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一声令下种种针对的措施便出台来，从土着中寻访药物，用俘虏做活体实验，并随着飞奔而出的信使，迅速传达到云南最近的品赕（波州）、清字川、欠舍川，大都部、石鼓驿，旧化川、曲驿、大览赕、小览赕等地。
在云南城外的伏波山上，也有人正在山林中，远远的观察着城内外的动静。
“六年了，没想这些唐贼又回来了……”
这些劲肉贲结看起来相当彪悍森冷的强壮夷人，正阴晴不定的看着灯火星点的城中和伏兽一样蛰伏在夜色中的军营。
半响才有一声相当枯涩沙哑的声音道。
如果有相识的人在这里，就会发现，貌似已经大举逃亡和退避山中的那些部落首脑人物，几乎都聚集在这里。
“这些天生贱骨的汉家奴，倒好生奉承的嘴脸……也不知道当初是谁将他们从唐国酷吏暴政中解救之水火的……又是谁哭请王家，以保全身家子民的……”
说话的是其中最年轻也是身份最尊贵的一位，他一身夜色一样深邃的黑袍，用金银线绣的龙蛇镶边，只是敞开的衽口露出一线象月光一样皎洁的皮毛。那些叱咤一方，德高权重的首领们，甚至只敢低半身站在他身后。
“这其中未必不是虚与委蛇的。”
另一个穿袍夹藤甲的白江乌蛮氏族首领委声劝解道。
“毕竟这郡内的大部分臣民百姓，还是心向故国的……只是唐人势大，又有神奇犀利军器，未摸请虚实原委之前，还是暂时隐忍以下……”
“虚与委蛇，哼……这些个软弱的白满子……要是王家稍稍示弱，只怕他们的委屈求全，就弄假成真的了……”
又一个别山氏族的首领冷哼道，他手中抖动着几张精美的诰身，赫然是前些天才发出去的。
“这些唐狗，以为用几张漂亮的纸片就能蛊惑大南朝的忠义之士么……”
白江首领颇不已为然地道。
“臣下当心的是，那些远州不明原委的外蛮……而且凭这东西还有附带通商占地的诸多便利……
虽然只是唐人的画饼。但也足够让一些墙头草闻风而动了……”
一个看起来最老成的，脸上的皱纹和身上鸟绣纹也比别人更多的首领，耷拉着眼皮低声道。
“倒是你们”
他突然转头对另一些黑色长衣蒙布高冠，肩袖下摆上都纹着虫蛇的人，呵斥道。
“亏尔等还号称五族四十七部鬼主中出来最好的大巫，为什么临阵就不灵验了。
“这怪不得我们，所有药洱和毒种，都已经冒了极大的风险送进去了，百般降咒施术，虽然近在咫尺，都始终奈何不得那人，怕是那人也有瘟神庇佑……”
为首的人辩解道。
“那为了你们的瘟毒大阵，发动二十七山八百寨的子民，穷尽人力物力收罗所需，又养了半个月的，结果却只有那点效用……又怎么说”
“这怪不得我等，现在正是冬霜时节，养出来的瘟种根本不易滋长，更别说瘟种是活物，却寿数不长，一过了时间，就无效用了……重新养还需要诸多事物，根本是事半功倍……等到春夏就大不同了，只要霉雨一下，这些唐狗的死期就到了……”
“这是什么推脱话，等到春夏，这些唐贼恐怕已经杀到王城之下了，东境也不复为大南所有了……
“动兵撕杀，这可不是我们的擅长，就算无力正抗，你们也要尽力拖住唐贼的行程才是……”
“够了……”
那个黑袍年轻人突然出生喝止住即将爆发的争吵。
“少王……”
那些人纷纷低头下来。
“不要再轻举妄动了，在我们的人彻底获得唐贼的信用，摸清那些机关雷火的底细前，不能再打草惊蛇了……我们布置了这么久的东西，可不仅仅是为了杀伤几个唐人，所有东西一发动就无法回头了，所以务求一举成事，就能最大竞功才是……”
“是！”
众人纷纷应道。
“不过……”
那位最老成的首领开口道。
“元王丧师辱国，还降了唐贼甘为前驱，如今国内正当多事，就仰仗您了……无数忠臣义士愿为奔走，身系重大，还是不要这般轻身犯险的好……”
林中几声异样的鸟吠，他侧耳听了听道。
“唐狗的巡哨过来了。”
看见山下盘山道上，另一些被武装起来的巡逻队慢慢向这里靠近，不由狠狠淬了一口，因为领头的唐兵中，赫然还夹杂着包头短衣拿着吴刀和竹枪的蛮兵，满是扭曲的血腥和兴奋颜色。
这算是一个废物利用的创举，出自崔光远的主张，从各族俘虏按照比例抽出来，协助唐军作战南沼义勇队，由于有大量的族人和亲眷做人质，又有残酷的逃亡连坐和怯战抽杀法，虽然不能指望他们太卖力，但制造一些四处呼应的声势和假象还是可以，特别一些唐军不方便作的事情也可以让他们去做，比如在唐人刀枪的驱使下，洗劫屠杀那些亲近王族的乌蛮聚落。
这就涉及到一个人之常情的微妙心态。要他们对付自己本族熟悉的同胞，多数人固然是怠工甚至反抗的，但让他们去杀戮别族陌生人，并且有战利品为奖赏，就没有那么多心理负担了，而且杀戮的越多，族群间的仇隙就越深，越有利于唐军日后的管理。
第三百四十章 谋定南
他们当然不知道，我的龙武军有严格的卫生条例和战地消毒措施，自从进入南沼以来，就加倍严格执行了水源饮食方面的防疫措施，更从后方紧急输送了上万人份的驱蛇虫粉、行军散、万金油、驱风膏、剑南白药等物资，随军还有紧急从青城山所属各观，调遣来的数十游方道士，为了传道，他们曾经深入边夷的聚居地，施药画符，对类似的山地情形相当熟落，对付一些蛇虫伤病也颇有心得，再加上农学院下，也有一个特殊性质的南荒研究所，专门研究南荒一些特有的物产，以寻找经济和军用价值，这次他们也随军而来考察物种和资源，因此无形中大大减少了发病的机会和范围。
……
“就这些了么……”
“除却附近的都在这里了。
看着面前黑压压的一片人头，用衣裳蓝缕，面有菜色，蓬头垢面，目光呆滞之类的形容词，一股冲天的恶臭挥之不去。
而且随着时间的推移，我找到了另一种资源，就是南沼数量庞大的奴隶，南沼从不断的对外战争中，获得了大量奴隶人口作为劳役对象，而将传统的军事贵族乌蛮部落从日常生产中解脱出来，不断的进行征战而让国家益发强大，但这些奴隶也埋下后世南沼灭亡的隐患。
因为，其中有相当部分是前几次天宝战争中，被掳去的唐朝子民，还有一些来自南中的骠国真腊，敌国的战争奴隶，再有就是被南沼灭亡的部落成员。前者只要加以引导和训练，将是日后管理占领区的基础，后两者也有成为附庸军的潜质。
但是从各地发现的奴隶，往往与聚落的规模实在不成比例，而且老弱病残的居多，按道理，这些乌蛮逃亡后，应该也不会那么好心顺手把青壮奴隶也给带走，不过想归想该做的还在继续。
他们正在蚂蚁一样的改建城中最大的几座建筑，并用少量水泥为外胎，在平整过的山壁浇注成一个巨大的人像，不久之后，这里将会有僧人和道士入驻，主要是来自眉州（乐山）建造凌云山大佛的海通和尚的门下弟子，他地道统现在远扬域外，在吐蕃低地颇有影响力。此外还有一些青城山地道士和随军的少林寺武僧。他们也将负责在落成之日，配合军队，制造一些神话和传说，以保证唐朝在这片地区的统治和管理。
此时，南诏的宗教信仰是多样的，《南诏德化碑》说：“开三教，宾四门”，正是南即鬼教，多尚巫鬼，各部落的宗教和政治首领合而为一，称为鬼主，大小鬼主都是各大小部落的统治者。
但在白蛮河蛮等开化的部落中五斗米教很有影响力，当年青城天师道初代祖师张道陵，降伏八部鬼王而建立自己地道统，这八部鬼王其实就是西南原始巫教的崇拜，与西南民族的信仰有千丝万缕的关系。
而佛教是唐朝中期从临近南天竺的骠国传入南诏的小乘佛教，却后来者居上，在本代刚刚开始为王家崇奉，形成了一直绵延到后世的影响力，我提前把他们引进来，除了抢占信仰的市场，就是为了实现一些单靠军队和武力无法完成的�