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数。：孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”
“皇极：皇建其有极，：孔安国曰：“太之道，大立其有，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，：马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”维时其庶民于女极，：马融曰：“以其能敛是五福，故众民於汝取正以归心也。”锡女保极。：郑玄曰：“又赐女以守之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。：孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。：马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。：孔安国曰：“凡民之行虽不合於，而不罹於咎恶，皆可进用**受之。”而安而色，曰予所好德，女则锡之福。：孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。：孔安国曰：“不合于之人，女与之福，则是人此其惟大之，言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。：马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。：王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。：孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。：孔安国曰：“不能使正人有好於国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。：郑玄曰：“无好於女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇，遵王之义。：孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。：马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。：孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。：孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。：马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，：郑玄曰：“谓君也当会聚有之人以为臣也。”归其有极。：郑玄曰：“谓臣也当就有之君而事之。”曰王极之傅言，：马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”是夷是训，于帝其顺。：马融曰：“是大而常行之，用是教训天下，於天为顺也。”凡厥庶民，极之傅言，：马融曰：“亦尽极敷陈其言於上也。”是顺是行，：王肃曰：“民纳言於上而得者，则顺而行之。”以近天子之光。：王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以为天下王。：王肃曰：“政教务，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。”
“德：一曰正直，：郑玄曰：“平之人。”二曰刚克，曰柔克。：郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”平康正直，：孔安国曰：“世平安，用正直治之。”彊不友刚克，：孔安国曰：“友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。”内友柔克，：孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”：内，当为“燮”。燮，和也。沈渐刚克，：马融曰：“沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”：尚书作“沈潜”，此作“渐”字，其义当依马注。高明柔克。：马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”维辟作福，维辟作威，维辟玉食。：马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。：孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。”
“稽疑：择建立卜筮人。：孔安国曰：“龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。”乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，：尚书作“■”。：涕音亦，尚书作“■”。孔安国云“气骆驿亦连续”。今此作“涕”，是涕泣亦相连之状也。曰雾，：徐广曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”：雾音蒙，然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡。卜五，占之用二，衍貣。：郑玄曰：“卜五占之用，谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。■者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言‘衍貣’也。”立时人为卜筮，：郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。”人占则从二人之言。：郑玄曰：“从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。”女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。：孔安国曰：“先尽谋虑，然後卜筮以决之。”女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，：孔安国曰：“大同於吉。”而身其康彊，而子孙其逢吉。：孔安国曰：“动不违众，故後世遇吉也。”女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。：郑玄曰：“此者皆从多，故为吉。”女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。：郑玄曰：“此逆者多，以故举事於境内则吉，境外则凶。”龟筮共违于人，用静吉，用作凶。：孔安国曰：“安以守常则吉，动则凶。”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违，人虽从，犹不可以举事。”
“庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。：孔安国曰：“雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为众验。”五者来备，各以其序，庶草繁庑。：孔安国曰：“言五者备至，各以次序，则众草木繁庑滋丰也。”一极备，凶。一极亡，凶。：孔安国曰：“一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。”曰休徵：：孔安国曰：“叙美行之验。”曰肃，时雨若，：孔安国曰：“君行敬，则时雨顺之。”曰治，时旸若；：孔安国曰：“君政治，则时旸顺之。”曰知，时奥若；：孔安国曰：“君昭哲，则时暖顺之。”曰谋，时寒若；：孔安国曰：“君能谋，则时寒顺之。”曰圣，时风若。：孔安国曰：“君能通理，则时风顺之。”曰咎徵：：孔安国曰：“叙恶行之验也。”曰狂，常雨若；：孔安国曰：“君行狂妄，则常雨顺之。”曰僭，常旸若；：孔安国曰：“君行僭差，则常旸顺之。”曰舒，常奥若；：孔安国曰：“君臣逸豫，则常暖顺之。”：舒，依字读。按：下有“曰急”也。曰急，常寒若；：孔安国曰：“君行急，则常寒顺之。”曰雾，常风若。：孔安国曰：“君行雾闇，则常风顺之。”王眚维岁，：马融曰：“言王者所眚职，如岁兼四时也。”卿士维月，：孔安国曰：“卿士各有所掌，如月之有别。”师尹维日。：孔安国曰：“众正官之吏分治其职，如日之有岁月也。”岁月日时毋易，：孔安国曰：“各顺常。”百穀用成，治用明，：孔安国曰：“岁月无易，则百穀成；君臣无易，则正治明。”畯民用章，家用平康。：孔安国曰：“贤臣显用，国家平宁。”日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，：孔安国曰：“星，民象，故众民惟若星也。”星有好风，星有好雨。：马融曰：“箕星好风，毕星好雨。”日月之行，有冬有夏。：孔安国曰：“日月之行，冬夏各有常度。”月之从星，则以风雨。：孔安国曰：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。”
“五福：一曰寿，二曰富，曰康宁，：郑玄曰：“康宁，平安。”四曰攸好德，：孔安国曰：“所好者德，福之道。”五曰考终命。：孔安国曰：“各成其短长之命以自终，不横夭。”六极：一曰凶短折，：郑玄曰：“未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”：未龀，未毁齿也。音楚吝反。二曰疾，曰忧，四曰贫，五曰恶，：孔安国曰：“恶，丑陋也。”六曰弱。”：郑玄曰：“愚懦不