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一瞬，它不做秀不炫耀不雕琢，清水芙蓉自然天成，低吟浅唱抒发情怀，独来独往自生自灭，但它在中国歌坛却永远占有一席之地。
铁戈提起系在脚镣上的绳子，重新整理了一下压在脚踝上的铁镣，问道：“还想听呀？”
“当然想听。你肚子里还有没有哇？”蔡庆渝问道。
“当然有哇，多的是。我这肚子里别的没有，歌曲倒还有不少。”
“要有你就快点唱，莫搞得人牵肠挂肚的。”彭定安也急不可耐了。
“我给你们唱《山西知青思乡曲》和《七十五天》。”
说罢唱道：
“我要到那遥远的山西去把那农民当，离别了我那可爱的北京和家乡。亲友含泪来相送，声声嘱咐我记心上。父母啊，您别难过莫悲伤，您的教养我永远记心上，待到明年春节时，重返家乡来探望。
我要到那遥远的山西去把那锄头扛，离别了我那亲爱的战友痛断肠。紧紧相抱心潮涌，泪水相流就落肩上。战友啊，你别流泪莫失望，广阔天地你我就向前闯，待到明年秋收后，定返家乡来探望。“
蔡庆渝问道：“铁戈，你唱这首歌怎么还带着哭腔啊？太投入了吧？”
铁戈一会儿把自己铐上，一会儿又把铐子打开：“不是太投入，是曲子写成这样了，本来就很悲伤。我们厂有个北京人，他叫林铁锤，他老爸是个副部级干部，文革初期就被打倒，所以他六九年初就下放了，那时他只有十五岁。我们厂的林书记曾经是他爸爸的警卫员，七零年把他安排到到我们厂当工人。他尝过下放的艰苦，唱起这首歌带着哭腔，我就是模仿他这个味。这首歌一开头就点明了知青要离开故乡北京下放到山西当农民，去接受贫下中农的再教育，可是除了几个理想主义者以外有谁是真心愿意下放的？六三年中央提出要在农村搞社会主义教育运动，六四年在农村全面推行社教和四清运动，短短几年时间六亿多农民都教育好了，现在反过来要来教育大中专和高中学生，这不是扯淡吗？当时除了极个别的理想主义者以外没人愿意到农村去。可是报刊杂志大肆宣传‘愿不愿意上山下乡，走不走与工农相结合的道路，是忠不忠于毛主席革命路线的大问题。’甚至把毛泽东一九三九年写的一篇文章里的话拿出来，说什么‘革命的或不革命的或反革命的知识分子最后的分界线，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合’，这个最高指示虽然古老但是太可怕了，里面分明有若不上山下乡你就是不革命甚至是反革命的意思，这不是要人的命吗？所以下放知青纵有一百个不愿意，也得强装笑脸去下放。只有这些歌曲才是他们真实的想法，他们才都是十几岁的孩子呀！所以唱这样的歌没法不悲伤。比如这一句‘广阔天地你我就向前闯’，唱起来没有慷慨激昂，只有无奈和感伤。《七十五天》这首歌是把《异乡寒夜曲》的曲子改动了一下再填上新词。这首歌的作者不知是因为什么原因被关进牢房，在第七十五天时写出了歌词。至于这个人到底坐了多长时间牢，判没判刑没人知道，但是有一点可以肯定，那就是词作者在歌词写成的时候还在牢房里。我听说这首歌又叫《武汉之歌》或《怀念武汉》，因为有一种版本的歌词里有‘什么时候才能听到江汉关的钟声响’。不知道是武汉知青写的词还是改的词，反正这是唯一反映坐牢的知青歌曲。”
彭定安说：“听听知青坐牢跟我们是不是同样的感受，也好有个比较。”
铁戈唱道：
“离别了亲人我来到这间牢房，已经是七十五天，看了一看眼前只是一片痛苦和凄凉。回忆往事如絮飞，
泪水就流成了行。亲爱的妈妈，孩儿都一样，日盼夜又想。
离别了挚友我来到这件牢房已经是七十五天，望了一望眼前只是一扇铁门和铁窗。回忆往事如絮飞，泪水就流成了行。亲爱的朋友，你我都一样，日盼夜又想。
离别了姑娘我来到这间牢房已经是七十五天，瞧了一瞧眼前只是摆着窝头和菜汤。回忆往事如絮飞，泪水就流成了行。亲爱的姑娘，可与我一样，日盼夜又想。“
蔡庆渝听罢说道：“《异乡寒夜曲》我原来听过，和你唱的有些不一样。这首歌听起来像《异乡寒夜曲》，但实际上又不是，感觉有点怪怪的。”
铁戈同意蔡庆渝的看法：“词作者肯定是按《异乡寒夜曲》的谱子来填词。《异乡寒夜曲》是三段，写的是思念故乡、妈妈和恋人。《七十五天》也是三段，写的是思念妈妈、朋友和恋人。而且从句式结构上来看几乎差不多。但《异乡寒夜曲》只有很少人听过，而且又不是像唱片那样的标准版本，所以免不了以讹传讹。我第一次听到这首歌是一个武汉知青唱的，第二次是我们厂一个志愿军某部的文书唱的。这个人是解放前的高中生，会弹风琴歌也唱得好。后来他还把歌词和曲子抄下来给我。但我把那个武汉知青唱的和那个志愿军文书唱的一比较就发现有很多地方曲调不一样，这就证明我的推断是对的。文革期间什么都禁，《外国民歌二百首》里面那么多好听的歌都不准唱，都成了封资修的东西，所以有很多好东西老百姓不知道。”
彭定安却不以为然：“这有么关系？我是不会唱歌，我要是会唱，共产党越不准唱我越要唱。”
铁戈说：“看来你跟共产党有仇。”
“岂止是仇，是血海深仇。”彭定安咬牙切齿地说。
“为什么呢？”这是铁戈第一次听见有人这样直接了当的说。
彭定安说：“我是真正的反革命集团的一号头头，我是坚决反对共产党的，对于这一点我从不隐瞒，中队干部也晓得。”
“你是出身不好，还是别的什么原因要这样做？”铁戈问。
彭定安长长地叹了一口气：“要说出身呢我家是上中农，也是共产党争取的对象。解放前我家有几亩薄田，所以我祖父才送我父亲上学念书。解放后我父亲就在县城的中学教书，我老娘操持家务，日子过得还可以。哪晓得五七年反右，老毛叫知识分子帮共产党整风，结果七整八整，把我父亲整成了右派，开除公职不说还送去劳改。我老娘是个家庭妇女，我父亲一坐牢家里的经济来源就断了，学校把我们住的三间房子也收回去，我们全家只好到我乡下祖父家里住。祖父祖母只有我父亲这个独子，指望他长大了光宗耀祖，哪晓得儿子进了劳改队，真是又急又气，不几个月双双去世。我父亲得到这个消息后在劳改队也自杀了，我老娘当时就疯了，一个好端端的家就这样完了。那一年我刚刚十岁，一个妹妹八岁，弟弟才五岁。我带着他们东家讨一口，西家要一点，到湖里挖藕、抓鱼、摸虾，我要把他们拉扯大。冇想到六零年妹妹和弟弟都饿死了，我一家祖孙三代七口人只剩下我一个。六零年我饿得实在是受不了，就到公社去偷东西吃，偷了几个麦麸饼子，还冇吃完就被抓了，民兵先是把我捆起来一顿狠打，然后把我送到派出所，过了半个月就把我送到沙洋劳教，六五年我从沙洋一出来就组织了反革命集团，我发誓要为我父亲和所有的右派报仇。不到半年我又被捕了，判了二十年送到这里劳改。”
“六五年你有多大？”
“十八岁。”
“怪不得你这样冲动，原来你还没有完全懂事。”铁戈说：“七四年我二十岁参加林批孔运动，我当时认为我已经长大成熟了，现在回过头去想一想当年我太幼稚了，什么也不懂。六七年我看了托尔斯泰的名著《复活》，书中有一句话我一直不理解也不相信。他说：‘生活本身就是一个悲剧。’当时我想我现在过得不是还可以吗，怎么可能是一个悲剧？直到办学习班时我才明白生活真的就是一个悲剧，从你的生活来说也是一个悲剧。反右运动时我只有三岁，不知道反右运动到底是怎么回事，右派们到底说了什么做了什么，即使到现在我也不清楚。但蔡庆渝的案子我觉得太奇怪了。你说老蔡收听敌台那只是他个人的事，他并没有反对共产党嘛。如果说有罪的话，那也应该是这几个国家的电台有罪，你法院有本事去把那些电台台长抓了判刑。现在可倒好，制造罪恶的反动电台你无法可治，收听电台的倒成了罪犯，你说荒唐不荒唐？”
有分教：
一曲哀歌一浩叹，听来字字诉凄然。
声声血泪声声怨，岁岁青春岁岁寒。
正是：荒唐岁月荒诞事，铁幕时代铁窗寒。
欲知后事如何，且听下回分解。
第九十九回 县太爷坚持血统论
第九十九回
县太爷坚持血统论
邵指导强行放铁戈