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看完了尧上民俗村，便到中午时分了，一行人在街边小吃店随便吃了小吃，便驱车前往楼上古寨。
到了楼上古寨，刚刚下车，导游黄桂蓉便开始了讲解。
“楼上千年古寨，说它是个古寨，一点也不夸张，因为这里一切都充满了古朴的神韵，古桥、古井、古风、古屋、古树，仿佛都在为我们诉说着一段古老的故事，置身其中，您仿佛穿越了时空，回到遥远的过去，品味那段的沧桑岁月！
“吴总，各位朋友，可能会觉得‘楼上’这个名字有点普通，也觉奇怪，为什么叫‘楼上’呢？其实原来不叫‘楼上’，而叫‘寨纪’，是因为寨中的一小水沟处有一座楼房，下面修了一条长长的巷道做过道，便叫‘楼巷’，因‘上’与‘巷’谐音，久而久之村民便习惯地称之为‘楼上’了，一直沿用至今，这是关于‘楼上’一词的来历。
“下面我为大家简单介绍一下楼上的基本情况，楼上位于石阡县城西南的廖贤河畔，距县城十五公里，现有四个村民组，一百五十户人家，五百多人，整个景区面积约四平方多公里，从石阡县城至景区有四十分钟车程。在这个古老的村寨里，至今仍保留着独特的民族风俗，唱山歌、哭丧哭嫁、吹唢呐等多种独特的习俗。”
快到的时候，导游黄桂蓉指着那片古老的民居说道：
“吴总，各位朋友，现在我们可以依稀看到一些古居了，楼上千年古寨正为我们褪去它神秘的面纱！”
首先游览的是一处戏楼。导游介绍道：
“我们现在游览的这个古建筑是楼上古寨的戏楼，它始建于清朝末年，两边为走廊，中间是舞台。走廊是专供演员化妆、更衣、存放道具的地方；舞台则是上演木偶戏、人大戏的专门场所。现在主要上演木偶戏，人大戏却很少了。木偶戏在前面我们已经作了一些介绍。下面关于人大戏我向吴总等各位朋友作一个简单介绍。
“人大戏整个戏的精彩之处在于，它要求演员用猪胃装上猪血后绑在腰间，另外一个人用钗去钗这个血袋，然后血喷出来，在这一刹那，被刺的演员必须顺着刀被挑起来，整个戏算成功，这要求演员具备扎实的基本功和精湛的技艺。
“这个戏楼的格局和石阡万寿宫戏楼如出一辙，是外来文化的一个缩影，为什么跟中部文化有关呢？这里的整个村民皆姓周，原籍江西南昌府丰城县，明朝弘治六年（1496年），始祖周伯泉带着家人辛苦劳累、沿着崎岖的山道长途跋涉，一路寻找安身之地，遥望繁华的石阡府城，走走停停，他们一直没有停下脚步，迈着因长途劳顿而疲惫的双腿继续前行寻找家园。他们且望且行，不觉已离开石阡府城十四公里，来到这偏僻而遥远的山谷时，看中了这块风水宝地，从此休养生息，定居下来，迄今已繁衍生息十九代有四千余人。江西人对风水、天文非常讲究，从这一点我们可以明白，这个戏楼建在这儿的真正意义，其实这儿并不适合观众观看表演，主要因为风水很好，可以保佑这里六畜兴旺，家家平安！据说，当年周伯泉含泪离开家乡，是为了避难图存，究竟是为何避难，至今没有详细记载。也许，他当初苦涩的心扉不便于向后人敞开，但不管怎么说，周氏在此安居乐业，生生不息。”
看完了古戏楼，来到一片树林旁，导游黄桂蓉介绍道：
“我们看到的这里是一片古木奇树群，面积约有六十亩，由紫薇、丹桂、红枫、柏树组成。其中有四棵古枫树，高达近四十米，奇特的是它们呈‘北斗七星’状分布。关于这个说法，是经过相关测绘而来，这七棵枫树与北极相差五度，这五度代表了五百年，由此推断这个寨子已拥有两千五百余年的历史，传说是古夜郎国的遗址；古时进寨传说要下马跪拜，因此又有人推断这里是古夜郎国的一个诸侯国，为千年古寨增添了神圣的色彩。”
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第三五二章 石阡的民族村寨（二）
导游黄桂蓉继续介绍道：
“在这七棵枫树上栖息着上千只白鹤，白鹤们从不到其他古树上居住，每天早出晚归，在这个村子里，白鹤是村民们的吉祥物，白鹤每天如期而至，向村民们报着平安，所以在这个村子里，无论大人小孩，都很注意对白鹤及其他鸟类的保护，这充分体现了人与自然的融洽、和谐，也体现了村民善良、纯朴的内心。大家如果沾上鸟粪，千万不要惊慌，说明你将有好运降临哦！
“那么，当初周氏祖先为什么会选中这个地方作为栖息之所呢？因为这里的确是一块风水宝地。大家请看，所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，左青龙指廖贤河，右白虎指白虎山，后玄武指我们站立的龟山，当初他们来的时候并没有朱雀，这些鸟类是他们人为引来的。”
一行人来到了一棵桂花树前。
“这棵桂花树，也叫木犀树，四季常青。大家请看：这棵树是同根分叉的，又叫‘姊妹树’，一棵开白花、一棵开黄花，当地人给它取了一个很好听的名字：‘金银桂’，据村民介绍，在遇到好年景，全部都会开黄花，意味那一年遍地是黄金。”导游黄桂蓉讲解道。
走到一栋楼阁前，黄桂蓉介绍说道：
“这座古建筑叫‘梓潼阁’，旧时称‘梓潼宫’，梓潼阁总占地约三千平方米。始建于明代万历年间，明永历八年又捐资建阁一座，圣像四尊，清代康熙三年捐资重修；嘉庆六年修建左右配殿，圣像五尊。同治二年被苗匪烧尽，一位住持禅师邀集民众于同治六年重修。《重修梓潼宫序》石刻碑记详细记载了这段历史。前面的那条标语是上世纪六、七十年代留下来的，之所以没有被涂抹掉，主要是为了保存一些历史的原有痕迹。两边的配殿，曾经是周氏家族中的一位名人叫周国祯的与和尚的住所，传说周国祯为了方便朝拜神灵而居住在此，而和尚则是为了看护神像和每天敲钟。梓潼宫前过去有一口大钟，敲击时声震如雷，十里以外都能听见和尚敲钟。早上三下，晚上四下，喻为‘朝三暮四’！当年，梓潼宫僧众出入，暮鼓晨钟，香火旺盛，成为一方朝拜之地。”
走过“梓潼宫”后前面又有一棵较大的紫薇树，导游黄桂蓉讲解时，形容树身颜色如肉色，若少女肌肤，还说树型神奇妖异，当地人称“哈哈树”，解释说是只要人的手在树身上轻轻抚摸，整个树身便“哈哈大笑”起来，吴总等人便也抚摸了一下，只不过树没有“哈哈大笑”倒是轻微地抖动了几下！
走过紫薇树，一座古墓出现在眼前。导游黄桂蓉讲解道：
“下面我们看到的这座古墓，其主人就是我们提到的叫周国祯的。周国祯是周氏第四代祖先，生于大明万历三十年（1605）年，死于大清康熙二十四（1686）年。周国祯系省上房书时中人书，他的思想和主张深刻影响了他的子孙后代。一个地方的文化代代传承，因而就有了底蕴，说到古寨的耕读文化，就不能不提到这位周国祯老先生。在周氏发展到周国祯这一代时，已经成为殷实大户，但恰逢贪官污吏多如牛毛，土匪猖獗至极，为了保护自己的家业，周国祯步入仕途，走上了当官的道路，官至上省藩署参房。
“康熙年间，遭吴王兵变，地方玉石俱焚，周氏祖先遭其毒害，仅存家丁几人，唯独周国祯全家安然无恙。于是他又被派往湖广经政所任职，妻小留至家中，不幸归家才几天时间，妻子和七个儿子相继而亡。在短短几天时间里，周国祯经历了人生最大的痛苦与不幸，他后悔道：‘这是做官的后果！’于是发誓永不做官，于是他将文凭札照收藏起来，朝夕修斋念佛，广行布施，沉浸在莫大的悲痛与悔恨之中。
“当时，直桥河西有位李公好心劝慰，并将自己的小女儿许配给他，在年过六旬之际，却喜得三子，老来得子让他欣喜不已，此时，他敬天地，礼神明，救难救急，无善不施。当年，他到洋溪给他最敬重的雷外公拜年，晚上梦中见到三位白发老人，指给他青龙岩下有一块阴地，是块风水宝地，最后他果然得到了这一阴地，作为百年之后的栖息之所。刚才我们看到的这座坟墓是一座假坟，其实周国祯真正被下葬的地�