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2.建筑形式的一些特殊的基本定性
a)木料建筑和石头建筑
上文已提到人们长久以来在争辩是木料建筑还是石头建 筑形成了建筑的起点,这种材料方面的差异是否影响到建筑 的形式。就真正的建筑艺术来说,由于它要按照目的性原则 而且要把房屋这个基本类型建造得美,木料建筑可以看作更 为原始的。
希尔特采取了维屈鲁浮斯 ① 的看法,就下过这样的结论, 而且常因此受到攻击。我想就这个久经争论的问题简略地提 供一点意见。流行的研究方法是找出一种抽象的简单规律来 解释假定已经发见到的具体事实。希尔特就是用这种方法设 法找出希腊建筑所自出的基础典范,也就是他的理论,它的 解剖轮廓。根据形式以及和形式协调一致的材料,他发见到 这种基础典范就是房屋和木料建筑。房屋当然是建造来供人 居住和防御风雨寒暑以及动物和人的,它就需要一个完整的 围绕遮蔽的场所,以便一个家庭或更大的人群单独地聚居在
① 见第29页注。
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第三卷 (上) 各门艺术的体系
一起,和周围世界隔开,来满足他们的需要和进行他们的活 动。房屋完全是一种有目的的结构,由人按照人的目的而建 造出来的。人在这上面要按照多种多样的目的,进行多种多 样的工作,使整个结构中各部分按照重力规律的要求,互相 配合或互相推拒,以便达到稳定和牢固,还要便于关闭,不 但使倾斜的部分得到支撑,还要使横平的部分维持横平,使 交结在一起的部分形成适当的角度和缝口,如此等等。房屋 固然也要求有一种完整的围绕遮蔽,墙壁对此是最有用最稳 妥的,从这方面来看,石头建筑象是比较符合目的;但是墙 壁也可以用并列成行的柱子来代替,上面架梁,而梁又可以 使支撑它们的直柱联系在一起和稳定住。最后在这梁架上面 又盖上屋顶。但是在庙宇建筑里,关键并不在围绕遮蔽而在 支撑物和被支撑物之间的比例关系。为着把这种力学的比例 关系调整好,木料结构显得是最轻便也是最自然的。作为支 撑物的柱子也需要有一种东西把它们联系在一起,而它们所 支撑的横梁就起了这种联系作用。直柱和横梁就成为庙宇建 筑的基本定性(特征)。木料结构最宜于这种分割与结合以及 适应目的的配搭,必要的材料又可以直接从树上取来。一棵 树不需要很大的加工就可造成柱和梁,因为它本身已有一定 的形式,零散的木段多少已是直线形的,可以很容易地构成 直角锐角或钝角,来造成角柱,支柱,横梁和顶。石头却不 然,它本来就没有固定的形状,比起树来,它是一堆无形式 的物质,须先按照目的把它分割开来,经过打磨,才可以并 列在一起或叠在一起,来构成整体。它需要经过许多操作手 续,然后才能获得木料生来就有的形状和适应性。
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第二章 古典型建筑
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此外,在形成巨大体积堆的地方,石头便于凿洞穴,而 且由于生来就是相对地无形式的,可以打磨成任何形状,所 以它既宜用于象征型建筑,又宜用于浪漫型建筑及其信任幻 想的形式。至于木料则由于树的茎干生来就是直线形的,却 宜于达到古典型建筑所根据的较谨严的符合目的性和便于理 解的原则。从这个观点来看,木料建筑在独立的建筑艺术里 要占优势,尽管埃及人用石板包裹柱廊,其实木料却能更轻 便更自然地满足这种需要。另一方面,古典型建筑也并不是 只限于木料建筑,只要能产生美的效果,它也采用石头,不 过一方面要在建筑形式上见出原始木料建筑的原则,尽管另 一方面也加进去一些不属于单纯的木料建筑的特征。
b)庙宇的特殊形式
关于房屋作为基本类型所具有的而庙宇也有的一些·特·殊 ·的要素,应该提到的重要方面可简述如下:
就房屋本身所特有的力学的比例关系来看,上文已经说 过,它一方面有·支·撑·物,是按照建筑方式来造型的物质堆,另 一方面有被·支·撑·物,这两方面结合起来才达到坚固和稳定。此 外还加上第三个因素,即·围·绕·遮·蔽和按照长宽高的三度体积 来定的界限。一个建筑结构,作为一些不同要素的互相配合, 是一个具体的整体,它须在本身上显出这一点。这里就产生 出一些本质性的差异,这些差异既表现在房屋的特殊性格和 特别的形成方式上,也表现在各部分的凭知解力的配合上。
1)从这方面看,最重要的一点就是·支·撑·物。一谈到支撑 物,我们就很容易根据近代的需要,习惯地想到最牢固最安
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第三卷 (上) 各门艺术的体系
全的支撑物是墙壁。我们前已说过,墙壁的独特功用并不在 支撑,而主要地在围绕遮蔽和界限,所以它在浪漫型建筑中 形成一个占优势的因素。希腊建筑的特点却在于它造出一种 专为支撑用的是·柱 产生美。
1a)柱子除支撑以外,别无其它功用,尽管依直线排列的 一行石柱也可以标志界限,它却不能象墙壁那样起围绕遮蔽 的作用,而是有意地被安置在离开墙壁的地方,成为自由独 立的东西。柱子的独特的目的是支撑,所以柱子对所支撑的 重量的比例关系须令人一眼就得出它们的符合目的性,因此 柱子既不宜太粗壮,也不宜太纤弱;既不宜显得很局促,也 不宜很轻巧地扶摇直上,仿佛和它所支撑的重量在玩把戏。
1b)石柱一方面既不同于围绕遮蔽的墙壁,另一方面也 不同于单纯的·木·柱。木柱一头埋到地里,另一头到它所支撑 的重载安放的地方就到了终点。因此,它的确定的长度,它 的起点和终点,仿佛是由另一物所划定的消极的界限,是一 种不由它本身决定的偶然的定性。但是起始和终止却是支撑 的石柱本身所固有的定性,所以应该显出它们是由石柱本身 决定的因素。就是因为这个缘故,发展成熟的美的建筑在石 柱下端安柱基,上端安柱头,在塔斯康 ② 柱式里固然没有柱 基,柱子就直接插进土里,但是它的长度因此看来好象是偶
①,它运用柱来实现建筑的目的性,同时也
汉语只用公名“柱”,西方Sa A ule与Pfeste有别,前者是石柱,大半是圆 的,后者是木柱,大半是方的。
①
② 塔斯康,意大利北部地区。
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第二章 古典型建筑
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然的,人们看不出柱子是否由它所支撑的重载压下去,埋在 地下的部分究竟有多么深。为着避免使柱子的起点显得不确 定和偶然,它就应该有特意设立的基脚,使人明白地认出这 是它的起点。艺术因此一方面指点出:“石柱从这里开始”,另 一方面使柱子的稳定与安全成为可以眼见的,眼睛因此也仿 佛安定下来。为着同样的理由,艺术让柱子终于柱头,柱头 既标志出柱子的支撑任务,也指点出:“柱子到此为止”。这 种着意安排的起点与终点的考虑就说明了柱基和柱头之所以 存在的深刻理由。这就象音乐里的旋律要有一种明确的结束, 也象书里一句话要用一个大字母开头,用一个句点符号结尾, 在中世纪句首的大字母还特别放大而且用彩色加以美化,句 尾也有同样的装饰,为的是要突出起点和终点。所以尽管柱 基和柱头越出了实际的需要,我们却不应把它们看成一种多 馀的装饰,也不应认为它们起源于埃及柱的蓝本,因为埃及 柱还是摹仿植物形态的。有机的形体结构,象雕刻在动物像 和人像上所表现的,在它们的自由的轮廓上自有起点和终点, 有理性的有机体本身就有由内在因素决定的形状的界限,建 筑却不然,它没有别的东西来界定柱子和形状,只有支撑物 的力学的定性以及由地面到柱子和所支撑的重载的接触点之 间的距离。至于这一力学定性所包括的一些特殊因素却要由 艺术来塑造和显现出来,因为这些因素就是柱子的因素。所 以柱子的确定的长度和上下两头的界限以及它怎样支撑的情 况就不应显得是偶然由外因决定的,而是应该表现为由柱子 本身决定的。
关于柱基和柱头以外的柱子的�