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及鑱石’。夫悍药入，则邪气辟矣，：辟音必亦反，犹聚也。而宛气愈深。：愈音庾。诊法曰‘二阴应外，一阳接内者，不可以刚药’。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，集解徐广曰：“音始喻反。”忿发为疽。”意告之後百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。：按：缺盆，人**上骨名也。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，理阴阳失矣。
齐王故为阳虚侯时，病甚，众：徐广曰：“齐悼惠王子也，名将庐，以帝十六年为齐王，即位十一年卒，谥孝王。”医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识其病所在。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，索隐沓音徒合反，风病之名也。岁四支不能自用，使人瘖，：徐广曰：“一作‘脊’，音才亦反。”：瘖者，失音也，读如音。又作“厝”。厝者，置也。言使人运置其足也。瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。：徐广曰：“反，一作‘及’。”切之，得肾反肺，：徐广曰；“反，一作‘及’。”法曰“岁死”也。
安陵阪里公乘项处病，：案：公乘，官名也。项，姓；处，名。故上云仓公之师，元里公乘阳庆，亦然也。臣意诊脉，曰：“牡疝。”：上音母，下音色谏反。牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴：徐广曰：“一作‘蹹’。”踘，：上千六反，下九六反，谓打球也。要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”：案：旦日，明日也。言明日之夕死也。即死。病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。：脉病之名曰番阳者，以言阳脉之翻入虚里也。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，：徐广曰：“络，一作‘结’。”牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，：数音色住反。谓术数之人乃可异其状也。无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不期死也。”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及王病时，：徐广曰：“齐王也，以帝十五年卒。”不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，：徐广曰：“时诸侯得自拜除吏。”故移名数，左右：以名籍属左右之人。不脩家生，出行游国，问善为方数者事之久矣，：数音“术数”之“数”。见事数师，正义上色庾反。悉受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”
问臣意：“知王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见王病，然窃闻王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋，年十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董’。：徐广曰：“董谓深藏之。一作‘堇’。”：堇音谨。王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。後闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以適筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓‘易■’。：徐广曰：“一作‘贺’，又作‘质’。”法不当砭灸，砭灸至气逐。”
问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学我方也。’”
问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，：谓好能传得古方也。：谓全传写得古人之方书。臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，：徐广曰：“法，一作‘五’。”臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。：言於意所，不爱惜方术也。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，：上音闲，下昌汝反。臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年时，：案：年谓年时也。年亦壮年也，古人语自尔。尝欲受其方，杨倩：倩音见反，人姓名也。不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，：徐广曰：“胥犹言须也。”当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意於殷曰：‘意好数，：数，色句反。谓好术数也。公必谨遇之，其人圣儒。’：言意儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。：徐广曰：“一作‘昆’。”邑学，臣意教以五诊，：谓诊五藏之脉。岁馀。济北王遣太医高期、王禹：徐广曰：“一作‘齲’。”学，臣意教以经脉高下及奇络结，：素问云：“奇经八脉，往来舒时，一止而复来，名之曰结也。”当论俞：式喻反。所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以後宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
上池祕术，长桑所传。始候赵简，知梦钧天。言占虢嗣，尸蹶起焉。仓公赎罪，阳庆推贤。效验多状，式具于篇。正义胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受水穀斗五升，其常留穀二斗，水一斗五升。凡人食，入於口而聚於胃，穀熟，传入小肠也。小肠大二寸半，径八分分之少半，长丈二尺，受穀二斗四升，水六升合合之大半。回肠肠，谓受穀而传入於大肠也。大四寸，径一寸半，长二丈二尺，受穀一斗，水升半。广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受穀九升合八分合之一。故肠胃凡长五账八尺四寸，合受水穀八斗升**八分合之一，此肠胃长短受水穀之数也。甲乙经“肠胃凡长丈六尺四寸四分”，从口至肠而数之。此径从胃至肠而数之，故短也。肝重四斤四两，左叶，右四叶，凡叶，主藏魂。肝者，幹也。於五行为木，其体状有枝幹也。肝之神人，老子名曰明堂宫，兰台府，从官千六百人。又云肝神六：童子