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为诸侯也。”马融曰：“亮，信；采，事也。”翕受普施，九德咸事，俊乂在官，：孔安国曰：“翕，合也。能合受六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子如此，则俊德理能之士并皆在官也”百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。：此取尚书皋陶谟为，断绝殊无次序，即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。天讨有罪，五刑五用哉。：孔安国曰：“言用五刑必当。”吾言叄尚泻酰俊庇碓唬骸芭灾驴杉ㄐ小！备尢赵唬骸坝辔从兄荚薜涝铡！保焊尢赵莆椅从兴贾笤揿豆诺蓝Ｇ且病Ｒ焉喜⑸惺楦尢遮樱云渚蝗敢病�
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山■木。：行，寒孟反。■，口寒反。与益予众庶稻鲜食。：孔安国曰：“鸟兽新杀曰鲜。”：予音与。上“与”谓“同与”之“与”，下“予”谓“施予”之“予”。此禹言其与益施予众庶之稻粮。以决九川致四海，浚畎澮：郑玄曰：“畎澮，田间沟也。”致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。：郑玄曰：“安汝之所止，无妄动，动则扰民。”辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”集解郑玄曰：“天将重命汝以美应，谓符瑞也。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。：马融曰：“我欲左右助民，汝当翼成我也。”余欲观古人之象。日月星辰，作绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。：尚书“滑”字作“曶”，音忽。郑玄曰：“曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉，以出内政教於五官。”：古尚书作“在治忽”，今作“采政忽”，先儒各随字解之。今此云“来始滑”，於义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为“来始滑”，今依今音“采政忽”字。刘伯庄云“听诸侯能为政及怠忽者”，是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为“出纳政教五官”，非也。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。：尚书大传曰：“古者天子必有四邻，前曰疑，後曰丞，左曰辅，右曰弼。”诸众谗嬖臣，君集解徐广曰：“一作‘吾’。”：“诸众谗嬖臣”为一句，“君”字宜属下。德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”：孔安国曰：“帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。”
帝曰：：此二字及下“禹曰”，尚书并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，：郑玄曰：“朋淫，淫门内。”用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，：孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”：杜预云“涂山在寿春东北”，皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”，则涂山在江南也。系本曰“涂山氏女名女娲”，是禹娶涂山氏号女娲也。又按：尚书云“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子”。今此云“辛壬娶涂山，癸甲生启”，盖今尚书脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。：此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。帝系云“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”也。以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，：孔安国曰：“薄，迫。言至海也。”：尔雅云：“九夷八狄戎六蛮谓之四海。”释名云：“海，晦也。”按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。咸建五长，集解孔安国曰：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。”各道有功。苗顽不即功，：孔安国曰：“苗顽凶，不得就官，善恶分别。”帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。：谓不用命之人，则亦以刑罚而从之。舜德大明。
於是夔行乐，：若今太常卿也。祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，：孔安国曰：“箫韶，舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。”百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”：孔安国曰：“奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”：孔安国曰：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。”皋陶拜稽首扬言曰：“念哉，：郑玄曰：“使群臣念帝之戒。”率为兴事，慎乃宪，敬哉！”：孔安国曰：“率臣下为起治之事，当慎汝法度，敬其职。”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”：孔安国曰：“丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事堕废也。”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之明度数声乐，：徐广曰：“舜本纪云禹乃兴九韶之乐。”为山川神主。
帝舜荐禹於天，为嗣。十年：刘熙曰：“若此，则舜格于祖，年之後，摄禹使得祭祀与？”而帝舜崩。年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。：刘熙曰：“今颍川阳城是也。”天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，：皇甫谧曰：“都平阳，或在安邑，或在晋阳。”南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。：礼纬曰：“祖以吞薏苡生。”
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。：帝王纪云：“皋陶生於曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，荐之於天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒。”括地志云：“咎繇墓在寿州安丰县南一百十里故六城东，东都陂内大冢也。”封皋陶之後於英、六，：徐广曰：“史记皆作‘英’字，而以英布是此苗裔。”：地理志六安国六县，咎繇後偃姓所封国。英地阙，不知所在，以为黥布是其後也。：英盖蓼也。括地志云：“光州固始县，本春秋时蓼国。偃姓，皋陶之後也。左传云子燮灭蓼。太康地志云蓼国先在南阳故县，今豫州郾县界故胡城是，後徙於此。”括地志云：“故六城在寿州安丰县南一百十二里。春秋五年秋，楚成大心灭之。”或在许。：皇览曰：“皋陶冢在庐江六县。”：许在颍川。：括地志云：“许故城在许州许昌县南十里，本汉许县，故许国也。”而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。：皇甫谧曰：“年百岁也。”以天下授益。年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。：孟子“阳”字作“阴”。刘熙曰：“崈高之北。”：按：阴即阳城也。括地志云：“阳城县在箕山北十里。”又恐“箕”字误，本是“嵩”字，而字相似。其阳城县在嵩山南二十里，则为嵩山之阳也。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，：地理志曰扶风鄠县是扈国。：地理志曰扶风县鄠是扈国。正义括地志云：“雍州南鄠县本夏之扈国也。地理志云鄠县，古扈国，有户亭。训纂云户、扈、鄠字，一也，古今字不同耳。”启伐之，大战於甘。：马融曰：“甘，有扈氏南郊地名。”：夏启所伐，鄠南有甘亭。将战，作甘誓，乃召六卿申之。：孔安国曰：“天子六军，其将皆命卿也。”启曰：“嗟！六事之人，：孔安国曰：“各有军事，故曰六事。”予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃正，：郑玄曰：“五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。正，天、地、人之正道。”天用剿绝其命。：孔安国曰：“剿，截也。”今予维共行天之罚。：孔安国曰：“共，奉也。”左不攻于左，右不攻于右，女不共命。：郑玄曰：“左，车左。右，车右。”御非其马之