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俊痹涝唬骸懊ふ咦印８竿纾竾ǎ馨粒芎鸵孕ⅲ瑹A烝治，不至奸。”：孔安国曰：“不至於奸恶。”：烝，之升反，进也。言父顽，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，进之於善，不至於奸恶也。尧曰：“吾其试哉。”：欲以二女试舜，观其理家之道也。於是尧妻之二女，：妻音计反。二女，娥皇、女英也。娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。观其德於二女。：视其为德行於二女，以理家而观国也。舜饬下二女於妫汭，：孔安国曰：“舜所居妫水之汭。”：列女传云二女长曰娥皇，次曰女英。系本作“女莹”。大戴礼作“女叄А薄；矢自疲骸版Ｋ诤佣菹缦乩轿鳌I，水涯也，犹洛汭、渭汭然也。”：饬音敕。下音胡亚反。汭音芮。舜能整齐二女以义理，下二女之心於妫汭，使行妇道於虞氏也。括地志云：“妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云：‘水涯曰汭。’案：地记云‘河东郡青山东山有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。二水异源，合流出谷，西注河。妫水北曰汭也’。又云‘河东县二里故蒲坂城，舜所都也。城有舜庙，城外有舜宅及二妃坛’。”如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，：郑玄曰：“五典，五教也。盖试以司徒之职。”五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。：马融曰：“四门，四方之门。诸侯群臣朝者，舜宾迎之，皆有美德也。”尧使舜入山林：尚书云“纳于大麓”，穀梁传云“林属於山曰麓”，是山足曰麓，故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录，言令舜大录万几之政，与此不同。川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，年矣。：郑玄曰：“年者，宾四门之後年也。”女登帝位。”舜让於德不怿。：徐广曰：“音亦。今尚书作‘不怡’。怡，怿也。”：古作“不嗣”，今作“不怡”，怡即怿也。谓辞让於德不堪，所以心意不悦怿也。俗本作“泽”，误尔，亦当为“怿”。正月上日，：马融曰：“上日，朔日也。”：郑玄云：“帝王易代，莫不改正。尧正建丑，舜正建子，此时未改，故依尧正月上日也。”舜受终於祖。祖者，尧大祖也。：郑玄曰：“祖者，五府之大名，犹周之明堂。”：尚书帝命验曰：“五府，五帝之庙。苍曰灵府，赤曰祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩。唐虞谓之五府，夏谓世室，殷谓重屋，周谓明堂，皆祀五帝之所也。”正义舜受尧终帝之事於祖也。尚书帝命验云：“帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黄曰神斗。”注云：“唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。祖者，赤帝熛怒之府，名曰祖。火精光明，章之祖，故谓之祖。周曰明堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，主也。土精澄静，四行之主，故谓之神斗。周曰太室。显纪者，白帝招拒之府，名显纪。纪，法也。金精断割万物，故谓之显纪。周曰总章。玄矩者，黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重，故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵府。周曰青阳。”
於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐政。：郑玄曰：“璿玑，玉衡，浑天仪也。政，日月五星也。”：说云：“璿，赤玉也。”案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璿玑玉衡以正天。玑为运转，衡为横箫，运玑使动於下，以衡望之，是王者正天器也，观其齐与不齐。今政齐，则己受禅为是。蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天，而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。”郑玄云：“运转者为玑，持正者为衡。”尚书大传云：“政者，齐也。谓春秋冬夏天地理人道，所以为政也，道正而万事顺成，故天道政之大也。”遂类于上帝，：郑玄曰：“礼祭上帝于圜丘。”：五经异义云：“非时祭天谓之类，言以事类告也。时舜告摄，非常祭也。”王制云：“天子将出，类于上帝。”郑玄云：“昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星。”禋于六宗，：郑玄曰：“六宗，星、辰、司、司命、风师、雨师也。”骃案：六宗义众矣。愚谓郑说为长。：周语云“精意以享曰禋”也。孙炎云：“禋，絜敬之祭也。”案：星，五纬星也。辰，日月所会十二次也。司、司命，昌第五、第四星也。风师，箕星也。雨师，毕星也。孔安国云：“四时寒暑也，日月星也，水旱也。”礼祭法云：“埋少牢於大昭，祭时也。禳祈於坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽禜，祭星。雩禜，祭水旱也。”司马彪续汉书云：“安帝立六宗，祀於洛阳城西北亥地，礼比大社。魏因之。至晋初，荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同，乃废之也。”望于山川，：徐广曰：“名山大川。”：望者，遥望而祭山川也。山川，五岳、四渎也。尔雅云：“梁山，晋望也。”辩于群神。：徐广曰：“辩音班。”骃案：郑玄曰“群神若丘陵坟衍”。：辩音遍。谓祭群神也。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。：马融曰：“揖，敛也。五瑞，公侯伯子男所执，以为瑞信也。尧将禅舜，使群牧敛之，使舜亲往班之。”正义揖音集。周礼典瑞云：“王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，寸。伯执躬圭，五寸。子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在也。”孔祥云：“宋末，会稽修禹庙，於庙庭山土得五等圭璧百馀枚，形与周礼同，皆短小。此即禹会诸侯於会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。”岁二月，东巡狩，至於岱宗，担郝砣谠唬骸八词苤蔗嵛迥曛隆！敝Ｐ唬骸敖乱病５｝祭东岳者，考绩。担且病！保喊福杭劝嗳鹑汉蠹炊舱撸赝林詈罨後纷谥溃俨窀嬷烈病Ｍ跽哐册鳎灾詈钭宰ㄒ还Ｈ渭海制溘斩羯厦蟛幌铝鳎恃残形嗜思部嘁病７缢淄ㄔ疲骸疤街鹫撸辉会纷冢家玻ひ玻蛭镏迹跹艚淮饰逶乐ひ病！卑福憾拢僭乱病Ｖ伲玻缘闷湟病Ｍ褥渡酱ā＃耗艘灾韧蓝街詈罹衬谥酱蟠ㄒ病Ｑ灾日撸逶朗庸匿率又詈睢Ｋ旒骄ぃ鲜痹抡眨褐Ｐ唬骸靶氖敝率叭彰赣惺蟆！保杭燃骄ぃ撕贤氖逼冢轮笮。罩滓遥蛊胍灰病Ｖ芾瘢骸疤氛普昴暌孕蚴拢湔缝栋罟！痹蚪谄匏方蕴熳影渲Ｓ炭种詈罟欤虿黄胪蜓册骱险Ｍ啥攘亢猓褐Ｐ唬骸奥桑袈桑欢龋沙撸涣浚孵缓猓锪揭病！保郝芍桑戎沙撸恐孵庵锪剑允固煜孪嗤拗贫瘸ざ糖嶂匾煲病：郝衫驹疲骸坝菔樵啤啥攘亢狻云朐督⒚裥乓病Ｂ捎惺袅桑趿馈Ｂ梢酝称辔铮辉换骑瘢惶还孟矗脑晦ū觯逶灰脑颍晃奚洹Ｂ酪月醚粜辉涣诛瘢荒下溃挥︼瘢脑淮舐溃逶患酗瘢宦馈６日撸帧⒋纭⒊摺⒄伞⒁玻远瘸ざ桃病１酒鸹骑裰艹ぃ宰臃Y秬黍者一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黄锺之龠，以子穀秬黍者千有二百实为一龠，合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。衡权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物轻重也。本起於黄锺之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢为两，十六两为斤，十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。衡，平也。权，重也。”脩五礼：马融曰：“吉、凶、宾、军、嘉也。”：周礼“以吉礼事邦国之鬼神祇，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”也。尚书尧典云“类于上帝”，吉礼也；“如丧考妣”，凶礼也；“群后四朝”，宾礼也；大禹谟云“汝徂征”，军礼也；尧典云“女于时”，嘉礼也。女音女虑反。五玉：郑玄曰：“即五瑞也。执之曰瑞，陈列曰玉。”帛：马融曰：“孤所执也。”郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必者，高阳氏後用赤缯，高辛氏後用黑缯，其馀诸侯皆用白缯。”：孔安国云：“诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄也。”案：统纪推伏�