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“老蔡，你收听敌台判了十五年，判得真不轻哪。你都听了哪些敌台？”
铁戈对这个问题很感兴趣，因为他从来没有听过外国的东西，更不说外国电台还播放下放知青歌曲，真是闻所未闻。
“我就听了美国之音、英国的BBC、日本的NHK、苏联的莫斯科之声。人家那电台的东西可好听了，说的都是大实话，我们不知道的事他们早就知道了，说出内容能吓你一大跳。那里面还有爵士乐，西方音乐，还有很多国内禁播的歌曲，好听得很。”
铁戈笑着说：“原来是这样啊，我这肚子里面就有不少禁唱的歌曲，还有不少知青歌曲，东南西北哪儿的歌都有。”
“吹牛吧？铁戈，你放一百二十个心，关进反省室的人都是些老反改造分子，冇得哪个会向干部汇报的。”彭定安既有点不信又有点请将不如激将的味道。
“哎哎哎，我说铁戈，你还是把这首歌唱完，免得我牵肠挂肚的。”蔡庆渝说。
“那好吧，我小声点唱。”
于是铁戈又唱道：
“告别了妈妈，再见了家乡。金色的学生时代，已伴随着青春史册，一去不复返。啊……未来的道路多么艰难，曲折又漫长，生活的脚步深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，伴着月亮归，沉重的修理地球，是光荣神圣的天职，我的命运。啊……用我们的双手绣红地球，绣红了宇宙。幸福的明天，相信吧一定会到来。
当我吻别了你，亲爱的姑娘。揩干你的泪水，洗掉心中悲伤。啊……心上的人儿告别你奔向远方，离开了家乡，爱情的星辰永放光芒。
寂寞的往情，何处无知音。昔日的友情，而今各奔前程各自一方。啊……别离的情景历历在目，怎能不伤心，相逢奔向那自由之路。”
蔡庆渝道：“好听，真好听。还有其他的歌吗？”
“我刚才唱的是《南京知青之歌》，算是南方的。再给你们唱一首北方的知青歌曲，叫《沈阳啊沈阳我的故乡》。先给你们介绍一下，这首歌的曲子是朝鲜电影《鲜花盛开的村庄》里的主题歌的旋律，歌词是下放知青填的，你们听好了。”
铁戈放大音量唱道：
“沈阳啊沈阳我的故乡，马路上灯火辉煌。大街小巷是人来人往，披上了节日的盛装。社会主义的大厦，矗立在古老的沈阳，那是我长年居住的地方，自力更生重建家乡。
亲人啊朋友啊慈祥的母亲，为你在平安的路上。生活的道路是多么的漫长，爱令我向往的地方。有朝一日我重返沈阳，回到我久别的故乡，我和那亲人就欢聚一堂，共度那美好的时光。“
“有味有味，唱得真好听！”彭定安由衷地赞叹道。
铁戈反问道：“唱得好不好无所谓，我们又不是搞革命歌曲大比赛。彭矮子我只问你这两首歌好在哪里？要说个所以然出来。”
彭定安支支吾吾了半天，就是说不出个一二三来。
铁戈分析道：“这两首歌有一个明显的共同点，那就是都说自己的故乡好——南京和沈阳——什么都好，什么都令这些下放知青梦魂萦绕，就是没有半句赞美下放的地方，歌中反复吟唱的就是故乡好，故乡比哪儿都好。让你虽然知道歌词里充满着种种强烈的不满情绪，但就是抓不到任何错处。刚才蔡庆渝说莫斯科电台播放过《南京知青之歌》，我想这可能是作者被判刑的唯一原因。我不知道原词到底是什么样的，因为知青歌曲在传唱的过程中经常走样，搞得词不是原词，曲不是原曲。有的歌词有七八个版本，曲调有好几种唱法，最后搞得面目全非。这是因为知青歌曲并不像正规出版物那样有一个统一的标准版本，而有一些传唱者又是五音不全的鸭公嗓子，跑调黄腔在所难免。如果某一个知青点第一个传唱者不幸就是这种嗓子，后面的学唱者全都会被传染，再加上有的歌词记不住就随意更改，所以后来歌词会变得面目全非。《沈阳啊沈阳我的故乡》这首歌，词作者想了一个十分巧妙的办法，他把朝鲜电影《鲜花盛开的村庄》里的曲子配上自己的词，搞得谁也不敢批判，这是作者的高明之处。更多的知青歌曲发泄的是内心的不满情绪，比如《火车慢些走》和《小小油灯》就属于这一类歌曲。”
彭定安着急地催促：“莫说了，快点唱啊！”
铁戈笑道：“着什么急？我再抽根烟。”
彭定安赶紧上来帮忙划火点烟。
铁戈美滋滋地抽了一口然后悠然唱道：
“火车火车慢些走，让我再看一看远走的朋友。带泪的双手挥也挥不够，火车一声长笛，寂寞就上心头，寂寞就上心头。
火车火车慢些走，让我再看一看亲爱的朋友。满腹的心里话总也说不够，火车一声长笛，我们就分了手，我们就分了手。“
听了这首歌蔡庆渝赞叹道：“这歌词写得好，真他妈带劲。‘带泪的双手挥也挥不够’，没有这种送别经历的人绝对写不出来。你想想那情景，泪水一遍遍地流，双手一次次地揩，等到火车启动时双手都是泪，挥也挥不够。”
铁戈说：“我也很喜欢这两句，因为我送过我弟弟妹妹下放。刚开始时送人的和被送的还能忍住，等汽车一启动广场上就爆发出惊天动地的哭声，车上车下哭成一片。”
“报上不是说敲锣打鼓欢天喜地吗？你这说的是哭天嚎地呀。”彭定安质疑道。
“唉，彭矮子你对这个社会的了解一是看报，二是听新犯人讲社情。你都关了十二年多了，变成了世外之人，什么也不懂。那是报纸宣传，你拿个棒槌认了针（真）。”铁戈笑道。
“彭矮子狗屁不懂，不说这些了，你后面还有一首歌。”蔡庆渝说。
铁戈又唱道：
“小小油灯照泥墙，我来到插队的地方。一个窝头哇一碗菜汤，睡的是农村的土炕。
双眼含泪盼爹娘，生活是多么的凄凉。每天晚上躺在炕上，回想起可爱的故乡。
长夜难眠想姑娘，你和我天各一方。不知何时再能见面，共诉说心中的梦想。
心上的哥哥在何方，可知我无限的惆怅。只盼早日再见情人，共回到可爱的故乡。“
蔡庆渝评论道：“都什么时候了，还在哥哥情人，有点俗。”
彭定安却有不同的看法：“俗？我看当个俗人也不错。我在这里当了十几年的和尚，想还俗还还不成。”
铁戈一听大笑道：“妙喻！把坐牢当出家，只可惜少了青灯黄卷，暮鼓晨钟。”
“铁戈，别扯远了，谈什么和尚尼姑？还有没有这方面的歌曲？要是有再唱几首。坐了这么些年的牢难得有这种享受。”蔡庆渝又催促道。
蔡庆渝坐牢已经六七年了，知青歌曲在社会上几乎唱烂了，但对生活在监狱里的人来说，却依然是一件十分新奇的事。就像没有经历过反右运动的人，对反右的事也感到好奇一样。
列位看官，作词谱曲本是音乐家们的事，在普通人的眼里那是非常神秘高雅的事，似乎遥不可及。如今中国却出现了一批下里巴人，居然也敢闯进这阳春白雪般圣洁的音乐殿堂作词作曲，发出属于自己的声音。这声音十分弱小卑微，与那个时代的主旋律格格不入，也没有那种令人作呕的做作出来的铿锵激昂。可就是这些如泣如诉、哀怨缠绵的旋律，深深地打动了千百万下放知青的心弦。这些歌曲没有丝毫的说教和矫情，有的只是个人感情的宣泄，并且是以一种贴近生活、贴近人性的姿态展示她迷人的魅力。她摒弃了文革期间八股式的表现手法，给人们以久违了的清新之感，这恰恰是那些科班出身的人难以创作或不敢创作的，因为他们早已被文革时期所谓的“三突出”、“高大全”那种八股式的概念所束缚，形成了一种思维定势。而那些千百万上山下乡的知青、城市青年、在校初高中学生又是散布在中国广大国土上的听众和传播者，范围之广影响之深可谓前无古人。这些歌曲一经产生就广为传唱，显示了她极强的生命力。不光是知青，像铁戈这种未曾下放的青年工人，在进厂之前就已经接触过知青歌曲。不管是哪个地方的知青歌曲，每一个传唱者都觉得是在吐露自己的心曲，极易产生共鸣，无怪乎蔡庆渝和彭定安都很喜欢。当然现在几乎再也没人唱知青歌曲了，但有人赞美知青歌曲时这样说道：“啊，蓦地，你划破夜天，倏然而去像一柄闪亮的剑，短暂，却那么动人心弦，一瞬，却黯淡了多少无限！”知青歌曲的确如同一柄闪亮的利剑直刺黑暗的现实，它以曲折隐晦的方式表达知青内心的不满、惆怅和怨愤。知青歌曲短暂的历史的确如划过夜空的流星，虽然只是短短的一瞬，它不做秀不炫耀不雕琢，清水芙蓉自然天成，低吟浅唱抒�