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大：徐广曰：“大，一作‘六’。”贼星，：孟康曰：“形如彗，九尺，太白之精。”：大贼星者，一名六贼，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动有光，出则祸合天下。出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
司危星，：孟康曰：“星大而有尾，两角，荧惑之精也。”：司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，见则天子以不义失国而豪杰起。出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
狱汉星，：孟康曰：“青赤表，下有二彗纵横，亦填星之精。”汉书天志狱汉一名咸汉。出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。
四填星，所出四隅，去地可四丈。
地维咸光，亦出四隅，去地可丈，若月始出。所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
烛星，状如太白，：孟康曰：“星上有彗上出，亦填星之精。”其出也不行。见则灭。所烛者，城邑乱。
如星非星，如云非云，命曰归邪。：李奇曰：“邪音。”孟康曰：“星有两赤彗上向，上有盖状如气，下连星。”归邪出，必有归国者。
星者，金之散气，本曰火。：孟康曰：“星，石也。”星众，国吉；少则凶。
汉者，亦金之散气，：案：水生金，散气即水气。河图括地象曰“河精为天汉”也。其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，：孟康曰：“汉，河汉也。水生於金。多，少，谓汉星。”其大经也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
天狗，状如大奔星，：孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎：艳音也。冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。
格泽星：一音鹤铎，又音格宅。格，胡客反。者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而穫；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗，：孟康曰：“荧惑之精也。”晋灼曰：“吕氏春秋曰其色黄上白下。”类彗而後曲，象旗。见则王者征伐四方。
旬始，出於北斗旁，：徐广曰：“蚩尤也。旬，一作‘营’。”状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。：李奇曰：“怒当音帑。”晋灼曰：“帑，雌也。或曰怒则色青。”
枉矢，类大流星，行而仓黑，望之如有毛羽然。
长庚，如一匹布著天。：著音直略反。此星见，兵起。
星坠至地，则石也。：春秋云“星陨如雨”是也。今吴郡西乡见有落星石，其石天下多有也。河、济之间，时有坠星。
天精而见景星。：孟康曰：“精，明也。有赤方气与青方气相连，赤方有两黄星，青方一黄星，凡星合为景星。”索隐韦昭云“精谓清朗”。汉书作“■”，亦作“■”。郭璞注苍云“■，雨止无云也”。：景星状如半月，生於晦朔，助月为明。见则人君有德，明圣之庆也。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。
凡望云气，：春秋元命包云：“阴阳聚为云气也。”释名云：“云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。”仰而望之，四百里；平望，在桑榆上，千馀二千里；登高而望之，下属地者千里。云气有兽居上者，胜。：胜音升剩反。**气相敌也。兵书云：“云或如雄鸡临城，有城必降。”
自华以南，气下黑上赤。嵩高、河之郊，气正赤。恆山之北，气下黑下青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。：如淳曰：“抟，专也。或曰抟，徒端反。”前卑而後高者，疾；前方而後高者，兑；後兑而卑者，卻。其气平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。气相遇者，：遇音偶。汉书作“禺”卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，：车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。不过四日，去之五六里见。气来高八尺者，不过五六日，去之十馀里见。气来高丈馀二丈者，不过四十日，去之五六十里见。
稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。：姚氏案：兵书云“营上云气如织，勿与战也。”轴云抟两端兑。杓云：杓，刘氏音时酌反。说音丁了反。许慎注淮南云“杓，引也”。如绳者，居前互天，其半半天。其■：五结反。亦作“蜺”，音同。者类阙旗故。钩云句曲。：句音古侯反。诸此云见，以五色合占。而泽抟密，：崔豹古今注云：“黄帝与蚩尤战於涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止於帝上，有花■之象，故因作华盖也。”京房易候云：“视四方常有大云，五色具，其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北，为举贤良也。”其见动人，乃有占；兵必起，合■其直。
王朔所候，决於日旁。日旁云气，人主象。：洛书云：“有云象人，青衣无，在日西，天子之气。”皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾，：邹云一作“弓闾”。天志作“弓”字，音穹。盖谓以氈为闾，崇穹然。又宋均云“穹，兽名”，亦异说也。南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，：徐广曰：“古作‘泉’字。”金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。：淮南子云：“土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痺，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，土多圣人。皆象其气，皆应其类也。”
故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，：如淳曰：“蔡邕云麻田曰畴。”城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。：卿音庆。卿云，喜气也。若雾：音如字，一音蒙，一音亡遘反。尔雅云“天气下地不应曰雾”，言蒙昧不明之意也。非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。
天开县物，：孟康曰：“谓天裂而见物象，天开示县象。”地动坼绝。：赵世家幽缪王迁五年，“代地动，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼东西百十步”。山崩及徙，川塞谿垘；：徐广曰：“土雍曰垘，音服。”骃案：孟康曰“谿，谷也。垘，崩也”。苏林曰“伏，流也”。水澹地长，见象。城郭门闾，闺臬枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五穀草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，俉，迎也。伯庄曰：“音五故反。”：俉音五故反。逢俉谓相逢而惊也。亦作“迕”，音同。“化”当为“讹”，字之误耳。诚然。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。：谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。四始者，候之日。：谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云“四始”。言以四时之日候岁吉凶也。
而汉魏鲜：孟康曰：“人姓名，作占候者。”集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，：孟康曰：“戎菽，胡豆也。为，成也。”：戎叔为。韦昭云“戎叔，大豆也。为，成也”。又郭璞注尔雅亦云“戎叔，胡豆”。孟康同也。小雨，：徐广曰：“一无此上两字。”趣兵；：趣音促。谓风从西北来，则戎叔成。而又有小雨，则国兵趣起也。北方，为岁；东北，为上岁；：韦昭曰：“岁大穰。”东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。：正月旦，欲其终一日