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味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是後学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”：此家人言耳。服虔云：“如家人言也。”案：老子道德篇近而观之，理国理身而已，故言此家人之言也。太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”：徐广曰：“司空，主刑徒之官也。”骃案：汉书音义曰“道家以儒法为急，比之於律令”。乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正其心，一刺，豕应而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。：徐广曰：“哀王乘也。”久之，病免。
今上初即位，复以贤良徵固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十馀矣。固之徵也，薛人公孙弘亦徵，：徐广曰：“薛县在菑川。”侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之後，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。
韩生者，：汉书曰：“名婴。”燕人也。孝帝时为博士，景帝时为常山王太傅。：徐广曰：“宪王舜也。”韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。淮南贲生：贲音肥。受之。自是之後，而燕赵间言诗者由韩生。韩生孙商为今上博士。
伏生者，：张晏曰：“伏生名胜，伏氏碑云。”济南人也。故为秦博士。孝帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，於是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。
伏生教济南张生及欧阳生，：汉书曰：“字和伯，千乘人。”欧阳生教千乘兒宽。兒宽既通尚书，以学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。兒宽贫无资用，常为弟子都养，：谓倪宽家贫，为弟子造食也。何休注公羊“灼烹为养”。案：有厮养卒，厮掌马，养造食。及时时间行佣赁，以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏於，口不能发明也。汤以为长者，数称誉之。及汤为御史大夫，以兒宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。张汤死後六年，兒宽位至御史大夫。：徐广曰：“元封元年。”九年而以官卒。宽在公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；於官，官属易之，不为尽力。张生亦为博士。而伏生孙以治尚书徵，不能明也。
自此之後，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言尚书事。孔氏有古尚书，而安国以今读之，因以起其家。逸书：案：孔臧与安国书云“旧书潜于壁室，焱尔复出，古训复申。唯闻尚书二十八篇取象二十八宿，何图乃有百篇。即知以今雠古，隶篆推科斗，以定五十馀篇，并为之传也”。艺志曰二十九篇，得多十六篇。起者，谓起发以出也。得十馀篇，盖尚书滋多於是矣。
诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。礼固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，於今独有士礼，高堂生能言之。
而鲁徐生善为容。：汉书作“颂”，亦音容也。孝帝时，徐生以容为礼官大夫。传子至孙延、徐襄。襄，其天姿善为容，不能通礼经；延颇能，未善也。襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、：公户，姓；满意，名也。案：邓展云二人姓字，非也。桓生、单次，：上音善。单，姓；次，名也。皆尝为汉礼官大夫。而瑕丘萧奋：徐广曰：“属山阳也。”以礼为淮阳太守。是後能言礼为容者，由徐氏焉。
自鲁商瞿受易孔子，：案：商姓，瞿名，字子木。瞿音劬。孔子卒，商瞿传易，六世至齐人田何，字子庄，：案：汉书云“商瞿授东鲁桥庇子庸，子庸授江东馯臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘”。仲尼弟子传作“淳于人光羽子乘”，不同也。子乘授田何子装，是六代孙也。而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何。：案：田何传东武王同，同传菑川杨何。何以易，元光元年徵，官至大夫。齐人即墨成以易至城阳相。广川人孟但以易为太子门大夫。鲁人周霸，莒人衡胡，：徐广曰：“莒一作‘吕’。”临菑人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於杨何之家。
董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖年董仲舒不观於舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。：案：仲舒事易王。王，武帝兄也。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。废为大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。：徐广曰：“建元六年。”：案：汉书以为辽东高庙及长陵园殿灾也。仲舒为灾异记，草而未奏，主父偃窃而奏之。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒：徐广曰：“一作‘荼’，亦音舒。”不知其师书，以为下愚。於是下董仲舒吏，当死，诏赦之。於是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相缪西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以脩学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明於春秋，其传公羊氏也。
胡毋生，：汉书曰：“字子都。”齐人也。孝景时为博士，以老归教授。齐之言春秋者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
瑕丘江生为穀梁春秋。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，：徐广曰：“殷，一作‘段’，又作‘瑕’也。”温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至於命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
孔氏之衰，经书绪乱。言诸六学，始自炎汉。著令立官，四方蟆Ｇɑ当冢槔裰凇４籽允普粑砩ⅰＰ嘶吕恚栝嗫嗽蕖�
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卷一百二十二 酷吏列传第六十二
（） 孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。：孔安国曰：“免，苟免也。”导之以德，齐之以礼，有耻且格。”：何晏曰：“格，正也。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，：昔天下之罔尝密矣。案：盐铁论云“秦法密於凝脂”。然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。当是之时，吏治若救火扬沸，：言本弊不除，则其末难止。非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，：汉书音义曰：“觚，方。”：应劭云：“觚，八棱有隅者。高祖反秦之政，破觚为圜，谓除其严法，约章耳。”斫雕而为朴，：应劭云：“削琱为璞也。”晋灼云：“凋，弊也。斫理凋弊之俗，使反质朴。”网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。：韦昭曰：“在道德，不在严酷。”
高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂侯封之家。孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而国之乱，发怒於错，错卒以被戮。其後有郅都、宁成之属。
郅都者，：郅音质。杨人也。：徐广曰：“属河东。”：汉书云“河东大阳人”。：括地志云：“故杨城本秦时杨国，汉杨县城也，今晋州洪洞县也。至隋为杨，唐初改为洪洞，以故洪洞镇为名也。秦及汉皆属河东郡。郅都墓在洪洞县东南二十里。”汉书云“郅都，河东大阳人”，班固失之甚也。大阳，今陕州河�