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别看外国人在中国的土地上，谁敢把他们怎样？就连美国黑人，中国人也不敢动。
她清楚地记得有一次在三里屯酒吧，两个中国人和一个黑人动起手来，警察拉过他们说不要动他，他是美国人。
两个中国人莫名其妙地望着中国警察！
美国人有什么了不起？我们为什么怕他们？拥有十二亿人口的东方大国怎么惧怕只有两亿多人口的美国呢？
元朝的忽必烈多么勇猛！他身跨战刀横跨欧亚！
她又一次想到中国历史。
历史是男人的，男人在统治着这个世界，你为什么要考虑这些？
现代人不是怎样快乐就怎样活着吗？人生一世难道是为了追求痛苦？就连家里养的狗，每天都向主人要好吃的，人不是更向往美好的生活吗？
你为什么不把那偏激的思想放在一边，去过一种自由美好的生活？她在痛苦地思索着。
夏南林，我生命中的过客？
不！不是！！
他是我的情，他是我的爱！
噢！什么是情？什么是爱？这世界有情吗？这世界有爱吗？她轻轻地问自己。
谁说没有？我就是你的情，我就是你的爱！一个男人的声音传来！她望了望窗外。
月亮落下了，还有几颗星星在闪烁。
梦终归是梦。
过了星期日就是星期一，星期一就象新年的第一天一样，人们在精神上都有一些变化。
夏南林也不例外，他也变了，变得神情恍惚起来。
他坐在办公室里看那本《离婚不都是我的错》的书稿，这时电话铃响了。
他拿起电话。
这边大声地说。
“哪位？”
那边低声地回答。
“我！”
“有事吗？”
“我要去黄山。”
“什么时候起程？”
“明天的黎明。”
“一路多保重！”
“你的心不疼痛？”
“不！我好羡慕！”
“没有别的？”
“什么时候回来？”
“想什么时候回来就什么时候回来。”
他沉默了。
“怎么了？”
“我在想问题。”
“想和我一起去？”
“你一个人去吗？”
“如果你也去，就三个人了。”
他生气地挂了电话。
她在捉弄我？这个该死的女人！
他在屋里来回地走动，她怎么神出鬼没的？去黄山干什么？和老外去玩？还是去画画？
我也要去！但找个什么借口去呢？总不能无缘无故地不上班吧！去组稿？对！就说去组稿。
他先不把这个决定告诉她，等她到黄山之后，他也随后就到，给她个惊喜！不过晚上他要去看她，她走的时候还要送她，看她到底和谁去？
他恨不得把时钟的指针拨到下班时间！不过，他现在也可以走，就怕她不在！如果不在的话，不是白过去了！他不把电话挂了，就好了！他怎么一气之下就把电话挂了呢？怎么变得这样没有理智？
他还是耐心地等到下班时间！连回家报个到都没有想，就直奔裴天一的住处来了。
“车票买好了？”
“买好了。”
“跟谁去？”
“一个朋友。”
他想问一下是男的还是女的，但他没问，如果他问她，就显得没有风度，他要保持自己的风度！当然这也不完全是保持风度的问题。
如果她反问他怎么办？男的女的关你什么事？你是我什么人？你有什么权力管我？如果她真要这样问，他说什么？他什么也不能说，什么也说不出来。
如果那样的话，那不是自找没趣吗？聪明的男人怎么会自找没趣？
“我会想你的。”
“两个星期很快就过去。”
“去两个星期？”
“也许更长！”
他不再说话，把她搂在怀里，爱抚着她。
“你知道吗？我快疯了，我爱你。”
他说这话的时候，心跳得很快，很响。
“是的，我也爱你！我离不开你，我要永远和你在一起！永不分离！”
他不该怀疑她，如果她不爱他，她不会这样的！女人不同男人，如果她们不爱的话，就不会让自己的灵魂受辱！尤其像她这样不是把灵魂放在一边的人。
他对她不再陌生，他知道她的心里有他，她的生命离不开他！同样他生命也离不开她！他是为她而来到这个世界上的，她是为寻找他而浪迹天涯的。
当他们一丝不挂地躺在床上时，她就不再是梦中的那个奴隶而是主人了。
她是他的女神，东方的自由女神！ 噢，我的女神，你尽情地歌唱吧！
她微笑着。
她为什么在老外的身下没有微笑，没有自由，只有耻辱和悲痛！为什么在他的身下就不是奴隶而在那个老外的身下就是奴隶？
这是为什么？究竟为什么？因为那不是爱而是强奸！强奸和被强奸者没有爱。
梦终归是梦。
他小心仔细地从上到下摸着她的身体，摸完之后，他从头开始吻她，一直亲吻到她的下体。
由轻轻的吻，到疯狂的吻，然后进行合唱，黄河大合唱。
他们合唱着，由低到高，再由高到低，由慢到快，运用不同的音符，去歌唱。
她尽情地躺在他的身下轻唱着，像早晨的鸟，在树上轻唱一样！他看她那样快乐，就笑了，欣慰地笑了。
他从她的身上下来，腿搭在她的身上，她把他的腿拿开了，就不由自主地去摸他，亲吻他。
他希望她亲吻他，就像刚才他亲吻她那样！她不让他看到她亲吻他，她有点害羞，用头发把他的视线挡住，可他拨开她的头发。
那温柔的亲吻使他不由自主地呻吟着，呻吟着……
她澎湃得像海洋，他坚硬得像土地。
他要到海洋里畅游，让土地得到灌溉。
他下去了，一点点下去了。
海浪在起伏着，翻腾着，她要冲向陆地，她要灌溉陆地，她要滋润陆地，她要养育陆地。
海浪一浪一浪地冲击着，发出柔美动人的声响，像海鸥在歌唱一样！
他努力与海浪搏击着，冲幢着，仿佛海浪在拍打着礁石，发出醉人的声响。
渐渐地海浪声越来越小，不一会，变得风平浪静。水静静地轻轻地流着，从山谷里流出来。
水是那样的清，又是那样的爽！他弯下腰，喝了一口，就躺下了，手放在她的身上。
他们进入了第三世界的梦乡，和第一世界一样。
全球的人的梦乡都一样，都是在黑暗的笼罩下，只是个体不同。
前言
前言
谁都知道中国是个“性压抑”的国家，却又是世界人口最多的国家。
这似乎很矛盾，既然“性压抑”怎么会有怎么多的人口呢？因此，有些人心里明白表面上并不承认。
承认与否并不重要，重要的是现代人逐渐从“压抑”中解放出来。
知道怎样生活最舒适，怎样生活最洒脱。
在一些比较高层次的中国人当中，似乎普遍接受了弗洛伊德关于“性欲”决定一切的理论。
然而也有些人对他进行了批判，说是弗洛伊德恐怕是存有几文钱，吃得饱饱的吧！所以没有感到饥饿之艰难，只注意性。
莫非许多人正和他处于同一境遇，就轰然地拍起手来？
然而，文学、音乐、绘画、舞蹈、体育等文化艺术又无不是“性欲”转化的一种形式。
人类文化的发展需要动力，而这一动力的构成有三要素：之一是物欲，之二是性欲，之三是权欲。
物质决定意识，意识对物质有反作用，精神是物质的另一种形态。因此整个宇宙都是物质的。
物质一旦富有，人的欲望自然就会增加，那么就得去追求，而追求的方式和手段不同，有的比较高明，有的比较粗野。
鲁迅确曾追求一种“进化”的力，受压抑的“人类渴望完全的潜力”，而在“历史小说《不周山》（即《补天》）”中表达了他对弗洛伊德意识压抑论的信任。
女祸手持黄土做人的故事，象征着人类由压抑所产生的强大的“生命力”，不过鲁迅并无意突出弗洛伊德关于“性欲”决定一切的理论。
不知为什么，他却在马克思主义美学观形成之后，就进一步把“压抑”与社会制度习惯之类联系起来，并对弗洛伊德的“性欲论”进行了批判。
我似乎不想表达什么。
对于“性压抑”已久的中国人，只要你一提到“性”，他们就有一种神秘感，甚至认为是低级下流的东西。对于这个问题关键是你怎样去看待？如果男人只把女人当作一种玩物，一种需要，一种感官的刺激，一种性欲发泄的工具，那么“性”就变成了低级毫无趣味的东西。
反之，如果是建立在一种圣洁情感之上的心灵与肉体的交融，那么“性”就是美的。
为什么把美的东西亵渎和践踏呢？为什么不能承认美而猥亵美？
真正美丽的性爱是富有激情的，激情是绝对价值的展现，激情是美的及至。
没有高尚激情的兽欲发泄，那是动物的习性和本能，如同猪在烂泥中翻滚，对于猪来说是幸福的，对于高级动物的人来说，那将意味着什么呢？
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