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实际上，在一百多年前的那一系列不愉快过后，查木斯和罗亚之间的官方联系就名存实亡了，相互之间的了解只能依靠庞大的民间移民们来维系。这次事件，打破了维持已久的互相之间的漠不关心，尽管两国都知道这次的事件没法好好的从正常的外交层面上来解决，但事实上反而日益密切的民间交流却也迫使两国要对此做出一个改变了，这就是一个契机。双方私底下都知道，发生在波肯大地上的这场战争，其实就是两个大国间利益的摩擦碰撞，但罗亚人明白，查木斯人很早以前就不再插手他们的事务，便已是对他们最大的让步了，如果他们再不知趣的以此作为外交事件而索要什么的话，查木斯是不会原谅他们的，利亚城里的人们便会放下狠手，为身处困顿之中的彻尔斯人打开西侵之门的。所以，双方最终都以和平方式过渡了，对此不再过问，对这次事件中突然出现的军队在后世的官方史籍中也一直都是冠以保罗维亚之名。自此之后，查木斯的军队也不再直接参与彻尔斯人的军事行动，罗亚人的军团对东方的举动也大有收敛。
但，留下了唯一一个有点好处的产物，这就是两国互相之间重建了官方联系，设立了所谓的“驿馆”，互派使节团，全权负责外交事务。这便是西方早期外交历史中，使领馆制度的雏形。利亚任命的第一任大使是艾泽芒，罗亚任命的第一任大使是加尔卢耶。
事情的发展一直都是如此，查木斯虽然在军事和政治上衰败了，但他们一直凭借着巨大的财富和高超的外交手段，维持着自己强国的地位，深深的影响着波肯的社会和政治生活。也许唯一的赢家就是保罗维亚人，他们因此而名声大噪，穆萨更是因此而成为了保罗维亚人的第一个领袖，他是多么感叹自己阴差阳错的成功啊！查木斯人自此以后便开始有意扶持依靠军事实力日渐强大起来的保罗维亚军事贵族集团，并帮助穆萨建立了波肯半岛上第一个真正的纯彻尔斯国家――保罗维亚王国。此外，一系列彻尔斯民族也开始了争霸波肯的道路，这个半岛上的风云变幻自此开始，成为了名副其实的“格洲火药桶”，就如现世的巴尔干一样。
但是现在，结果再不一样，过去的一切一去不复还，强大起来的保罗维亚人经过了百年的扩张，已经成为了波肯半岛上的强国，甚至在格洲都占有稳固的一席之地，他们不再听从于在所有方面都日趋衰弱的查木斯了。他们眼看着就要倒塌的查木斯，欣喜若狂的发现，他们向伟大国家迈进的道路就要打开了，而在此之前，他们要先切断宗主的喉咙。
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第四章 查木斯（12）
约翰剑指西南，向自己和臣民们发誓，决不饶恕一个背信弃义的保罗维亚人，他一定要血洗他们的都城——索菲亚，毁灭他们的国家，让他们遭到惩罚。他就是这么告诉自己的，他便亲手榨干了这个命运掌握在自己手中的祖国的最后一滴鲜血，纠集起了超过百万的全民大军，那一年的军费高达四百多亿格第纳（当时的查木斯货币，广泛通用于当时的格洲）。他将自己的这种仇恨赋予所有对抗查木斯的人，他将这份仇恨播撒于所有的国民心中，他竟然为了自己的复仇计划而与救赎宗教联手，将自己极端的思想注入了新的世俗宗教中。他把所有一切事物都给予圣战的意义，他让查木斯的臣民们手举十字，围站在篝火四周，歌唱着巴莱多的亡灵们复活于世，再把敌人的白骨投入野火之中，焚为灰烬。
为了战争，约翰告诉他的子民们，只有死亡，唯有追求无尽的死亡，才能够得到救赎，这比他叔叔的无奈之举还要疯狂，这让年轻的他几乎被魔鬼缠身，摒弃了万神的眷顾。最后一任黎梵摩亚大主教卡门米亚来不及收拾，来不及到教堂前做告别的祷告，就带着奢侈的圣物逃往罗亚，因为，约翰的子民来了，他们要收缴一切财物，把他们变卖，把他们熔成追求死亡者的勋章。卡门不能接受，他一路颠簸，在风雪交加的奥尔卑斯山口，从罗亚派来的军官逼迫着让他交出圣物，这样才能保护他的性命。这让卡门更加难以接受，他愤恨的撕碎了让他得以进入罗亚的鹰旗，然后用十字剑刺死了那个军官，带着十五名教士逃往了蒙巴特山。“天那，科勒良主教，我都做了些什么！”卡门想不到，他竟与约翰也别无二致了。他想着，自己终于摆脱了怪物的追杀，却再也没有机会活下去了，罗亚的士兵马上就会赶来。于是，查木斯永恒的几大圣物：圣剑、圣杯以及圣杖都被埋入了深不见底而又无处可寻的山心之中。连带着他总共十六人，也从此人间蒸发。
自此以后千年，无数的假物出现，却也被血腥的战争给淹没在长河中了。
约翰一下子就从无人可及的高贵沦落到了连普通人都达不到的疯癫，他首当其冲的目标就是保罗维亚，数十万的大军半个月内就扫荡了波肯的半壁江山，隔岸观火的罗亚人感觉自己的身边都在流淌着燃烧的鲜血，他们因此而更加加紧军备。保罗维亚人应该是料想到了这个“乳臭未干”的国王会袭杀而来，却无论如何也想不到，约翰会如此的疯狂。查木斯人日夜不停的前进，焚毁他们的房屋，仿佛饥渴的吸血鬼一般，不休地索取着看到鲜血，这让保罗维亚的军人们丢盔卸甲，他们的战马就像着了魔似的横冲直撞，他们也就这样死在了自己的马蹄下。波肯中部的布列文、维科、加韦拉、丘斯托夫四大要塞一一被攻取，前后相差不过十天，就有三十余万保罗维亚联合军（之所以如此称呼，是因为这其中还包括一部分其他彻尔斯民族部队）丧命于此，无论他们想尽何种办法，怎样抵挡查木斯人近乎浪费般的火砲冲击。
总之，保罗维亚人几百年建立起来的根基，顷刻间被约翰毁于一旦，他们终于尝到了因一次次小小的僭越权力的行为而遭致的惨重下场。
与此同时，约翰的计划也到了下一步，他命令全国的军队全部出击，对所有的敌人施以打击，对所有的反抗者进行屠杀！这是他一生中最疯狂的一刻，也是注定将他刻上历史耻辱柱的一刻，此时他已即位八年。
日尔拉尼亚的反叛者们已经在他们的王位上心安理得的坐享其成了两百余年，尽管他们一直在发动规模并不算很大的局部战争，但这已经为他们带来了不成正比的巨大收益。他们对查木斯人的态度也从过去的敬重发展到了如今的鄙夷，在现在的他们看来，查木斯人是如此的不堪一击，在边境些许的挑衅便可让他们绷紧神经。这就是新兴的日尔拉尼亚军人们的日常谈资，他们已经对这种不痛不痒的持久战感到厌烦了，他们是多么想一举攻入利亚城里，占有那座圣城啊。
事实与此却不尽相同。由卡亲身体会到了，他亲眼目睹并亲身体会了这33年间的动荡与混乱，伴随着他和所有人的一生，以及这座城市的命运。他推开门，眼前的利亚就是这般景象，一片死气沉沉，再也没有了往日的荣光。年轻的贵族们早已抛弃了这里，去到了更显繁荣奢华的瓦莱伊安亦或罗亚，王庭之中，剩下的只是一群老弱病残的旧贵族。他是多么慨叹那些人的命运啊，他一边想着，走在都染红了的街道上，看着两旁颓丧失神的人们，用从拖把上撕扯下来的布条蘸取油漆，在竟然变得破败不堪的灰墙上粗劣的描绘着心目中的圣徒。在那个时代，哪里还有圣人呢？圣子还未降临，人们却已经祈求着他的降临，圣子又到底是个什么形象呢？
不知道，也不可能知道，就像上帝一样，没有真容，也许就是一团云气也说不定。人们就这样把先世的为了战争而存的一代代国王们和眼前看到的死神结合在一起，把战争和死亡铭刻在了利亚城的大街小巷。这些人被称作“圣像缔造者”。与其说，这是一种宗教活动的病态表现，不如说，这其实就表现了当时的王室政府有意的试图控制教会事务，约翰和他的臣子们寄希望以此操控几千万查木斯人的日常生活，让他们永远为恐怖的战争服务，让年迈的母亲、守寡的妻子、襁褓中的孩子们为死去的男人们招魂。
这一年，外面还是那么的冷，寒风罕见的接连侵袭了利亚超过两个季度，仿佛永远不会离开一般，那