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云‘言未卒，因涕泣交流，嘘唏不能自止’也。”：潸音山。长潸谓长垂泪也。忽忽承镴，：音接。镴即睫也。承镴，言泪恆垂以承於睫也。悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴，动胃正义八十一难云：“脉居阴部反阳脉见者，为阳入阴，是阳乘阴也，脉虽时沈濇而短，此谓阳伏阴也。脉居阳部而阴脉见者，是阴乘阳也，脉虽时沈滑而长，此谓阴伏阳也。胃，水穀之海也。”繵：音直延反。缘，：繵音直延反。繵缘谓脉缠绕胃也。素问云“延缘落，络脉也”，恐非此义也。经维络，：徐广曰：“维，一作‘结’。”：八十一难云：“十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。”别下於焦、膀胱，：八十一难云：“焦者，水穀之道路，气之所终始也。上焦在心下，下鬲在胃上口也。焦在胃脘，不上不下也。下焦在脐下，当膀胱上口也。膀胱者，津液之府也，溺九升九合也。”言经络下于焦及膀胱也。是以阳脉下遂，：徐广曰：“一作‘队’。”阴脉上争，：遂音直类反。素问云：“阳脉下遂难反，阴脉上争如弦也。”会气闭而不通，：八十一难云：“府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会焦，此谓八会也。”阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，：女九反。素问云：“纽，赤脉也。”破阴绝阳，色废集解徐广曰：“一作‘发’。”脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，：素问云：“支者顺节，兰者横节，阴支兰胆藏也。”以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙之时暴作也。良工取之，：八十一难云：“知一为下工，知二为工，知为上工。上工者十全九，工者十全八，下工者十全六。”吕广云：“五藏一病辄有五，解一藏为下工，解藏为工，解五藏为上工也。”拙者疑殆。”
扁鹊乃使弟子子阳：阳，扁鹊之弟子也。厉针砥石，：针音针。厉谓磨也。砥音脂。以取外阳五会。：素问云：“足各有阴阳：太阴，少阴，厥阴；太阳，少阳，阳明也。五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐：五分之熨，八减之齐。案：言五分之熨者，谓熨之令温暖之气入五分也。八减之齐者，谓药之齐和所减有八。并越人当时有此方也。和煮之，以更：格彭反。熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
扁鹊过齐，齐桓侯客之。：傅玄曰：“是时齐无桓侯。”骃谓是齐侯田和之子桓公午也。：案：傅玄曰“是时齐无桓侯”。裴骃云“谓是齐侯田和之子桓公午也”。盖与赵简子颇亦相当。入朝见，曰：“君有疾在腠理，正义上音凑，谓皮肤。不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；：病厌患多也，言人厌患疾病多甚也。而医之所病，病道少。：徐广曰；“所病犹疗病也。”故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹：音必二反。医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。：括地志云：“淳于国城在密州安丘县东北十里，古之斟灌国也。春秋‘州公如曹’，传云‘冬，淳于公如曹’。注水经云‘淳于县，故夏后氏之斟灌国也，周武王以封淳于公，号淳于国也’。”少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。正义百官表云公乘，第八爵也。颜师古云：“言其得乘公之车也。”庆年十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，正义八十一难云：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”其面色与相应，已见前也。知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
帝四年，人上书言意，以刑罪当传西之长安。：传音竹恋反。传，乘传送之。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇萦伤父之言，：缇音啼。萦音纡营反。乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，：徐广曰：“一作‘赎’。”虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾原入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁亦除肉刑法。：徐广曰：“案年表孝十二年除肉刑。”：汉书刑法志云“孝帝即位十年，除肉刑”。孟康云：“黥劓二，左右趾一，凡也。”班固诗曰：“王德弥薄，惟後用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦！”
意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？：徐广曰：“一作‘为’，为亦治。”有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对。”臣意对曰：
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，：徐广曰：“意年十六。”得见师临菑元里公乘阳庆。庆年十馀，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳：奇音羁。咳音该。：八十一难云：“奇经八脉者，有阳维，有阴维，有阳蹻，有阴蹻，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八者，皆不拘於经，故云奇经八脉也。”顾野王云：“胲当鐎也。”又云：“胲指毛皮也。”志有五音奇胲用兵二十六卷。许慎云：“胲，军约也。”术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳**，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽年，年十九岁也。
齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽：如反。也，内发於肠胃之间，後五日当鍮肿，：上於恭反，下之勇反。後八日呕脓：女东反。死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊：徐广曰：“一作‘黾’。”而静，：徐广曰；“一作‘清’。”此内关之病也。：八十一难云：“关遂入尺为内关。”吕广云；“脉从关至尺泽，名内关也。”脉法曰“脉长而弦，不得代四时者，：王叔和脉经云：“来数而止，不能自还，因而复动者，名曰代。代者死。”素问曰：“病在心，愈在夏，甚於冬；病在脾，愈在秋，甚於春；病在肺，愈在冬，甚於夏；病在肾，愈在春，甚於夏；病在肝，愈