他读红楼梦读了很多遍，石想这给了他带领工农人民群众进行革命的坚定无比的必胜信念。旧社会必然要死亡而力量在穷苦人那里。现在拍的电视剧娱乐可以，政治理念却是倒退的。将唐僧改造成武林高手也是意识倒退。在逻辑上孙悟空他们的必须存在就没有理由了。
年轻读者不喜欢，我就自娱自乐。
（本章完）
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第18章 东方夭折的启蒙运动（谶纬）
第九章东方夭折的启蒙运动（谶纬）
2―25步石：辩证地看，西游记、红楼梦等都是启蒙书，但启蒙性质隐藏的深，说明的是落后势力的强大和群众普遍的蒙昧。你看过＇谶纬＇这本书吗？现代意识与行为在它里面全有，就是没有现代词语。我们可以探讨这样的一个命题：人类的社会实践是相似的。因为思想其实是自由的。如果不同是因为主流文化特别是国家的统治者对新生思想与实践的态度不同。命题修改为“民间的社会实践是一样的。”可能更为精确。
正青智者：知识分子，他的作用是什么？步石答：孔子认为哪怕你将三军的统帅夺走也不能动摇老百姓的意志，即孔子认识到人的思想其实是自由的。人类生活在同一个大自然里，又是自由自然地生活，应该有相同的社会实践。那为什么文化有如此大的不同呢？这无疑地要想到知识分子的作用了。
有人说思想是人类的灯塔，这是错误的或有错误。因为第一思想虚无缥缈而又局限于人脑之中。第二思想有深有浅很模糊，哪怕形成清晰的意识了，也不能拥有灯塔般的功能。只有将意识抽象为概念还要冠以新的名词之后才能成为灯塔或说星星之火吧。特别是能用文字记载了，它就能传播，传播的是思想。既然民间的社会实践是一样的，那么知识分子就应该深入民间，观察人民的实践活动，进行抽象概括而形成名词。“你这个想法叫平等的想法”；“你这个动作可以叫自由”等等。最后形成自己的理论或立即公布于世或藏于私家留待后世。如果知识分子全是些书呆子，一看老百姓的行动和书上所说不同就归为怪类而抛弃，那么社会就会首先卡在理念这一关上。
理论陈旧、思想保守，社会败兴。知识分子的基本作用就是抽象概括形成概念制作名词。在道德经中的第一章老子提出的两大命题一个是道，另一个就是名啊！名可名，非常名！非常名！非常名！至少要知道变更名。很多的时候，先有一个模糊但出身于善意的名（即制作名的人自己也不清楚名的全部含义），这样反而拥有想象空间，发展空间。
有人说老施和老曹为什么不说明白点？第一、不能明白，那时一个不当心即被封杀。根本不会面世而被你我所见了。第二、名词不够用。即存在想说不敢说和无法形容两种情况。石常有一个想法而找不到现存的词语而无法形容而说不出来，这时只好自己造词了。有时造出的词只有自己明白，说给他人听他人不明白以为是疯话。不知你遇到过这种情况没有。
＇谶纬＇这本书是有良心的知识分子和觉悟的有钱人藏于私家待到合适的时代而面世流传的。在我们现代人看来根本就不是什么谶纬，小儿科的小儿科都不如啊！它从反面证明曾经一切迎接现代文明的思想与行动都在我们这个社会里涌动过。但被残酷地扼杀于摇篮之中了。那么知识分子们和文化人们你们是不是可以反哺一下先人老曹？把他当时想说不敢说的给他说出来？
按现代语言和概念重写＇新红楼梦＇？不要只是将语言改变成半白话半文言的呀。然后编剧改编成新红楼梦剧本，导演拍成新红楼梦。而不只是将小说改成戏说，戏说再改成瞎说呀！消灭其思想性，增加其娱乐性和商业性。老曹在地下有知会被活活气死。两者可以结合起来的。文化商人应该明