按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
�
其中的“多贼姦些”即是指让更多的男孩们和女孩们组队到约定地点野合，寻找心仪对象，然后带回家组成家庭。
“姦”字在先秦文献《包山楚简》中曾出现过，参见《包山楚简解诂》第183简“……公姦。”
《说文解字》：公，平分也。从八，从厶。八犹背也。韩非曰：背厶为公。
《说文解字》：姦，私也。从三女。古文姦，从心，旱声。一曰诈也，淫也。
如果以《说文解字》来解读“……公姦。”，是要平分啥东东？平分私？平分诈？平分淫？显然存在问题。如果不是《包山楚简》的创作者在逗人玩，就是《说文解字》在逗人玩。从某方面来说，在使用《说文解字》解读先秦文献会面临诸多问题，而问题产生的根源，可能是《说文解字》对文字进行了重新定义，而产生了一种新的迥异于古文本源含义的伪意，欲破译出古文的本源含义，从探索文字的源头——甲骨金文，将是一个可以解开众多古文千古之谜的关键。
“奸”就是一个字，无所谓简繁体，至于“姦”与“奸”又怎么混在了一起？经过历史上数次仓颉大革命，语言经过数百数千年的流变，想要理清这个原因可就困难了。而把繁体字改造成简体字无疑又是一次大的文字流变，让后人对前人古籍进行解读的难度越来越大。
“奸”、“姦”、“姧”、“葌”都是单独的字，含义各不相同，经过对“奸”、“姦”的解读，“姧”与“葌”应该解读成什么含义已不是什么难事，她们各自有各自的前世今生，而后人要做的，即是一点一点地揭开她们的神秘面纱。
有人说，甲骨文不就是一些简单的象形文字嘛，这么简单，太低层次，太Low了，这不禁令人思索：甲骨文的先进性表现在哪里呢？它到底隐藏了什么样的秘密？
欲知后事如何，请关注下一章《昆仑山传道，神仙吐纳术》。
第14章 昆仑山传道，神仙吐纳术
俗话说生命在于运动，女娲娘娘除了安排外星神人文曲星教导人类小孩识字外，对人类小孩的身心运动又做了怎样的安排呢？负责给人类小孩上修行课、进行传道的一叶仙师来到昆仑山天门，准备给孩子们讲解吐纳术。
一叶仙师缓缓说道：“什么是吐纳术？所谓吐纳，是指吐故纳新，把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气，是古代道家的养生之术，也就是大众所熟悉的气功。‘吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也’，详细来说即是‘嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体、像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了；这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。’”
“先来给你们介绍一个容易理解的神仙胎息法，是神仙何仙姑所创，称为何仙姑胎息诀。何仙姑是传说中的道教八仙之一，遇到吕洞宾之后授以修养之术，于是成道。其功诀说：‘夫炼者修也，息者气也，神也，精也。息气本源者，清静本气也。观入丹田，细细出入，如此者龙虎自伏。若心无动，神无思，气无欲，则名曰大定。真气存于形质，真仙之位变化无穷，号曰真人矣。夫胎息者；须存神定意，抱守三关者精、气、神也。凡修行之人，每于六时，常抱守三法，则自然有宝聚也。国富民安，心王自在，乃神和畅，少病也，少恼也，身体轻便也，耳目聪明也，是修真之人真道径路。若三五年常行此法，天护佑，神加持，凡人爱敬，久而自然得道矣。’”
一叶仙师介绍上述吐纳术、胎息法乃是让对此没接触的人有个最基本的了解，知道有这么回事，照葫芦画瓢或可健身，成仙估计比较困难，一叶仙师现在要介绍的是远古昆仑山天门的仙术法门之一，一叶仙师负责传授人类小孩仙术法门，首先教导的是入门基本功：坐禅与经行。
坐禅与经行是远古昆仑山天门人类小孩们的必修课，经行是动身，坐禅是静心，练身与修心要同时练习，不然可能会出偏差。
每天太阳鸟——公鸡打鸣后，一叶仙师就把孩子们聚集在天门砂石坪旁边的空地上静坐，静坐坐禅的姿势没有太高要求，保持背部挺直就可以了，坐禅不需要双腿双盘，然而如果开始坐禅的时候背部无法挺直，那么可以练习双盘来矫正姿势。
第一个月的时候，安排坐禅时间为每天早晨和晚上，各静坐十分钟，以后每次坐禅延长一分钟以上。坐禅时放空一切，心中缓慢默念“放松、轻松”。刚开始坐禅的时候身体会晃动，出现这种情况后就起身到砂石坪上经行，即赤脚在砂石上行走，同时缓慢默念“放松、轻松”。
现代人所知的晋代小仙翁葛洪曾将“抱朴子胎息法”记载于古籍《抱朴子。内篇》，这个功法并不是葛洪所创，而是葛洪根据师传整理而成，特点是通过逐渐延长闭气不息的时间，最终达到胎息状态。具体练法：每天子时后午时前取仰卧式，瞑目静心，摒绝杂念。先用鼻缓缓吸气，吸气极满后闭目不息，随即默数数字，自一至百以上。当闭气至极，则以口缓缓吐气，吸气或吐气皆须极细极微，毫无气息出入之声，以鸿毛置鼻孔处命纹丝不动为标准。练习日久，每次闭气默数的数字可达数百以至数千，在此期间将自然出现胎息状态。这个也是一个简易健身术。现代较为中国人所熟悉的修行有成就者当属武当山的李诚玉，李诚玉证得神通“小宿命通”，让色身返老还童，在2003年仙逝。
第一个月的坐禅与经行按要求完成之后，第二个月的训练内容会有所变化，进阶练习该怎么做呢？
欲知后事如何，请关注下一章《女娲传道，仙术禅机》。
第15章 女娲传道，仙术禅机
一叶仙师已经对入门基本功——坐禅与经行、第一个月应该怎么坐禅进行了讲解，孩子们练习坐禅一个月之后，女娲娘娘来到砂石坪，看看孩子们的训练情况，待早晨的功课完成之后，把孩子们召集到身边，与他们进行一些沟通，并传授了一些修行仙术方面的禅机。
女娲娘娘对小孩子们说道：“世界无穷尽，法门万万千，仙术法门、修行的门派数不胜数，无论哪种法门都讲求一门深入，不断精进，穷究其源，但凡传承久远的门派，更是如此，有不少的门派甚至是长远的一脉单传，一般不会练习两种以上的法门，正如后来佛家所说的所谓‘不二法门’。原因可能是便于弟子们专心一意，专注目标，所谓贪多嚼不烂，一生专修一门都嫌时间不够，更别说多门，况且万法同源，修到高处其实也是相通的了，同样是可以位列仙班的，每个法门终有自己的归处；也可能是因为修习多种法门会使功体不纯，容易出偏差走火入魔，导致难以提升到更高境界修成正果，这样可就损失大了。”
女娲娘娘所说的道理其实和各行各业的道理也差不多，学习一门技术，或琴棋书画，或甲骨文，或摄影，或经商……无不是需要长久的一门深入，对于平常人来讲，一万个小时以上的研究乃是基本功，对于修炼仙术法门来讲，更是如此，以昆仑山天门的人类小孩来讲，每天坐禅三小时，根据悟性、根器的不同，约需十年左右时间才会出成果，开天眼或其它什么小神通，这也是古人常说的“板凳要坐十年冷”的深刻内涵。
远古人类平日应是有修行的，资质不错的人会修出一点么小神通，属于半神半人，按现代的说法就是拥有特异功能的人，对现代人来讲可能觉得太神乎其神，不可思议，在远古时代可能就是十分稀松平常的事，正因为远古人类勤加修炼，往往会有一些人能修成大大小小的神通，所以才有办法驯服类似《山海经》中的各种奇奇怪怪的异兽当坐骑，才能有法力、神通驯服龙成为坐骑，遨游四海，争霸天下，才有办法创造出那一轮灿烂夺目的诸如青铜器、金字塔这般现代人都造不出来的先进技术。
在一叶仙师的带领下，孩子们第一个月的坐禅、经行训练达标之后，进入第二个月的坐禅进修，有一位小朋友好奇地问一叶仙师：“一先生，你的姓名是什么含义，是一片树叶吗？”
一叶仙师笑了笑：“你叫什么名字？”
这位小朋友一边摸着自己的头一边腼腆地回答说：“因为在下平常喜