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据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
关于邪马台国的所在地，一般认为是在九州岛说较有力，据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。
“也就是说，现在日本的本土势力就是这个鬼？”鲍鸿笑着询问道。
“你以为？”系统疑惑道，“你不会认为三国游戏里面那个什么都是编的吧？”
“好吧！你厉害！我文盲……”鲍鸿无奈道，“直接乱入吧，我看看你要怎么作！”
“独孤信植入身份为乌桓勇士。”
“赵鼎植入身份为大汉地方官吏。”
“孙恩植入身份为刚刚航行到日本岛的海盗。”
“汪直植入身份为孙恩同伙。”
“阁应元植入身份为大汉地方官吏。”
“冯锡范植入身份为交州地方土人。”
“徐福、卢生乱入到日本。”
“夫概乱入到扶余。”
系统完成乱入的安排，鲍鸿感觉和自己猜想的差不多，唯一的问题就是自己这边居然又没轮到。
“对了，宇文成都他们已经被带过来，进入检测范围，所以这个也发生爆表了！”系统继续说道。
“所以呢？”鲍鸿冷笑道，“你这次给日本、朝鲜送人来没够，还要继续下去吗？”
“怎么？你不服吗？”系统冷笑道，“那就不多说了，下面直接说乱入名单了。”
“哦！我知道宇文拿着普通武器是101，就不要多了！”
“乱入第一名武将，《水浒传》人物，太湖四杰。”
“太湖四杰”。原居住于太湖榆柳庄。在宋江征方腊时，李俊在太湖结识并结义为兄弟。他帮宋江破了苏州城后，告辞回太湖。后与李俊等人一同出海，协助李俊称雄暹罗国。
费保与倪云、卜青、狄成等四条好汉，原来都在绿林丛中讨衣吃饭，也就是做强盗。也不知道是什么原因，由占山为王的强盗，在榆柳庄的地方，变成了水匪。
因这榆柳庄四下里都是深港，非船莫能进，加上他们都是学得了水上功夫，故无人敢来侵扰。一日，混江龙李俊请命到太湖打探水路，带着童威、童猛并两个摇橹的水手，直奔太湖中去，渐进吴江，远见一派渔船。李俊假借买鱼，就靠近了渔船。李俊说要买大鲤鱼，渔家说：随我家里去卖与你。李俊等跟着渔家走进一庄门。那人一声咳嗽，七八条大汉，拿着挠钩，就把李俊等人捉进庄里，绑在桩木上。草厅上作着四条好汉。接下来的做法，与山寨里的强人一样，取心肝做醒酒汤。李俊在浔阳江也曾干过这类似的勾当，不想今日栽到同行手里，伤感之余，说出了自己深敢内疚的话：连累了童威、童猛兄弟。童威、童猛兄弟觉得死在这里也太冤枉了，埋没了大名。
费保等虽是水匪，也特别敬重好义气的人物好汉，听了他们的对话，亲自割断了绳索，动问李俊大名。当李俊表明自己及童氏兄弟的姓名及身份后，费保等四人不但是纳头便拜，而且是齐齐跪下谢罪，，真是好汉惜好汉。虽说是水匪，但是义匪。他们之所以要捉李俊等人，是怕李俊等人是细作，是来探究虚实，要来破坏他们这块安静的乐土。
李俊听了费保的介绍后，非常高兴，以为又为宋江哥哥招来了四位好汉，于是说：“随我去见俺先锋，都保你们做官，待收了方腊，朝廷升用。“谁知费保的回答，大出李俊的意料。费保说：“若是我四个要做官时，方腊手下，也得个统制，做了多时。所以不愿为官，只求快活。若是哥哥要我四人帮助时，水里水里去，火里火里去；若说保我做官时，其实不要。”
费保这一番话，是很有见地的，不愿在方腊手下为官，是他们清楚方腊的造反前途渺茫，最终被灭是早晚的事情；不愿在朝廷为官，是他们目睹社会的贪腐黑暗；但他们又愿帮助宋江去征剿方腊，而且表示是不畏生死，他们这是尽义。他们是尽义而不尽忠的好汉，他们尽江湖之义，朋友之义，正义之义，而不尽朝廷之忠。
“太平本是将军定，不许将军见太平”，这是历史经验的总结。历史的游戏规则就是这样：每个新兴的成王霸之业者，往往先是许以重诺，给以甜美，让你心甘情愿的为他卖命打天下。等到天下太平，他坐上王位了，又怕你效仿他去夺取政权，于是就千方百计地以种种莫须有的罪名强加到你的头上，让你见不到太平。梁山义军最后的归宿，如费保预料的一样，除了少数人之外，大多数人都没有落得一个好下场。
费保建议：“趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年“。这就是要李俊抓住这个“兴“的时候，激流勇退，这即可以逃过“不许将军见太平“之难，又可另谋发展，迎来更“兴“之“兴“。
费保等人，虽说是太湖上一水匪，他的名声远没有宋江大，见识没有卢俊义广，知识没有吴用高，但他的眼光，却比这些梁山领袖们看的都远、都透。李俊在此之前，还是执迷不悟，对消灭方腊后的去向是没有想法的。听了费保这一番话，恍然大悟，难怪他会“倒地便拜“，说出“重蒙教导，指引愚迷，十分全美“的话来。这不是客套，是肺腑之言，对李俊来说真是“指引愚迷“。所以他才发誓：等收伏方腊后，他便带着童威、童猛兄弟来投，“若负今日之言，天实厌之，非为男子也“。也正视因为费保为其“指引愚迷“，李俊才逃过被奸徒杀害的一劫，并且在海外得到更大的发展。
李贽对这一段有如下评价：戴纱帽中，绝少人品，如费保四人不要做官，却有见识。李俊要宋江保他做官，特地当一件事与费保说，正不知费保听之，失声大笑也。人之知量不同如此。“在中国的历史上，能摆脱名缰利锁的有能耐之人，实在不多。而正如费保所说：“不许将军见太平“的大领导，在中国历史上，几乎已成定律。
不过，这几个家伙在水浒传中并不是鲍鸿关注的重点，鲍鸿看水浒传的时候比较年轻，正是在看古惑仔之类的电视的时候，是以对于打打杀杀的事情比较感兴趣，至于说找退路，或者说什么历史的必然性之类的问题，却是还没到那个年龄段。反正等到以后，他就基本上没怎么回过头去翻看《水浒传》了。（未完待续。）
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第198章 水军
“乱入第二名武将，湖广洞庭湖大圣天王杨幺统率82，武力80，智力72，政治66。”
南宋初，从钟相起事，因其在义军诸首领中年龄最幼，土语谓幼为幺，故呼杨幺。三月，钟相牺牲。杨幺联络龙阳之夏诚、杨钦、杨广及慈利陈寓信、松滋李合戎、澧阳英宣等数十名首领，继举义旗，集结8万起义将士，伐木为船，垒土成寨，坚持战斗。沿湖一带，寨栅林立，风帆栉次，农民军声威复振。
立稳脚跟后，杨幺和钟相之子钟子仪等领导层渐渐背叛“等贵贱，均贫富”的宗旨，衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要金玉镶嵌，部下士卒和治下百姓却困苦潦倒，以致于岳飞一来争相投附。杨幺不但自己享乐，更滥施兵威，焚烧无数宅院庙宇，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区造成了极大的破坏，以致民不聊生，直到岳飞平定杨幺军后才渐渐恢复元气。
除此之外，知州刘愿得到被杨幺俘虏后设法逃回的宋军报告，得知杨幺已经与伪齐联盟，相约来年秋一起攻宋，此外尚有诸多证据指向双方勾结图谋倾覆南宋，杨幺已经成为“金兵，伪齐”之外的第三大祸患。南宋朝廷在屡次进攻失败之后，�