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秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，：徐广曰：“一作‘鍉’。”：镝音的。注“鍉”字亦音的。案：秦销锋镝，作金人十二，以弱天下之兵也。鉏豪桀，维万世：维训度，谓计度令万代安也。之安。然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於代，乡秦之禁，適足以资贤者：乡秦之禁適足资贤者。乡音向，许亮反。谓秦前时之禁兵景不封树诸侯，適足以资後之贤者，即高帝也。言驱除患难耳。为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，：指汉高祖。安在无土不王。：白虎通曰：“圣人无土不王，使舜不遭尧，当如夫子老於阙里也。”此乃传之所谓大圣乎？：言高祖起布衣，卒传之天位，实所谓大圣。岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？
（表略）
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卷一十七 汉兴以来诸侯王年表第五
（） ：应劭云：“虽名为王，其实如古之诸侯。”
太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔於鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也；太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十五，：案：汉书封国八百，同姓五十馀。顾氏据左传魏子谓成鱄云“武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”是也。地上不过百里，下十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。厉、幽之後，王室缺，侯伯彊国兴焉，天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。：纯，善也，亦云纯一。言周王非德不纯一，形势弱也。
汉兴，序二等。：韦昭曰：“汉封功臣，大者王，小者侯也。”高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置：徐广曰：“一云‘非有功上所置’。”而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国，虽：徐广曰：徐广曰：“齐、楚、荆、淮南、燕、赵、梁、代、淮阳。”：徐氏九国不数吴，盖以荆绝乃封吴故也。仍以淮阳为九。今案：下所列有十国者，以长沙异姓，故言九国也。独长沙异姓，而功臣侯者百有馀人。自雁门、太原以东至辽阳，：韦昭曰：“辽东辽阳县。”为燕代国；常山以南，大行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国；自陈以西，南至九疑，东带江、淮、穀、泗，：徐广曰：“穀水在沛。”薄会稽，为梁、楚、淮南、长沙国：皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭於天子。汉独有河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云至陇西，与内史：京兆也。凡十五郡，而公主列侯颇食邑其。何者？天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。
汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣：忕音誓。忕训习。言习於邪臣之谋计，故尔雅云“忕犹狃”也。狃亦训习。计谋为**，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观於上古，然後加惠，使诸侯得推恩分子弟：案：武帝用主父偃言而下推恩之令也。国邑，故齐分为，：徐广曰：“城阳、济北、济南、菑川、胶西、胶东，是分为。”赵分为六，：徐广曰：“河间、广川、山、常山、清河。”梁分为五，：徐广曰：“济阴、济川、济东、山阳也。”淮南分，：徐广曰：“庐江、衡山。”及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。吴楚时，前後诸侯或以適削地，：適音宅。或作“过”。是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，：如淳曰：“长沙之南更置郡，燕代以北更置缘边郡，其所有饶利兵马器械，国皆失之也。”：景帝时，汉境北至燕、代，燕、代之北未列为郡。吴、长沙之国，南至岭南；岭南、越未平，亦无南边郡。齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳於汉。诸侯稍微，大国不过十馀城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡**十，形错诸侯间，犬牙相临，：错音各反。错谓交错。相衔如犬牙，故云犬牙相制，言犬牙参差也。秉其戹塞地利，彊本幹，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。
臣迁谨记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令时世得览。形势虽彊，要之以仁义为本。
（表略）
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卷一十八 高祖功臣侯者年表第六
（） ：高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。：应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也；厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之後，见於春秋。尚书有唐虞之侯伯，历代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃於仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有馀人。：案：下高祖功臣百十人；兼外戚及王子，凡一百四十人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二，：言十分才二、在耳。是以大侯不过万家，小者五六百户。後数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，：倍其初封时户数也。富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之间，见侯五，：谓平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳阿侯齐仁、戴侯祕蒙、穀陵侯冯偃也。馀皆坐法陨命亡国，秏矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢於当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，：言居今之代，志识古之道，得以自镜当代之存亡也。未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，：言观今人臣所以得尊宠者必由忠厚，被废辱者亦由骄淫，是言见在兴废亦当代得失之林也。何必旧闻？於是谨其终始，表其，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。後有君子，欲推而列之，得以览焉。
（表略）
圣贤影响，风云潜契。高祖应箓，功臣命世。起沛入秦，凭谋仗计。纪勋书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绛灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蒂。
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卷一十九 惠景閒侯者年表第七
（） 太史公读列封至便侯：便音鞭，县名也。吴浅所封。曰：有以也夫！长沙王者，著令甲，称其忠焉。：邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮王，故著令使特王。或曰以芮至忠，故著令也。”瓚曰：“汉以芮忠，故特王之；以非制，故特著令。”昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。：异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢绾、韩信也。：非同姓而八王者，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、淮王英布临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，：禅者，传也。案：《诸侯王表》，芮国至五世而绝。以无嗣绝：徐广曰：“孝後年，靖王薨，无嗣。”，竟无过，为籓守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人：案：此表芮子浅封便侯，传至玄孙；又封成王臣之子为沅陵侯，亦至曾孙。。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，：枺簟｛，木札也；附，木皮也。以喻人主疏末之亲，如木札出于木，树皮附于树也。《诗》云“如涂涂附”注云“附，木皮”也。外国归义，封者九十有馀。咸表始终，当世仁义成功之著者也。
（表略）
惠景之际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武奉迎。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分廕，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。
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卷二十 建元以来侯者年表第八
（） ：十二国，太史公旧；馀四十五国，褚先生补也。
太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者？自《诗》