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、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。是时独魏侯好学。後陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显於当世。
及至秦之季世，焚诗书，阬术士，：颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南里有马谷，谷之西岸有阬，古相传以为秦阬儒处也。卫宏诏定古尚书序云‘秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前後百人，乃密种瓜於骊山陵谷温处，瓜实成，诏博士诸生说之。人言不同，乃令就视。为伏，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发，从上填之以土，皆压，终乃无声’也。”六从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，：徐广曰：“孔子八世孙，名鲋字甲也。”卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，：上音丁革反。旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间於学，自古以来，其天性也。故汉兴，然後诸儒始得脩其经，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。然尚有干戈，平定四海，：颜云：“陈豨、卢绾、韩信、黥布之徒相次反叛，征讨也。”亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝时颇徵用，：言孝稍用学之士居位。然孝帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良学之士。自是之後，言诗於鲁则申培公，：徐广曰：“一作‘陪’。”韦昭曰：“培，申公名，音扶尤反。”：徐广云“培，一作‘陪’，音裴”。韦昭曰“培，申公之名，音浮”。邹氏音普来反也。於齐则辕固生，：申，辕，姓；培，固，名；公，生，其处号也。於燕则韩太傅。：韩婴也。为常山王太傅也。言尚书自济南伏生。：按：张华云名胜，汉纪云字子贱。言礼自鲁高堂生。：谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”，则“伯”是其字。云“生”者，自汉已来儒者皆号“生”，亦“先生”省字呼之耳。言易自菑川田生。言春秋於齐鲁自胡毋生，：毋音无。胡毋，姓。字子都。於赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田汀┫啵┗评稀⑿堂偌抑裕友逭呤偃耍锖胍源呵锇滓挛熳庸盒旃阍唬骸耙辉啤云胛熳庸！狈庖云浇蚝睢Ｌ煜轮棵胰幌绶缫印�
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：：自此以下，皆弘奏请之辞。制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、：汉书百官表孔臧也。博士平等议曰：闻代之道，乡里有教，夏曰校，：校，教也。可教道也。殷曰序，：序，舒也。言舒礼教。周曰庠。：庠，详也。言详审经典。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常**年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，：上时两反。属音烛。属，委也。所二千石，谓於所部之郡守相。二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，：计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一以上，补学掌故缺；其高弟可以为郎者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，章尔雅，训辞深厚，：谓诏书章雅正，训辞深厚也。恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，：徐广曰：“一云‘次治礼学掌故’。”以学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一以上，补左右内史、：案：左右内史後改为左冯翊、右扶风。大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补二千石属，：苏林曰；“属亦曹吏，今县官书解云‘属某甲’。”学掌故补郡属，：如淳云：“汉仪弟子射策，甲科百人补郎，乙科二百人补太子舍人，皆秩比二百石；次郡国学，秩百石也。”备员。请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多学之士矣。
申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见：按：汉书云“申公少与楚元王俱事齐人浮丘伯，受诗”。高祖于鲁南宫。：括地志云：“泮宫在兗州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内。郑云泮之言半也，其制半於天子之璧雍。”吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。：案：汉书云“吕太后时，浮丘伯在长安，申公与元王郢客俱卒学”也。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。：徐广曰：“楚元王刘交以帝元年薨，子夷王郢立，四岁薨，子戊立。郢以吕后二年封上邽侯，帝元年立为楚王。”戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。：徐广曰：“腐刑。”申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。：徐广曰：“鲁恭王也。”弟子自远方至受业者百馀人。申公独以诗经为训以教，无传，疑者则阙不传。：谓申公不作诗传，但教授，有疑则阙耳。
兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁为郎令。及代赵绾亦尝受诗申公，绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。：徐广曰：“马车。”至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好词，见申公对，默然。然已招致，则以为太大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，後皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十馀人：孔安国至临淮太守，：徐广曰：“孔鲋之弟子襄为惠帝博士，迁为长沙太傅，生忠，忠生武及安国。安国为博士，临淮太守。”周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生：缪音亡救反。缪氏出兰陵。一音穆。所谓穆生，为楚元王所礼也。至长沙内史，徐偃为胶西尉，邹人阙门庆忌：汉书音义曰：“姓阙门，名庆忌。”为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至於大夫、郎、掌故以百数。言诗虽殊，多本於申公。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”於是景帝曰：“食肉不食马肝，：论衡云：“气热而毒盛，故食马肝杀人。又盛夏马行多渴死，杀气为毒也。”不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是後学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好老子书，召辕固生问