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其明年，上郊雍，通回道，巡之。：徐广曰：“在扶风汧县。”春，至鸣泽，：服虔曰：“鸣泽，泽名也，在涿郡遒县北界。”从西河归。
其明年冬，上巡南郡，：徐广曰：“元封五年。”至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。：应劭曰：“潜县属庐江。南岳，霍山也。”颖曰：“天柱山在潜县南，有祠。”浮江，自寻阳出枞阳，：地理志庐江有枞阳县。过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月，至奉高脩封焉。
初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公■带：■，或作“肃”。公■，姓；带，名。姚氏按：风俗通齐湣王臣有公■厓，其後也，音语录反。辅决录云杜陵有■氏，音肃。说以为从■，音“畜牧”之“畜”。今读公■与决录音同。然二姓单衤复有异，单姓者肃，後汉司徒■况是其後也。上黄帝时明堂图。明堂图有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为衤复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，：■带明堂图为衤复道，有楼从西南入，名其道曰昆仑。言其似昆仑山之五城十二楼，故名之也。天子从之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，：徐广曰：“在元封二年秋。”如带图。及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。
其後二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，：徐广曰：“常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。”每脩封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。：案：荐飨之辞言天授皇帝泰元神筴，周而复始。又案：上黄帝得宝鼎神筴，则太古上皇创历之号，故此云太元神筴，周而复始也。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉，：徐广曰：“二十二日也。”柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，：伏俨曰：“山名，在泰山下。”祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。：汉书音义曰：“蓬莱庭。”：冀，汉书作“几”。几，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：“蓬莱仙人。殊庭者，异也。言入仙人异域也。”
上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。：顾胤云：“柏梁被烧，故受记故之物於甘泉也。”颜师古曰：“受郡国计簿也。”公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，：徐广曰：“日，一作‘月’。”黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”於是作建章宫，：括地志曰：“建章宫在雍州长安县西二十里长安故城西。”度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。：辅黄图云“武帝营建章，起凤阙，高十五丈”。关记“一名别风，言别四方之风”。西京赋曰“阊阖之内，别风嶕峣”也。辅故事云“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也”。其西则唐，：如淳云：“诗云‘唐有甓’。郑玄曰‘唐，堂庭也’。尔雅以庙路谓之唐。西京赋曰‘前开唐，弥望广象’是也。”数十里虎圈。：圈，其远反。括地志云：“虎圈今在长安城西偏也。”其北治大池，渐台：颜师古云：“渐，浸也。台在池，为水所浸，故曰渐台。”按：王莽死此台也。高二十馀丈，名曰泰液：臣瓚云：“泰液言象阴阳津液以作池也。”池，有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海神山龟鱼之属。：辅故事云：“殿北海池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有石龟二枚，各长六尺。”其南有玉堂、：其南则玉堂。汉武故事“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈”。璧门、大鸟之属。乃立神明台、：汉宫阙疏云：“台高五十丈，上有九宫，常置九天道士百人也。”井幹楼，：关记“宫北有井幹台，高五十丈，积木为楼”。言筑累万木，转相交架，如井幹。司马彪注庄子云“井幹，井阑也”。又崔譔云“井以四边为幹，犹筑墙之有桢幹”又诸本多作“幹”，一本作“榦”，音。说云“幹，井桥”。度五十馀丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名：徐广曰：“一无‘名’字。”更印章以五字。：张晏曰：“汉据土德，土数五，故用五为印也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印不足五字者，以‘之’足也。”因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、：韦昭曰：“丁，姓；夫人，名也。”雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，：孟康曰：“若火胜金，则祠赤帝以白牡。”而以木禺马：木耦马。一音偶。孟云“寓寄龙形于木”。又姚氏云“寓，叚也。以言叚木龙马一驷，非寄生龙马形於木也”。代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，：应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”以候神人於执期，：汉书音义曰：“执期，地名也。”命曰迎年”。：颜师古云：“迎年，若言祈年。”上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。
公■带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、：应劭曰：“封钜，黄帝师。”岐伯：张揖云：“岐伯，黄帝太医。”令黄帝封东泰山，集解徐广曰：“在琅邪硃虚县，汶水所出。”禅凡山：徐广曰：“凡山亦在硃虚。”合符，然後不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其後令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，脩五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。
其後五年，复至泰山脩封，：徐广曰：“天汉年。李陵以天汉二年败也。”还过祭常山。
今天子所兴祠，泰一、后土，年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。薄忌泰一及一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官：李奇曰：“祀名也。”：赤星即上灵星祠也。灵星，龙左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。一也，冥羊也，马行也，赤星也。凡五，并祠官宽舒领之。以岁时致礼。凡六祠，：谓五者之外有正太一后土祠，故六也。皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。：徐广曰：“犹今人云‘其事已可知矣’，皆不信之耳。又数本皆无‘可’字。”
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。後有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。
孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。
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卷一十三 三代世表第一
（） ：应劭云：“表者，录其事而见之。”案：礼有表记，而郑玄云“表，明也”。谓事微而不著，须表明也，故言表也。：言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比於五帝事迹易明，故举代为首表。表者，明也。明言事仪。
太史公曰：五帝、代之记，：案：此表依帝系及系本。其实叙五帝、代，而篇唯名代系表者，以代代系长远，宜以名篇；且代皆出自五帝，故叙代要从五帝�