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美学-第194章

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   总之,从柱子就可以见出真正的建筑艺术从单纯的有机 体的形状转到诉诸知解力的符合目的性,又从符合目的性转 回到接近有机体的形状的过程。这里有两个出发点,一个是 实际的需要,一个是建筑的不符合目的的独立性。我们在这

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第三卷 (上) 各门艺术的体系

里有必要提到这两个出发点,因为这两个原则的统一才是真 实的。优美的石柱从自然形式出发,然后改造成为木柱,在 形式上具有整齐一律和可理解性。

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第二章 古典型建筑
   建筑艺术到了获得符合它的本质的时候,它的作品就服 务于一种非它本身所固有的目的和意义。它就变成一种无机 的环绕物,一个按照重力规律来安排和建造起来的整体,这 个整体的各种形式都要形成严格的整齐一律,直线形,直角 形,圆形和一定的数量关系,由它本身界定的尺度以及谨严 的规律性之类范畴。这种建筑的美就在于这种符合目的性本 身;这种目的性已摆脱了有机的,精神的和象征的三种因素 的直接混合;尽管是应用的,它却结合成一个本身完备的整 体,通过它所有的形式使它的目的显得一目了然,而在它的 这些关系的和谐配合中就把单纯的符合目的性提高到美。但 是这个阶段的建筑仍然符合它的特有的概念(本质),因为它 还不能单独地由它本身使精神性的东西获得恰当的实际存 在,因而只能把外在的本无精神的东西改造成为对精神的东 西的反映。
我们将按照以下的程序来研究这种既实用而又美的建
筑: ·第·一,我们要确定这种建筑的·一·般·的概念和性格; ·其·次,我们要研究古典型建筑中由目的决定的那些建筑 形式具有哪些·特·殊·的基本定性;
·第·三,我们可以约略地看一下古典型建筑所发展出来的

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第三卷 (上) 各门艺术的体系

那种具体现实情况。
对这几点我都不准备详细讨论,只讨论一些带有普遍性 的东西,这方面在古典型建筑里比在象征型建筑里较为简单。
1.古典型建筑的一般性格

a)服务于一种确定的目的

   按照我已屡次提到的原则,真正的建筑艺术的基本概念 在于精神性的意义并不是单独地纳入建筑物本身,使建筑物 因而成为内在意义的一种独立的象征,而是这种意义在建筑 之外本来就已获得自由的存在了。这种存在可以有两种,一 种是意义已由另一种较广泛的艺术 (在真正的古典时期这主 要是雕刻)独立地表现出来了,另一种是人在直接现实生活 中已生动地认识到这种意义而且把它施诸实践了。此外,这 两种意义还可以结合在一起。所以从前巴比伦,印度和埃及 这些民族的东方式的建筑一方面用本身自有值价的形体,以 象征的方式把他们所奉为绝对和真实的东西表现出来,而另 一方面不管人物已死,还把他的外在的自然形体保存下来,用 建筑把它围绕起,而现在古典型建筑却不然,精神性的意义 已是·独·立·存·在·的(或是凭艺术,或是在实际生活中),和建筑 物是·分·割·开·来·的,建筑就要为这种精神性的东西服务,这种 精神性的东西就成了建筑的真正的意义和确定的目的。因此 在古典型建筑中这个目的是统治一切的因素,它支配着全部 作品,决定着作品的基本形状和轮廓,不象象征型建筑那样

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第二章 古典型建筑
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一方面听任媒介材料,另一方面听任幻想和主观任意性,自 由独立地发挥它们的作用,也不象浪漫型建筑那样离开目的 性,发展出多种多样的对目的来说是多余的细节和形式。

b)建筑物符合目的

   关于这种建筑物要提出的第一个问题就是它的目的和使 命以及它所由建立的环境。要使建筑结构适合这种环境,要 注意到气候,地位和四周的自然风景,在结合目的来考虑这 一切因素之中,创造出一个自由的统一的整体,这就是建筑 的普遍课题,建筑师的才智就要对这个课题的完满解决上见 出。在希腊,建筑艺术的主要对象是公共建筑,庙宇,石柱 廊和门廊,供人们休息和散步,还有门廊连林荫大道的建筑, 例如著名的雅典城堡前的大道 ① ;至于私人住宅却很简单。在 罗马,情况却相反,私人的房屋,特别是别墅,都很豪华,皇 帝的宫殿,公共澡堂,剧场,马戏场,露天剧场,水渠和喷 水池也是如此。但是这类建筑完全以功用为指导原则,美多 少只占装饰的地位。所以在这个领域里最自由的目的是宗教 的目的,体现于庙宇,即一个主体的庇身之所,这个主体本 身原已属于艺术,由雕刻塑造为神像。

c)房屋作为基本类型

在这些目的方面,真正的建筑比起前一阶段的直接从自

① 雅典城堡 (Akropolis)在雅典城中心,高约一千尺,门廊前有一条林荫 大道,叫做 Propylaea。

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第三卷 (上) 各门艺术的体系

然界借用有机形状的象征型建筑较为自由,甚至比起雕刻也 较为自由,因为雕刻不得不用现成的人体形象,不得不适应 人体形象及其既定的一般情况,而古典型建筑对于它的形式 及其形状结构则根据内容或精神性的目的创造出来,至于形 象也不是根据蓝本而是根据人的知解力创造出来的。但是这 种较大的自由也只是相对的,适用范围是受到局限的。古典 型建筑艺术的处理方式,由于它所用的那些形式是诉诸知解 力的,在大体上仍不免抽象和枯燥。
   弗列德里希·许莱格尔曾经把建筑比作冻结的音乐,实 际上这两种艺术都要靠各种比例关系的和谐,而这些比例关 系都可以归结到数,因此在基本特点上都是容易了解的。象 上文已经说过的,在房屋是对这些基本特点及其体现于单纯, 严肃,宏伟和秀美动人之类风格的不同比例关系提供主要定 性的是房屋本身:它的墙,柱和梁都配合成为完全可以理解 的结晶体的形式。这些比例关系的性质是不能归结为数目和 尺寸的。但是举例来说,一个直角长方形比起正方形较能引 起快感,因为在长方形之中,相同之中有不同。如果一个体 积中长倍于宽,这个关系就是令人愉快的 ① ;反之,长而细就 是不能令人愉快的。同理,支撑物和被支撑物之间的力学比 例关系也须按照正确的尺度和规律,例如粗重的柱头放在细 弱苗条的柱子上,或是让庞大的台基负荷很轻巧的建筑,都 是不合式的。在建筑中宽对长和高的比例关系,柱子的高对 粗的比例关系,柱子之间的间隔和数目,装饰的简单或繁复,

① 例如所谓 “黄金段”。

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第二章 古典型建筑
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在如此等类的一切比例关系上,古代建筑中都隐含着一种和 谐,特别是希腊人对于这种和谐有正确的体会,他们在个别 细节上有时也背离这个和谐原则,但是在大体上他们总是要 顾到一些基本的比例关系,不肯越出美的界限。
2.建筑形式的一些特殊的基本定性

a)木料建筑和石头建筑

 
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