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病Ｊ偈胍粝嘟弥灾钜玻痢肮谩蔽爸睢保牍檬倜问且蝗耍置艘病Ｊ倜斡凶铀娜耍ぴ恢罘捍呵锞椤拔庾佣簟保蟠啤爸罘保嵌羰瞧涿罘瞧浜拧９虼岸簟弊鳌摆恕薄４卧烩偶溃卧烩疟t，：左传曰“阍戕戴吴”。杜预曰“戴吴，馀祭也”。又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之硃方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”。计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并为“馀祭”。夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。：祭，侧界反。眛，莫葛反。次曰季札。：公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’於是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，检系本今无此语。然按左狐庸对赵子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”。若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”，则光是夷迋子，且明是庶子。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，：世本曰“诸樊徙吴”也。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，：服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”将立子臧，子臧去之，以成曹君，：服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”：成十年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧於王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”君子曰：君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。‘能守节矣’。君义嗣，：王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。：“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”，皆襄十四年左氏传。：舍音舍。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。：左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。
十年，王诸樊卒。：春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。”有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，：襄十一年左传赵子问於屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”，杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”，杜预曰“季子本封延陵，後复封州来，故曰延州来”。成年左传曰“吴入州来”，杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”。昭十年传“吴伐州来”，二十年传“吴灭州来”。则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”。地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，後吴取之，至夫差，迁昭侯於此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”，何休曰“不入吴朝廷也”。此云“封於延陵”，谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”，不知何故而为此言也。故号曰延陵季子。
王馀祭年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封硃方之县，：吴地记曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
四年，吴使季札聘於鲁，：在春秋鲁襄公二十九年。请观周乐。：服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”为歌周南、召南。：杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”曰：“美哉，始基之矣，：王肃曰：“言始造王基也。”犹未也。：贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”然勤而不怨。”：杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”歌邶、啵⑽馈＃憾旁ぴ唬骸拔渫醴ユ制涞匚唷＜嗯眩芄鹬⒓嘀兀饪凳澹使”豢凳逯！痹唬骸懊涝眨ê酰嵌焕д咭病＃杭皱釉唬骸霸ǎ钜病！倍旁ぴ唬骸巴龉舭б运迹涿窭АＮ揽凳濉⑽涔禄钤叮湓庑�**，懿公灭亡，民犹秉义，不至於困。”吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”：贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”歌王。：服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”：服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”：思音肆。歌郑。：贾逵曰：“郑风，东郑是。”曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”：服虔曰：“其风细弱已甚，摄於大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。：服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”：泱，於良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。表东海者，其太公乎？：王肃曰：“言为东海之表式。”国未可量也。”：服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，：贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”其周公之东乎？”：杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”：杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，：沨音冯，又音泛。杜预曰：“庸之声。”大而■，：左传作“大而婉”。杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”■字宜读为“婉”也。俭而易，行以德辅，此则盟主也。”：徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归和庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”。杜预曰“惜其国小而无明君”。：注引徐广曰“盟，一作‘明’”。按：左传亦作“明”，此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？：杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发於声也。”非令德之後，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”：杜预曰：“淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。”自郐以下，无讥焉。：服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”歌小雅。：杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”曰：“美哉，思而不贰，：杜预曰：“思武之德，无贰叛之心也。”怨而不言，：王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”犹有先王之遗民也。”：杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”歌大�