按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嶂蚪驮恫恍ぃ纹浞陈遥崞湫谭＃袂罘Γ艄鹿眩卸骰荩缃诩螅涫锸掀淙缣煤危 创艘病！币讯钙淇蹋牖腹鳌Ｒ还『В陨倬瘢偎耆艘病�
少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，：服虔曰：“古之真人。”案：列仙传云安期生，琅邪人，卖药东海边，时人皆言千岁也。：列仙传云：“安期生，琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语夜，赐金数千万，出，於阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰‘後千岁求我於蓬莱山下’。”食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱，合则见人，不合则隐。”於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金：齐音剂。矣。
居久之，李少君病死。：汉书起居云：“李少君将去，武帝梦与共登嵩高山，半道，有使乘龙时从云云‘太一请少君’，帝谓左右‘将舍我去矣’。数月而少君病死。又发棺看，唯衣冠在也。”天子以为化去不死也，而使黄锤：韦昭曰：“人姓名。”：音直伪反。史宽舒：汉书音义曰：“二人皆方士。”：姓史，名宽舒。受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄诱忌：徐广曰：“一云亳人谬忌也。”：亳，山阳县名。姓谬，名忌，居亳，故下称薄忌。此则衍“薄”字，而“谬”又误作“诱”矣。奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，：天神贵者太一。案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一、太一，北极之别名。春秋纬“紫宫，天皇曜魄宝之所理也”。泰一佐曰五帝。：其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。：五帝，五天帝也。国语云“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝叶光纪，黄帝含枢纽”。尚书帝命验云“苍帝名灵威仰，赤帝名祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄矩”。佐者，谓配祭也。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，日，：徐广曰：“一云日一太牢具，十日。”为坛开八通之鬼道。”於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天子年一用太牢具祠神一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；：孟康曰：“枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百物祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。”如淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”冥羊：服虔曰：“神名也。”用羊；祠马行：神名也。用一青牡马；泰一、皋山山君、地长：丁丈反。并神名。用牛；武夷君：神名。用乾鱼；阴阳使者：汉书音义曰：“阴阳之神也。”以一牛”。令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，：案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐璧，得以黄金一斤代之。又汉律皮币率鹿皮方尺，直黄金一斤。以发瑞应，造白金焉。：案：食货志白金品，各有差也。：白金品，武帝所铸也。如淳曰：“杂铸银锡为白金也。”平准书云：“造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故曰白金品。其一曰重八两，圆之，其龙，名曰白选，直千；二曰重差小，方之，其马，直五百；曰复小，隋之，其龟，直百。”钱谱云：“白金第一，其形圆如钱，肉好圆，为一龙。白银第二，其形方小长，肉好亦小长，好上下为二马。白银第，其形似龟，肉好小，是为龟甲也。”
其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。：韦昭曰：“楚人谓麋为麃。”：麃音步交反。韦昭曰“体若麕而一角，春秋所谓‘有麕而角’是也。楚人谓麋为麃”。又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”：汉书终军传云“从上雍，获白麟”。一角戴肉，设武备而不为害，所以为仁。於是以荐五畤，畤加一牛以燎。：力召反，焚也。赐诸侯白金，以风符应合于天地。：晋灼曰：“符瑞也。”瓚曰：“风示诸侯以此符瑞之应。”
於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。
其明年，齐人少翁：汉武故事云少翁年二百岁，色如童子。以鬼神方见上。上有所幸王夫人，：徐广曰：“齐怀王闳之母也。”骃案：桓谭新论云武帝有所爱幸姬王夫人，窈窕好容，质性嬛佞。：汉书作“李夫人”。夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷望见焉。於是乃拜少翁为成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日：汉书音义曰：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，：饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲牛。详弗知也，言此牛腹有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。有识其书，问之人，果书。於是诛成将军：汉武故事云：“成诛月馀，有使者藉货关东还，逢之於漕亭，还见言之，上乃疑，发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验间无踪迹也。”而隐之。
其後则又作柏梁、：服虔云：“用梁百头。”按：今字皆作“柏”。辅故事云“台高二十丈，用香柏为殿，香闻十里”。铜柱、承露仙人掌：苏林曰：“仙人以掌擎盘承甘露也。”：辅故事曰“建章宫承露盘高十丈，大围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之”。故张衡赋曰“立脩茎之仙掌，承云表之清露”是也。之属矣。
成死明年，天子病鼎湖：晋灼曰：“在湖县。”韦昭曰：“地名，近宜春。”：案：鼎湖，县名，属京兆，後属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城县也。韦昭以为近宜春，亦甚疏也。甚，巫医无所不致，不愈。游水发根：服虔曰：“游水，县名。发根，人名姓。”晋灼曰：“地理志游水，水名，在临淮淮浦也。”：颜师古以游水姓，发根名。盖或因水为姓。服虔亦曰发根，人姓字。或曰发树根者也。乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。：韦昭曰：“即病巫之神。”神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。：孟康曰：“良已，善已，谓愈也。”大赦天下，置寿宫神君。：服虔曰：“立此便宫也。”瓚曰：“宫，奉神之宫也。楚辞曰‘蹇将澹兮寿宫’。”神君最贵者，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。：汉书音义曰：“崇絜，自祓除然後入。”因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。：李奇曰：“神所欲言，上辄为下之。”又置寿宫、北宫，：括地志云：“寿宫、北宫皆在雍州长安县西北十里长安故城。汉书云武帝寿宫以处神君。”张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。：汉书音义曰：“或云策画之法也。”：画音获。案：画一之法。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事祕，世莫知也。
其後年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，元以郊得一角兽曰元狩云。：苏林曰：“得黄龙凤皇诸瑞，以名年。”：孝景以前即位，以一二数年至其终。武帝即位，初有年号，改元以建元为始。：徐广曰：“案诸纪元光後有元朔，元朔後得元狩。”
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”有司与太史公、：韦昭曰：“说者以谈为太史公，失之矣。史记称迁为太史公者，是外孙杨恽所称。”：韦昭云谈，司马迁之父也，说者以�