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仲由字子路，卞人也。：徐广曰：“尸子曰子路，卞之野人。”：家语一字季路，亦云是卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，：冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质，：按：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名於策，委死之质於君，然後为臣，示必死节於其君也”。因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”：孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。易曰‘悦以使民，民忘其劳’。”请益。曰：“无倦。”：孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰‘无倦’者，行此上事无倦则可。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，集解李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其於赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”索隐按：充字弘度，晋书侍郎，亦作论语解。小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。：孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。”
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”：孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。”“由也好勇过我，无所取材。”：栾肇曰：“適用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”：按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。“若由也，不得其死然。”：孔安国曰：“不得以寿终也。”“衣敝缊袍：孔安国曰：“缊，枲著也。”与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”集解马融曰：“升我堂矣，未入於室耳。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”：孔安国曰：“言备臣数而已。”
子路为蒲大夫，：蒲，卫邑，子路为之宰也。辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；：言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也。宽以正，可以比众；：音鼻。言宽大清正，众必归近之。恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。索隐按：服虔云“为孔悝之邑宰”。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，：按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝於厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”：王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻於孔子耳。”是时子贡为鲁使於齐。：按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此误也。
宰予字子我。：郑玄曰鲁人。：家语亦云鲁人。利口辩辞。既受业，问：“年之丧不已久乎？君子年不为礼，礼必坏；年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”：马融曰：“周书月令有更火之。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之，钻火各异木，故曰‘改火’。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”集解孔安国曰：“旨，美也。责其无仁於亲，故言‘汝安则为之’。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生年然後免於父母之怀。：马融曰：“生未岁，为父母所怀抱也。”夫年之丧，天下之通义也。”：孔安国曰：“自天子达於庶人。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，：包氏曰：“朽，腐也。雕，雕琢刻画。”粪土之墙不可圬也。”：王肃曰：“圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。”
宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”：王肃曰：“言不足以明五帝之德也。”
宰我为临菑大夫，：按：谓仕齐。齐都临淄，故云“为临淄大夫”也。与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。：按：左氏传无宰我与田常作乱之，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恆所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。
端沐：家语作“木”。赐，卫人，字子贡。少孔子十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”：孔安国曰：“愈犹胜也。”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”：孔安国曰：“言汝器用之人。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”：包氏曰：“瑚琏，黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有武之道。夫子焉不学，：孔安国曰：“武之道未坠落於地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。”而亦何常师之有！”：孔安国曰：“无所不从学，故无常师。”又问曰：“孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？”：郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自原与之为治者？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”：郑玄曰：“言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。”
子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；：孔安国曰：“未足多也。”不如贫而乐道，富而好礼。”：郑玄曰：“乐谓志於道，不以贫为忧苦也。”
田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石：公孙龙也。请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，：按：越绝书其“泄”字作“浅”。其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君封而不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，：王肃曰：“鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。”而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐�