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吴金想说的话一下就咽了下去。
他认识来人，那是梁家庄新成立侦缉司的人，来往传递都是要紧的事情，看他打马狂奔的架势，肯定是出了大事。
日头还没有过午，侦缉司的老大——小芸还在学堂里规规矩矩地听老师讲《论语》。
梁家庄内只有有限的几个人知道侦缉司的实际负责人是小芸，因此，在众人眼里，小芸就是梁杨氏老夫人的。她的聪明伶俐，勤学努力，是梁家庄许多人口中念叨的学习榜样。
小芸听得很认真，因为她曾经听梁山讲过“半部论语治天下”的典故。
半部论语治天下的典故实则出自五代十国末期，梁山自然杜撰了以前某个国家某个秀才说的这句话。
梁山说这个典故的意思是鼓励小芸好好学习。
小芸记下了。
事实上，梁山对小芸说的每一句话她都记下了。
前些天，小芸跟嫂子陈四娘聊天的时候，嫂子陈四娘旁敲侧击了那么一句：咱们家的小芸，长大后要嫁给怎样的郎君啊？
小芸听到这话就说要一辈子守着嫂子。小芸过去也是这么说的，嫂子一般也就是微微一笑，没想到这一次，嫂子却说道，如果照着相公的样子找了……
小芸就知道，自己隐藏的那些小心思，都被嫂子看去了。小芸羞意满脸，连忙摇头。其实，她也想好好跟嫂子说一说，但是少女怀春的心思，又怎么说得出口？
小芸只盼自己快些长大，能帮到山伯哥哥，然后再想其它。
至于两个人年龄上的差距，小芸从来没认为是个问题。后世尚且有大叔爱萝莉，更不用说这个时代，世家高门十二三岁小妾那可是蔚然成风。
“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。’”老先生正色诵道。
学堂里的学生认真地跟着读。
这时，窗外响起布谷鸟的叫声，紧一阵缓一阵。小芸脸色一变，趁老先生转身之际，偷偷地溜出了学堂。
小芸是第一次这样干，怕老先生发现，但是外头发出的是最高警报，她也就顾不得了。
跑出学堂小芸就后悔，哥哥说过做大事要“泰山崩于前而面不变色”的。小芸暗暗气恼，但是出了学堂，只得撩起衣裙快步奔向主宅。
午时一过，梁家庄的人就看到庄内气氛有些不对，明岗暗哨都加派了不少人手，槐树林外更是比平时多了五倍的巡逻兵士。
夜幕降临，田间劳作的农夫陆续回来，一支梁家商队也回来了，庄户之间开始传一个消息，说荆州的那个女人要有大动作了。
那个女人自然是江上燕，巴东王的王妃，荆襄两地的实际主子。
巴东王据说一直病重。
从来没听说过人病重可以持续一年时间的，但是在荆襄两地，没人敢质疑这点。
晚上掌灯的时候，消息已经确定了，王妃江上燕不日将举行水路两师的誓师大会，据说要列举当今宋国皇上刘明德的种种倒行逆施的恶举，然后宣布讨伐。
梁家庄主宅的灯一直亮着，正房陈四娘、瑛姑、小芸以及梁家庄一干骨干分宾主落座紧急召开议事。
用时一个时辰，各项事务都议定，各人也就散去，房间就只剩下陈四娘、瑛姑还有小芸。
“二姐，实在不行，我就叫九尾岭的弟兄过来。”瑛姑说道。
荆襄两地纷乱骤起，瑛姑的想法很简单，梁家庄是相公的家，也是她的家，天王老子来也要打回去。
陈四娘点了点头，道：“可以，但是不要太多，也不要主动攻击，真的一旦强敌压境，那么我们就在槐树林方向，小牛山方向等进出路口布置下一些迷阵就好了，相公可有交代，龙有龙路，蛇有蛇路，最好不要交集，对你们修行也是不利。”
小芸说道：“两位姐姐放心，有了迷阵，在加上庄外的巨石阵，相信即便是千军万马来了也没有办法，再加上庄内的爆炎弩各个角落都配齐，所需物资足够两三年，正像哥哥说的那样，人不犯我，我不犯人。”
姑嫂三人议定，也就各自散去。
陈四娘回到房间，三儿已经右侧着手枕着头熟睡。
陈四娘不放心，反复思量各个环节。
无论多大的兵灾，梁家庄自保是没有问题，只是纷乱一起，如果有大规模的难民，这可能就是问题，陈四娘想着现在最要紧的还是抓紧调配物资。
想着想着，陈四娘想到梁家庄大小事务最后却是她们三个女人来拿主意，心里头不禁就有些怨言。
小牛山山腰，番薯地里，梁魁盘腿坐在窝棚里面打坐。
他已经彻底转化人身，因此修士打坐修炼的那一套他也适合。
有了一点灵，梁魁开了智，现在他还需要有一些“心”，有了“心”，他就真正意义变成人了。
由傀儡变成真正的人，是傀儡门上下一直以来的梦想。
傀儡门灭了之后，这梦想最后就落到梁魁身上。
梁魁知道，他现在这种状态是最接近梦想的状态。如果他完成不了，那么傀儡门就彻底没戏了。
到梁家庄以来，梁魁隐隐有所得，看着梁家庄上下的忙碌，人们的喜怒哀乐，梁魁会有一点点感染。但是没有大用，梁魁还是感觉自己内心深处是冰冷的。
然而，八月十五那一夜之后，梁魁就感觉有些不一样，他的内心深处好像有一点点温度。也是那天晚上，梁魁睡着了，而且还做了一个梦。
在梦中他居然变成另外一个人，一个活生生的人。醒来之后，梁魁很兴奋，这是好兆头。可惜的是，梦中的那个人面貌模糊，梁魁看不清楚是谁。
十五虽过，月亮尚圆，月光清幽笼罩窝棚，盘腿打坐的梁魁忽然头垂下，睡着了。子时一过，梁魁的呼吸粗喘起来，足足半个时辰，梁魁忽然低吼一声，抬起头，双目放出寒光。在梦中，他居然变成那个人，那个把自己带出宝库的那个人。
第八百三十四章 近古神坛好修道
丑时，黄河某段底处，梁山盘坐入定。
这是一片宽阔的河床，梁山周围有四根倒塌的巨大石柱。石柱上面是浓浓的水垢以及水草，有一个荒废的高台，梁山就坐在这高台上。高台像是须弥台，向四处散发出神圣气息，在水底下构成一个光亮的无水世界。
所谓神圣气息，也可称为神气。
史无前一直在考证修真史，但是考证到近古时期与当代修真时期的连接点时，出现了一段空白。
很少人了解这段空白的历史，六大教派，玄门幻门的高层或许了解，只是他们没有形成文字，或者太过于缄默。
史无前与上界沟通的渠道有限，因而他也知道个大概。
大约是在近古时期，洞天福地与世俗界还没有分离，就像是水和泥揉在一起。
那个时候，像华阳宫这般的悬浮仙山很多，内陆最有名的像昆仑仙山，而海外最有名的像蓬莱仙山。
但是后来，这些都跟世俗界分离，世间从此只有孜孜以求的修士，而没有仙。
这期间到底发生了什么事？
史无前考证的结果是因为一场大战，正是因为这场大战，导致洞天福地与世俗界分离，而更加惨烈的结果就是百门陷落，世上就只剩下玄门、幻门二门，由此修真界才形成二门、六派、十八修真堂的修真格局。
与上古、中古时期相比，当代的修真界简直就是末日黄花。
上古时期修真门派有五千门，中古时期有一千门，到近古时期就只有百门，其中就有一门为神门。
玄、幻二门的修士无论正邪，身具灵气。而神门中的修士，身具神气。
这些算得上是秘闻了，梁山突破渡劫期之后，这些秘闻，就像自动灌顶一般，不用学而自然知晓。
梁山离开华阳宫，想来想去还是黄河河底最为安全，于是潜入黄河河底，潜游了百里之外，就寻到了这个地方。
梁山选择这，就是感觉这个地方的神气。
而且残余的神气不是当今时代的，分明是近古时期留下的，因而非常纯正，也就是说，这块区域曾经是近古神门遗留下的一个神坛。
这种神气跟现在的神龛内神灵所具有的神气不同。现在的神灵，他们的神气是沾染了世俗的念力形成，是之前神气一种变体。好处是更适应了当今时势，坏处是不纯粹。梁山寻到这样一个近古神坛道场，也算是意外收获。
在这个地方修炼，不亚于灵气充沛的小洞天。
神气不同灵气，然而这两者都是由混沌元气演化而成，两者之间可以像电磁一样相互转化。梁山突破渡劫期，一念间就能完成神气向灵气的转化。
丑时将过之际，梁山倏地睁开双眼，胸膛当中传来阵阵心悸之感。
居然是被惊醒的。
梁山的�